我们上次讲过人文主义对文艺作品的影响，但是，西方的堕落不仅仅是因为几部文艺作品，而是它有一套完整的反基督哲学思想体系，并且这些哲学思想体系的始作俑者，便是新教徒。因此，我们需要研究新教的本质。

天主教的弥撒，包含两个极其重要的部分，其一是祭天，这不是追求一种仪式感，而是真实的祭天。其二是领圣体，其重点不是纪念耶稣的最后晚餐，而是耶稣真实临在于人的心中。东正教和圣公会都是因政治原因从天主教分离出去的，因此天主教会承认他们圣体圣事的有效性。为此我咨询了本会的资深老师，得到他的确认。

新教不祭天，也没有耶稣在人心中的临在。除此之外，新教还不承认诸圣相通，因此对圣母、大圣若瑟及其他圣人没有虔敬之心，也不会请他们代祷。这才是天主教与新教的本质区别。宗教生活必然是超性的，若无超性成分，不能称其为宗教。

新教的“礼拜”，名不副实，因为他们不拜，还不如伊斯兰教，至少穆斯林尚知每周五在清真寺拜天。

新教的所谓宗教改革，实质是去宗教化，使基督信仰降低到哲学层面。

若说东正教、圣公会与天主教尚有藕断丝连的话，那么新教就是天主教这颗信仰大树上脱落下来的树枝，注定不会有生命力。

注：1532年，英王亨利八世因重婚被天主教会开除教籍，强迫英国的天主教会与教宗断绝关系，自称圣公会。

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