哀帝嗣位，尊王太后为太皇太后，赵飞燕为皇太后。

哀帝欲封母丁氏为皇太后，为王莽所阻，最后，哀帝祖母傅氏被尊为皇太太后，母丁氏为帝太后。皇后为哀帝祖母从弟傅晏之女。

太皇太后王氏设宴款待皇太太后傅氏，帝太后丁氏，赵太后等，因侍者将傅氏座位与王氏并排，被王莽喝止。傅氏拒宴。次日傅氏责哀帝，命其罢王莽，莽闻讯自辞。

王氏有王莽、王商、王立、王根；傅氏有从弟傅晏、傅喜，傅商；丁氏有兄丁明、侄丁满；赵飞燕有弟赵钦、侄赵䜣。四家开始争权，傅太后干政。先是王根、王况[王凤嗣子]被弹劾，然后掖庭狱丞籍武，告赵合德杀皇子，赵钦、赵䜣免为庶人。大司马傅喜“学行纯正，志操清洁”，傅太后恨傅喜正直，不帮己家，免傅喜职。

帝太后丁氏崩。

哀帝多病，“博征方术士[广征方士、术士]，京师诸县皆有侍祠使者，尽复前世所常兴诸神祠官，凡七百余所，一岁[一年后]三万七千祠云”。

“复甘泉泰畤、汾阴后土祠，罢南、北郊”。

夏贺良[方士]有甘忠可遗书[甘忠可是成帝时的方士，声称天帝遣真人赤精子，向他传授，作《天官历》、《包平太平经》，妖言惑众，下狱死]，言赤精子之谶[预言]，哀帝起初受惑，后下诏悔过，说他“违经背古”，“反道惑众”，斩夏贺良。

哀帝拜幸臣董贤为大司马。

皇太太后傅氏崩。哀帝罢傅晏。

哀帝驾崩，寿终二十六岁，在位七年。

根据《汉书·天文志》: (哀帝建平)二年二月[公元前五年三月九日至四月六日]，彗星出牵牛[摩蝎座]七十余日。

西方天文学家认为，《汉书》记载的这颗星，就是东方三圣王看到的星，他们按这颗星指示的方向，来到耶路撒冷。教宗本笃十六世在Jesus of Nazareth: The infancy Narratives一书中，提到德国天文学家Friedrich Wieseler支持此说。

如此说成立，则耶稣基督应诞生于汉哀帝建平二年二月，即公元前五年三月九日至四月六日之间。根据圣经，学者们推断出耶稣基督的诞生年月是公元前五年至公元前四年，三月到十月。按圣经推断出的耶稣受难日为四月三日星期五。如果我们接受接受犹太人的传统，即天主创造和救赎是在同一日，那么耶稣基督的诞辰就是四月三日。

按《汉书·天文志》，彗星出现都伴随灾祸。彗星俗称扫帚星，按中国传统，扫帚星是不祥之物，但建平二年二月出现的这颗彗星，《汉书·天文志》的记载却令人大感意外：“传曰：’彗所以除旧布新也’。牵牛，日、月、五星所从起，历数[指历法，也指天道、天运]之元，三正[指夏、商、周三种历法，也指天、地、人之正道]之始。彗而出之，改更之象也。其出久者，为其事大也”。哀帝驾崩后，王莽就开始篡权了，显然此星象不应西汉的灭亡。

三王到耶路撒冷时，那颗星早已不见了，所以他们才会问：“才诞生的犹太人君王在那里？”在他们去白冷的路上，那颗星又出现了。《汉书·哀帝纪》有记载：(哀帝建平三年)三月己酉[公元前四年四月二十四日]，有星孛[无尾彗星]于河鼓[天鹰座]。

天鹰座紧挨着摩蝎座，在其南面。三王把它当作同一颗星，不足为怪。

三圣王已告诉黑落德那颗星出现的时间[圣经未记载具体时间]，两颗星出现的间隔是十三个月，三王一定会在白冷住一阵子[当时圣婴已不在山洞，而是住在一所房子里]，黑落德发现他们已离开，又有一段时间，所以黑落德杀白冷两岁以下男婴，也符合上述推断。

根据教宗本笃十六世Jesus of Nazareth: The infancy Narratives一书，早期教父说，耶稣诞生后，星象恢复正常，不再有启示，在中国的天文志上，亦有反映。从《后汉书》至南北朝的天文志，受谶纬之作影响[如《河图斗苞授》]，后世史家认为可疑。之后，天文志慢慢脱离星象感应之说，到了《新唐书》，已不提星象感应了，显然已不灵验。

参考文献：《汉书》、蔡东藩史作、《耶穌降生時間的考證》等。