若瑟接待他的兄弟们

读创世纪 43:15-34

1. 当哥哥们发现钱在他们的袋子里，很害怕，认为这是天主的惩罚，因为他们对若瑟做了恶。而管家却向他们保证，他已收到货款，一定是天主把钱还给了他们。有趣的是，双方都认为是天主的做为。哥哥们的负罪感使他们视其为惩罚；而管家视其为发现财宝。

2. 若瑟邀请他们到家里吃饭。他的哥哥们深惧钱的复得，确信自己应受惩罚，所以误把若瑟的邀请当作设计抓他们，夺走他们的牲口，使他们沦为奴隶。我们已知道他们对待冒犯者的方式(他们杀了舍根人; 他们设计杀若瑟，把他卖做奴隶), 所以不奇怪他们会这么推测。

哥哥们误解若瑟的动机，就像他们误解天主的做为一样。同样，在我们自己的生活中，有时我们也误解天主的做为，以致出于爱的做为和对我们有益的事，可能被曲解为惩罚或报复。

3. 你能从若瑟的处事中看到他的心，也能从他哥哥们的行为中看到他们的心。一个受复仇诱惑的人会让别人因其恶行付出代价。他会因其朝拜而洋洋得意; 让他们意识到所朝拜的是谁，刮他们鼻子。若瑟默默接受他们的敬礼，而把话题转向他们及他们的福祉。他询问雅各伯的情况，祝福本雅明。如果说他唐突离开他们，那也是为了哭泣，因为他“爱弟情切”。爱与宽恕引领着他，而未想过报复。

若瑟邀请他的兄弟们赴宴，心怀善意，使人不禁想起 “耶穌邀請罪人去赴天國的喜宴…祂請他們悔改，否則不能進入天國，但在言行中卻向他們顯示天父對他們的無限仁慈…” (教理 #545)

4. 若瑟表现出厚爱弟弟，就像父亲当时爱他一样，以此想看他们是否像当时嫉妒他一样嫉妒本雅明(他现在显然是雅各伯的最爱)。他们惊异被无误地安排座次，但对本雅明的多得没有异议，没有嫉妒或想占便宜的迹象。

最后考验

读创世纪 44:1-13

5. 悔改不只是对过错的内疚，而是决心以后要改变，若瑟想看到他们生活和品格的改变，也是符合情理的。但是，若瑟还有其它想法。在创42:22，勒乌本说：“我岂不是对你们说过：不要伤害那孩子吗？你们却不肯听；看，现在要追讨他的血了”。他把他们所为视为对雅各伯的犯罪，他们嫉妒的是雅各伯的爱。他们欺骗、伤害的是雅各伯，给他虚假的安慰。甚至在卖若瑟以前，他们在狄纳的事情上，也背着雅各伯。若瑟的哥哥们不是疏远他，而是疏远他们的父亲。他们的罪主要是冒犯雅各伯——就像我们的罪首先是冒犯天主一样。

若瑟似乎意识到，他哥哥们对他所做的，反映出他们与雅各伯的裂痕在加深。所以他在找他们现在爱他们父亲的证据。他行这个考验，是引导他们与父亲和好; 与他和好则在其次。他让我们预尝耶稣基督将要做的调解，使我们与在天之父和好。

6. 为确定他们爱父亲的程度，若瑟让他们陷于这样一种境况，使他们必须对爱做出回应。他们看上去并不嫉妒本雅明，所以若瑟设计，给他们一个可以虐待雅各伯爱子的机会。如果他们认为本雅明偷若瑟的银杯危及了他们的生命，他们会如何反应呢？他们会为了逃命而抛弃他，置他命运于不顾，再增加他们父亲的痛苦吗？或者，他们会出自兄弟之爱，与本雅明站在一起，避免他们父亲丧子吗？如果他们怎么做，就说明若瑟引出了他们自我奉献的爱。这种爱，也是三位一体的天主想从所有信祂的人身上引出的。

7. 本雅明的哥哥们充满悲伤和绝望，但没有一句责备本雅明的话。他们没有自我保护，而之前在发现袋子里的钱时，他们也对雅各伯和若瑟的管家直言不讳。他们没有让这个所谓的罪犯自己受罚，而是与他一起回到埃及，显示出惊人的团结。

犹大的请求

读创世纪 44:14-34

8. 犹大没说的话和他所说的一样有趣。注意，他没有替本雅明说话，他没说：“请原谅我的小弟弟，他不懂事”；也没说 “请宽恕他，抓我吧，因为我已承诺照顾他”。他没有讨价还价，而是索性投降。他为所有兄弟而投降。在他脑海里，仿佛这个被偷的杯子是他们过去罪孽的一部分，他可能认为天主在冥冥中指导若瑟。从若瑟问他们第一个问题起，他们就因自己所犯的罪，在等天主势必要实施的惩罚。他必定有这种预期。

9. 犹大向若瑟恳求的，不只是为救本雅明的命，若瑟所说的 (经文17), 听起来那么肯定，掀起一股痛苦浪潮，他们怎能 “平安上去，回到｛他们｝父亲那里” 却没有他所爱的儿子? 20年前，他们这么做心安理得，但是现在，犹大付出对父亲的爱。看看他的恳求中提到多少次“父亲”！很难感受不到他的痛苦超过雅各伯丧失若瑟之痛。犹大不再愿意让雅各伯受苦。他决心不再引起他父亲任何痛苦，他要交付自己以赎罪，不只是承担本雅明所谓的罪，而是为所有人赎罪。

10. 耶稣基督将来会放弃自己的所有权利，交付自己，以赎众兄弟的罪，把他们从奴役中解救出来，与祂的父重归于好。

11. 圣经没告诉我们，但看上去天主好像利用了犹大的错误，他的痛苦，他看见父亲的煎熬，他和塔玛尔所犯的罪，饥荒，而若瑟的考验引导他彻底悔改，使他完全转变。读到创世纪49章时，不必惊讶雅各伯预言犹大将受到兄弟们的赞扬，或之后听到耶稣被称为犹大的狮子。犹大最终活出了他的名字（犹大的意思是“赞扬”）。

若瑟表明身份

读创世纪 45:1-8

12. 无论是因为犹大的改变或因为想到雅各伯所受的苦，若瑟再也控制不住自己的情感。他打发走埃及人，好向兄弟们表明身份。重点仍是雅各伯：“我是若瑟”，他说，“我父亲还活着吗？”如前所述，若瑟的考验首先引向与他们的父亲和好，以此为基础，再使他们自己重归于好。同样，我们首先是与天主和好，再彼此和好并与教会共融。教理说：“罪惡首先是冒犯天主，斷絕我們與祂之間的共融，它同時傷害與教會的共融”。(#1440)——在与教会共融之前，我们首先要修复与天主的关系。

13. 他们当然吃惊，这个使他们感情波动的人，竟然是他们卖掉、相信已经死了（或者沦为奴隶，但绝不会是法老的左膀右臂！）的那个孩子。他们可能不敢相信，当然也很害怕。他们的怕，一如既往，因为他们猜想若瑟是天主派遣来惩罚他们的——他们知道他是谁了以后，这个怕情会加剧。

14. 若瑟带出他们的罪，不是要让他的哥哥们伏罪，而是帮助他们相信他就是他，且进一步说: 天主总是从他们所行中带出好的结果，在他们之先，把他带到埃及，以救大家的命。对若瑟来说，天主的手干预万事，再明显不过了。若瑟不在乎他哥哥们的过错，让他们知道他已原谅了他们，他们不必承担责任。

15. 不以报复为动机，若瑟尽其所能促成他哥哥们悔改与和好。只有爱能无视他们对他的伤害，一种基于对天主的爱、对他父亲的爱。若瑟甚至在他们首次向他下拜之时，就已宽恕了他们。正因为他已原谅了他们，他才能把视线移过他们的罪和自己所受的伤害，而致力于他们的福祉以及他们与雅各伯的和好，再与他自己的和好。

16. 很难理解，他的哥哥们为何没有为他们的行为道歉，也很难想象，若瑟就这样“把事儿了了”。同样很难想象，我们会宽恕从未对我们说：“对不起”的人。若瑟的榜样作用预示基督日后也会这么做。祂在十字架上说：“父啊，宽恕他们吧”——不是因为他们已为其恶行道歉，而是因为“他们不知道自己在做什么”。若瑟就像耶稣，能够把审判交给天主，天主知道别人已做了什么，并且会以祂自己的方式和时间，与他们打交道。若瑟愿意在他们道歉之前宽恕他们，他完成了比认罪与惩罚更伟大的事。他能够做到他哥哥们与父亲重归于好，全家团聚。