“重归于好“
介绍
我们在创世纪前半部分看到，天主考验人，是祂与人工作的方式之一。祂考验，是为了净化我们，为了引导我们献出爱，而爱源自天主。在若瑟处理他哥哥们的事情上，我们看到他的方式几近相同。匆匆浏览，可能会给你这样的印象：若瑟是在作弄他的哥哥们，或是对他们不公。仔细阅读后你会发现，他所做的一切都包含他对哥哥们和父亲的深爱，渴望与他们重归于好。在上一课，若瑟用考验来“证明他们诚实”。他发现，他们承认自己犯了罪并认为罪有应得。虽然若瑟继续考验他们，但他放他们回到父亲身边，并悄悄把他们的货款放回他们的袋子里。他们很难使雅各伯同意让他们带上本雅明。若瑟想干什么呢？很难说清。下几章会揭示考验的性质。若瑟继续从他哥哥们那里获取证据，他们不但承认自己的罪，也改变了品行。一旦若瑟考验完他们，发现他们真的变了，他将告诉他们自己的真实身份，以及对他们的赡养计划。
若瑟是天主与我们工作方式的极好典范，或者说，基督的工作就是与我们和好；他也是因爱而宽恕的表样。我们的人际关系的基础必须是爱和宽恕。因为他已依靠天主，他能看到，在他哥哥们最坏的表现中，在他们卖掉自己弟弟的行为中，天主的手正在把坏事转变成好事。
读创世纪43:15-45:8至少一次，然后回答下面问题。
创世纪 43:15-34
15这一伙人于是带了那些礼物，手中带上双倍银钱，带本雅明起身下到埃及去，到了若瑟面前。16若瑟一看见他们和本雅明，就对自己的管家说：「带这些人到家里去，宰牲设宴，中午这些人要与我一起吃饭。」17管家就依照若瑟吩咐的做了，将这些人带到若瑟家中。18这些人一进入了若瑟的家，就害怕起来，心里想：「他带我们到这里来，定是为了上次放回我们袋里银钱的事，想找我们的错处，加害我们，拿住我们当奴隶，夺取我们的驴。」19他们于是走到若瑟的管家前，在房门口同他谈起这事，20说：「我主，请原谅：我们上次下到这里来购买粮食，21当我们到了客栈，打开我们的布袋时，发见各人的银钱仍在各人的布袋口，我们的银钱一分不少；现在我们又亲手带回来了。22此外我们手中又带了些银钱，来购买粮食；我们不知道是谁将我们的银钱放在我们的布袋内。」23管家答说：「请你们放心，不必害怕！是你们的天主，你们祖先的天主，在你们的布袋里给你们放上了财宝；你们的银钱我已经收了。」以后给他们领出西默盎来。24管家领这些人到了若瑟家里，先给他们拿水洗了脚，然后拿草料喂了驴。25他们遂将礼物预备好，等候若瑟中午回来；因为听说，他们要在那里吃午饭。26若瑟回到家里，他们就将手中的礼物献给他，俯首至地向他下拜。27若瑟先向他们问安，然后说：「你们以前所说的老父好么？还健在么？」28他们答说：「你的仆人，我们的父亲还好，还健在。」遂又鞠躬下拜。29若瑟举目，见了他母亲亲生的弟弟本雅明，就问说：「这就是你们对我说的那小弟弟吗？」继而说：「孩子，愿天主保佑你！」30若瑟爱弟情切想要流泪，赶快进了自己的内室，在那里哭了一场；31然后洗脸出来，勉强抑制自己，吩咐说：「摆饭罢！」32人就给若瑟摆了一席，为他们摆了一席，为与若瑟一起吃饭的埃及人另摆了一席；因为埃及人不能同希伯来人一起吃饭，这为他们是个耻辱。33他们便在若瑟前，安排就坐，全按长幼的次序，长者在上，幼者在下；众兄弟彼此相看，惊奇不已。34若瑟将自己面前的食物分开，分给他们；但本雅明的一分，比其余的人多五倍。他们遂与若瑟饮酒宴乐。
创世纪 44
1然后若瑟吩咐自己的管家说：「将粮食装满这些人的布袋，他们能带多少，就装多少；将每人的银钱仍放在他的布袋口处，2再将我的银杯和那最年幼购粮的银钱，一并放在他的布袋口处。」管家就照若瑟吩咐的话做了。3清早天一发亮，就遣送这些人带着他们的驴走了。4他们出了城，还不很远，若瑟就对他的管家说：「你起身去追赶那些人，追上他们，就对他们说：你们为什么以恶报善？5为什么偷去我的银杯？这杯是我主人为饮酒为占卜用的啊！你们作的实在不对！」6管家追上他们，就对他们说了这些话。7他们回答说：「我主怎么说些这样的话？你的仆人们决不敢做这样的事！8你看！我们在布袋口所发现的银钱，还从客纳罕地带回来给了你，我们怎能偷你主人家的金银呢？9在你仆人中，不论在谁那里搜出来，谁就该死，并且我们都该作我主的奴隶。」10管家答说：「也好，就照你们的话做；只是在谁那里搜出来，谁该作我的奴隶；你们其余的人可自由离去。」11于是他们各人急忙将自己的布袋卸下，放在地上，各人打开自己的布袋。12管家便一一搜查，从年长的开始，到年幼的为止；结果那杯在本雅明的布袋里搜了出来。13他们遂撕裂了自己的衣服，各人又使驴驮上重载，回城里去了。14犹大和他的兄弟们进了若瑟的家，若瑟还在那里，他们就在他面前俯伏在地。15若瑟对他们说：「你们作的是什么事？难道你们不知道像我这样的人会占卜吗？」16犹大答说：「我们对我主还能说什么？还有什么话可说？我们如何能表白自己？天主已查出了你仆人们的罪恶。我们和在他手里搜出杯来的，都应作我主的奴隶。」17若瑟答说：「我决不这样做；在谁手里搜出杯来，谁就该作我的奴隶；至于你们，都可平安上去，回到你们父亲那里。」18犹大近前对若瑟说：「我主，请原谅，容你仆人向我主进一言，请不要对你仆人动怒，因为你原与法郎无异。19我主以前曾问仆人们说：你们还有父亲或兄弟吗？20我们曾回答我主说：还有老父和他老年生的幼儿；他的哥哥死了，他母亲只剩下了他一个；为此父亲非常疼爱他。21你就对你仆人们说：将他带到我这里来，我要亲眼看看他。22我们即对我主说：孩子是不能离开他父亲的；如果离开了，他父亲必会死去。23你对你仆人们说：如果你们的小弟弟不同你们一起下来，你们休想再见我的面。24我们一上到你仆人，我父亲那里，就将我主的话告诉了他。25后来我们的父亲说：你们再去给我们买点粮食来。26我们答说：我们不能下去；除非我们的小弟弟同我们一起，我们才下去；因为我们的小弟弟不同我们在一起，我们不能见那人的面。27你的仆人，我的父亲就对我们说：你们知道，我的妻子给我只生了两个儿子：28其中一个离开我出去，我猜想，他是被猛兽撕裂了，到现在，再没有见到他。29如今你们连这一个也要由我面前带走；倘若他遇到什么不幸，你们就要使我这白发老人在悲痛中下到阴府了！30现在，如果我回到你仆人，我父亲那里，孩童没有与我们在一起，──他原与这孩童相依为命，──31他一见孩童没有与我们在一起，就必死无疑；那你的仆人们就要使你的仆人，我们的父亲带着白发在忧苦中下入阴府了。32况且你的仆人曾在我父面前为孩童担保说：如果我不将他带回来交给你，我终生在我父前负罪。33现在请让你的仆人留下，代替孩童给我主为奴，让孩童跟他哥哥们回去。34如果孩童不与我在一起，我怎能上去见我父亲？我怕看见我父亲遭到不幸！」
创世纪 45:1-8
1 若瑟在众侍从前不能再抑制自己，就喊说：「叫众人离开我出去！」这样，若瑟使兄弟认出自己来时，没有别人在场。2他便放声大哭，埃及人都听到了，法郎朝廷也听到了。3若瑟对兄弟们说：「我就是若瑟，我父亲还在吗？」他的兄弟们不能回答，因为在他面前都吓呆了。4若瑟又对兄弟们说：「请你们近前来。」他们就上前去。若瑟说：「我就是你们卖到埃及的弟弟若瑟。5现在你们不要因为将我卖到这里便自忧自责；这原是天主派遣我在你们以先来，为保全你们的性命。6地方上的饥荒才过了第二年，还有五年，不能耕种，不能收割。7天主派遣我在你们以先来，是为给你们在地上留下后裔，给你们保全多人的性命。8所以叫我到这里来的并不是你们，而是天主；是他立我作法郎之父，作他全家的主人，作全埃及地的总理。
问题探讨
若瑟见他的哥哥们
读创世纪 43:15-34
1. 重读创世纪42:27-28,35, 该段有若瑟哥哥们发现钱又回到袋子里时的反应。试与他们听到仆人解释还钱时的反应做比较。(创43:23)。有何相似与不同之处？你怎么想?
2. 在16-18经文中，若瑟邀请他们去家里，你看到类似的误解了吗?
3. 在经文26中，哥哥们第二次拜倒在若瑟面前，如果若瑟对曾经遭受的虐待心怀报复，你认为他的反应会怎样？他是怎样反应的？他是怎样的心态?
4. 在餐桌上，若瑟按年龄排位，本雅明自然坐最末，但所得的食物是却别人的五倍。这是对他哥哥们的一种考验吗？他们通过考验了吗？
最后的考验
读创世纪 44:1-13
5. 哥哥们把本雅明带来了，若瑟的考验已“证明他们的诚实”。他已经看到他们并不怨恨或嫉妒最小的弟弟，现在他是父亲最喜欢的儿子；他也听到他们已认罪。这还不够吗？你认为他为何还要考验他们？
6. 考验的本质是什么？
7. 关于搜寻杯子，假如本雅明有罪，他哥哥们最引人注目的做法是什么(经文13)？
犹大的恳求
读创世纪 44:14-34
8. 读经文16，看犹大对若瑟说了什么。如果他只是指本雅明犯了（偷杯子的）罪，他为什么说“你仆人们的罪？他指的是什么？为什么？
9. 仔细阅读犹大向若瑟的恳求(经文18-34)。犹大主要担心的是什么？他的话显示事情发生了怎样的变化？
10. 从犹大在经文33的提议，你能看到任何线索，显示将来犹大的一个后代会做什么吗？
11. 犹大的名字意为“赞美”，但他早年生活几乎不与之相称。在前面课程中，我们惊讶地发现，默西亚的家族会以这样的人开始。他离家去迦南，生出的儿子恶贯满盈，为天主所灭；睡自己的儿媳。你怎么理解他从过去的样子转变成现在的热切自我奉献？
若瑟道出自己身份
读创世纪 45:1-8
12. 犹大说什么了，使若瑟不能抑制？
13. 当若瑟表明自己身份，他的哥哥们吓呆了，无法回答。他们脑子里会想什么? 他们会怎么想他的做为?
14. 若瑟如何向他们保证？(如果他想向他们保证，为什么还强调“我就是你们卖到埃及的弟弟若瑟”——是因他们的罪而刮他们的鼻子吗?)
15. 教宗若望保禄二世说：“寬恕證明在這世界上，「愛」比「罪」更有力量。寬恕也是和好的基本條件。不但是天主與人之間的和好，即便是人與人之間的和好，也是靠寬恕才能達成? (《富於仁慈的天主》, 14)。若瑟在这几章的什么表现，可作为教宗教导的例子？
16. 你觉得奇怪吗，若瑟没有要求他的哥哥们道歉？你为何认为他不必要求道歉？这其中是否传递一个信息，教我们该怎样宽恕他人？
问题反思
默想天主圣言最好的方法就是把圣经金句深化在生活里。看这课的创45。下述问题作反思用：
1. 从本文可以看出，一件事可以有两种不同的解释。若瑟哥哥们的什么心态会对他的言行产生误解？你有没有类似问题，影响你对他人的言行产生误解呢？这几章对你是否有帮助呢？
2. 你是否觉得宽恕不向你道歉的人有困难呢？想想天主已宽恕了你一切，祈求圣宠吧，去宽恕他人。“把心獻給聖神，則可把傷害轉為同情，把冒犯化為代禱，藉以淨化記憶。 (教理#2843).”
3. 仔细阅读犹大的恳求，思考片刻。有启示你的地方吗？如果你有需要告解事情，仰望基督，依靠他伟大的爱，办告解去吧, 祈祷你开始重获新生所需的力量。
其它研读
因创世纪始于人与天主断绝了关系，所以它接下来就是预示天主某天会派遣祂的儿子带来宽恕与和解，修复与人的关系。若瑟在很多方面是基督的先驱，你研究越深，就发现越多他与默西亚的相似之处。以下几点供你思考。思考这几点，既有助于你学习若瑟，也帮你理解耶稣为你所的工作。
若瑟与基督在个人与品行上相似:
若瑟与耶稣都被他们的父亲所珍爱，都被他们的兄弟所嫉恨。
他们在品行上也一样: 温和 谦逊、有同情心、在逆境中兢兢业业，有诱惑但不犯罪。
他们既不谴责冒犯他们的人，也不寻求报复或道歉，而是留给天主去审判。
他们俩都无条件地宽恕。他们行动的动机是爱。
若瑟和耶稣都坚决倾听天主的声音，而不让事物使他们分心或疑惑。
…在受苦与光荣中:
都被近人出卖，都被诬告，交付死亡。
他们都卖了几块银钱，交在外邦人手中。
若瑟——像耶稣——失去所有权利，成为奴隶，从这个地位被天主提升到至高者的右边，众人都朝拜他。
若瑟从井中和监狱中复生；耶稣从坟墓中复生。复生后，他们都没有被自己的兄弟们认出来。
…他们的使命:
天主派遣若瑟，把宽恕与和解带给他的人；救济他们及其民族免于饥荒；为天主选民的繁衍铺平道路。天主派遣耶稣，把宽恕与和解带给所有人；拯救世人免于死亡；把他们带入天主的国。
两人受苦都为使他人获生。
若瑟像耶稣那样，能够就来找他的人，是带来新生命的食粮之源。
教理联系
內心的懺悔是徹底重新釐定整個生活的方向，回頭並全心皈依天主，停止犯罪，棄絕邪惡，對我們所曾犯的惡行感到厭惡。同時，內心的懺悔需要有改變生活的渴望和決心，期待天主的仁慈，信賴祂恩寵的助佑。這樣，隨著心靈的皈依，產生具有神益的悲痛和憂傷，即教父們所稱的靈魂或精神上的苦痛，和心靈的痛悔。(1431)
罪惡首先是冒犯天主，斷絕我們與祂之間的共融，它同時傷害與教會的共融。因此，皈依需要天主的寬恕，並與教會和好。這就是懺悔與和好聖事以禮儀所表達和實現的。 (1440)
耶穌在其公開生活裡不但赦免罪過，也向人展示這寬恕的效能：祂使蒙寬恕的罪人重返天主子民的團體，因為罪惡曾使他們遠離這團體，甚至被隔絕。關於此事的一個明顯標記，就是耶穌接納罪人與祂同席，甚至，祂自己坐在罪人們的筵席間，這行動以令人震驚的方式同時表示天主的寬恕，以及罪人重新回到天主子民中間。 (1443)
小结
1. 若瑟哥哥们因犯罪而备受煎熬，因货款被退回来而心惊肉跳。以致认为钱被退回来是天主的惩罚，把若瑟的好意误解为报复的前奏。
2. 非但不是报复，若瑟关心哥哥们的福祉，邀请他们参加盛筵。他哭泣，渴望见到弟弟。他所做的一切显然受爱与宽恕的驱使。
3. 哥哥们对若瑟所犯的罪，归根到底是对他们父亲犯罪。看到他们认罪，彼此互爱(他们不再嫉妒本雅明，不再某己利)，若瑟给他们最后一次考验，看他们现在是否爱雅各伯。若瑟因此成了和解的典范。耶稣以后也会与他们的天父一起与祂的兄弟们和解。
4. 在若瑟考验他哥哥们的过程中，他把他们置于必须行动的境地，以此引导他们表现出合一与爱，愿意为他人做出牺牲。
5. 犹大的长篇恳求，显示他内心的完全改变，对雅各伯的爱有新的深度，甚至交付自己，为他们众人赎罪。因此，他成了耶稣的预像。祂将诞生于犹大家族，某天祂将为祂兄弟们赎罪，把他们从奴役中解救出来，使他们重新与祂的父合一。
6. 当若瑟终于道出自己的身份，他的兄弟们当然惊愕不已，若瑟让他们放心，说他们所做的，不管他们怎么想，天主利用这个机会将他带到埃及，把他安排在可援救他们的位置上。若瑟宽恕了他们，即使他们没有直接道歉，就像基督宽恕处死他的人一样。若瑟完成了比惩罚伟大得多的事情：是家庭重新复合。