以色列定居埃及
介绍
犹大为本雅明求情，显示他内心的巨大改变。与多年前他呼喊：“杀害我们的弟弟，究竟有什么益处？(创. 37:26)?” 相比，现在变成了：“请让你的仆人留下，代替孩童给我主为奴” 和 “我怕看见我父亲遭到不幸！”
若瑟情绪激动，在最终表明身份时，很快把话题从家庭关系的和好转向更大的天主的计划。圣经在此处毕竟“记述雅各伯”，雅各伯为一家之主。对若瑟的记述显示天主按自己的方式救雅各伯家于饥荒，把他们引向埃及，“在地上留下后裔，给｛他们｝保全多人的性命。(Gen. 45:7).” 保全性命不只是指从饥荒中得救，还指他们将来在《出谷纪》中因逃离埃及而保命。
创世纪的余下几章开始缓慢结尾，从而结束了圣祖时代。这些章节介绍以色列定居哥笙肥沃的土地，解释如何能够繁荣，尽管其它地方还在饥荒中煎熬。在最后几章，我们将看到以色列家的发展，最后成为一个民族。
至少阅读以下段落一遍，然后回答问题。
创世纪 45:9-28
9你们急速上到我父亲那里，对他说：你的儿子若瑟这样说：天主立我作了全埃及的主人，请你下到我这里来，不要迟延。10你和你的儿孙，以及你的羊群牲畜，并你一切所有，都可住在哥笙地，离我不远，11我好在那里奉养你，免得你和你的眷属，并你一切所有陷于贫乏，因为尚有五年饥荒。12看你们和我的弟弟本雅明都亲眼见到，是我亲口在对你们说话。13你们要将我在埃及的一切光荣，和你们亲见的一切，都告诉我父亲，尽速带我父亲下到这里来。」14说毕，便扑在他弟弟本雅明的颈上哭起来了，本雅明也伏在他颈上哭泣。15然后与众兄弟亲吻，抱着他们痛哭。这以后，他的兄弟们才敢与他交谈。16法郎朝廷听说若瑟兄弟来了的消息，法郎和他的臣仆都很高兴。17法郎便对若瑟说：「你对你的兄弟们说：你们应这样做：备好牲口，立即往客纳罕地去，18接你们的父亲和家眷到我这里来，我愿赐给你们埃及地最好的出产，使你们享受本地的肥物。19你再吩咐他们说：你们应这样做：从埃及带些车辆去接你们的子女和妻子，并把你们的父亲接来；20不要顾惜你们的物品，因为全埃及地最好的出品都归你们享用。」21以色列的儿子们就这样做了。若瑟依照法郎的吩咐，给了他们一些车辆和路上用的食粮；22又给了每人一套新衣，至于本雅明，却给了他三百银钱和五套新衣；23同样，给他父亲送去十匹公驴，满载埃及最好的出品，十匹母驴，满载粮食面饼，和为父亲路上用的食品。24随后打发他的兄弟们走了；当他们离别时，对他们说：「路上不要争吵！」25若瑟的兄弟们由埃及上到客纳罕，他们父亲雅各伯那里，26告诉他说：「若瑟还活着，而且做了全埃及国的总理。」雅各伯听了心中淡然，并不相信。27及至他们将若瑟对他们所说的话，全讲给他听，他又看了若瑟打发来接他的车辆，他们的父亲雅各伯的心神才苏醒过来。28以色列于是说：「只要我儿若瑟还在，我就心满意足了；在我未死以前，我该去见他一面。」
创世纪 46:1-27
1以色列遂带着他所有的一切出发，来到了贝尔舍巴，向他父亲依撒格的天主献了祭，2当夜天主在神视中对以色列说：「雅各伯、雅各伯！」他答说：我在这里。」3天主说：「我是天主，你父亲的天主。你不要害怕下到埃及去，因为我要使你在那里成为一大民族。4我与你一同下到埃及，也必使你再上来；若瑟要亲手合上你的眼。」5雅各伯遂由贝尔舍巴起程。以色列的儿子们扶自己的父亲雅各伯和自己的孩子及妻子，上了法郎派来接他的车，6带了家畜和在客纳罕地积聚的财物，一同向埃及进发：这样雅各伯和他所有的孩子，7即他的儿子、孙子、女儿、孙女，他的一切孩子，都一同来到了埃及。8以下是来到埃及的以色列人，雅各伯和他子孙的名单：雅各伯的长子勒乌本；9勒乌本的儿子：哈诺客、帕路、赫兹龙和加尔米；10西默盎的儿子：耶慕耳、雅明、敖哈得、雅津、祚哈尔和客纳罕女子的儿子沙乌耳；11肋未的儿子：革尔雄、刻哈特和默辣黎；12犹大的儿子：厄尔、敖难、舍拉、培勒兹和则辣黑：厄尔和敖难已死在客纳罕地。培勒兹的儿子：赫兹龙和哈慕耳；13依撒加尔的儿子：托拉、普瓦、雅叔布和史默龙；14则步隆的儿子：色勒得、厄隆和雅赫肋耳：15以上是肋阿在帕丹阿兰给雅各伯生的子孙；还有他的女儿狄纳：男女子孙共计三十三人。16加得的儿子：漆斐雍、哈基、叔尼、厄兹朋、厄黎、阿洛狄和阿勒里；17阿协尔的儿子：依默纳、依市瓦、依市伟、贝黎雅和他们的姊妹色辣黑；贝黎雅的儿子赫贝尔和玛耳基耳：18以上是拉班给他的女儿肋阿的婢女齐耳帕，给雅各伯生的子孙，共计十六人。19雅各伯的妻子辣黑耳的儿子：若瑟和本雅明；20翁城的司祭颇提斐辣的女儿阿斯纳特在埃及地给若瑟生了默纳协和厄弗辣因；21本雅明的儿子：贝拉、贝革尔、阿市贝耳、革辣、纳阿曼、厄希、洛士、慕平、胡平和阿尔得：22以上是辣黑耳给雅各伯生的子孙，共计十四人。23丹的儿子：胡生；24纳斐塔里的儿子：雅赫则耳，古尼，耶则尔和史冷：25以上是拉班给他的女儿辣黑耳的婢女彼耳哈，给雅各伯生的子孙，共计七人。26由雅各伯所生而同来到埃及的人数，除雅各伯的儿媳不计外，共计六十六人。27此外还有若瑟在埃及所生的儿子二人：雅各伯家来到埃及的全体人数，共计七十人。
问题探讨
若瑟供给他的家庭
读创世纪 45:9-28
1. 若瑟说他家应该搬到埃及的理由是什么？
2. 天主怎样利用法老实施祂的计划?
3. 为什么若瑟送他兄弟们离开时提醒他们在路上不要争吵(经文24)?
4. 仔细读经文27至经文28，你注意到雅各伯有什么反应?
最后承诺
读创世纪 46:1-4
5. 尽管雅各伯精神大振，渴望见若瑟，但仍需天主敦促他不要害怕(经文3). 雅各伯为何害怕去埃及? (复习创26:1-6)
6. 无论害怕与否，以色列向埃及出发了，并停下来首先向天主祭献。他为何选择停在贝尔舍巴?
7. 这是天主最后一次向圣祖说话，以确认祂的承诺。他们的对话是否似曾相识呢？(复习创22:11; 26:23-25和28:15.) 这种重复有何作用?
8. 天主承诺雅各伯哪四件事，这些承诺怎样使雅各伯安心?
以色列出发埃及
读创世纪 46:5-27
9. 创世纪作者利用迁徙埃及的机会，记录了雅各伯的所有后代。在希伯来语中，70是个理想、完整的数字：这是洪水后诺亚后代的人数，以应古代世界的70个国家; 这也是以色列长者和耶稣门徒的数字。为什么创世纪作者把雅各伯在埃及的后代凑成70？为什么把他们的家谱包括在这里?
至少阅读以下段落一遍，然后回答问题。
创世纪 46:28-34
28雅各伯派犹大先去见若瑟，同他约定在哥笙相见。他们来到了哥笙地方，29若瑟套车上哥笙去迎接他父亲以色列；一见了他，就扑在他颈上，抱住他的颈，哭了很久。30以色列对若瑟说：「我见了你的面，见你还活着，现在我可以死了！」31若瑟对他的兄弟们和父亲的家属说：「我要上去呈报法郎说：我在客纳罕地的兄弟们和我父亲的家属，都来到我这里了。32这些人都是放羊饲畜的人；他们的羊群牛群和他们所有的一切都带来了。33所以，当法郎召见你们，问你们有何职业时，34你们要答说：你的仆人们自幼直到现在，都是牧养牲畜的人，我们和我们的祖先都是如此。这样你们才能住在哥笙地方，因为埃及人厌恶一切放羊的人。」
创世纪 47:1-27
1若瑟遂去呈报法郎说：「我父和我兄弟，带着他们的牛羊和一切所有，从客纳罕地来了，现今都在哥笙地方。」2若瑟由他兄弟中选了五人，引他们去谒见法郎。3法郎问若瑟的兄弟们说：「你们有何职业？」他们回答法郎说：「你的仆人们是放羊的人，我们和我们的祖先，都是如此。」4继而又对法郎说：「我们来侨居此地，因为客纳罕地饥荒很凶，你仆人们的羊群找不到草地，所以请陛下让你的仆人们住在哥笙地方。」5法郎遂面对若瑟说：「你父亲和你兄弟既来到了你这里，6埃及国全在你面前，你可叫你父亲和你兄弟住在最好的地方，叫他们住在哥笙地；你若知道他们中有能干的人可派他们管我的牲畜。」7然后若瑟引他父亲来谒见法郎；雅各伯向法郎请安。8法郎遂问雅各伯说：「请问高寿？」9雅各伯回答法郎说：「我寄居人世，已一百三十年；我一生岁月又少又苦，不会达到我祖先寄居人世的年数。」10雅各伯再向法郎请安，辞别法郎出来了。11若瑟依照法郎的吩咐，给他父亲和兄弟安排了住处，将埃及国辣默色斯境内最好的地方，给了他们作产业。12若瑟并按照他们的人口，供给他父亲和兄弟以及他父亲全部家属的食粮。13那时因为饥荒十分严重，各地绝粮，连埃及国和客纳罕地也因饥荒缺了粮。14若瑟因售粮与民众，将埃及国和客纳罕地内所有的一切银钱，都聚敛了来，将这些银钱尽归入法郎王室。15当埃及国和客纳罕地的银钱都用尽了，埃及人前来见若瑟说：「银钱已用完了，请给我们粮食，免得我们死在你面前！」16若瑟回答说：「如果没有银钱，可将你们的家畜送来；我将粮食给你们，交换你们的家畜。」17他们遂将家畜送来，交给若瑟；若瑟便以粮食换取了他们的马、牛、羊、驴；那一年人们就以所有的家畜，换粮食生活。18这一年过后，第二年他们又来见他说：「我们实不瞒我主，银钱都用尽了，畜养的家畜也全归了我主，在我主面前什么也没有了，只剩下了我们自身和我们的田地。19为什么要我们死在你面前？让田地荒芜呢？你用粮食收买我们和我们的田地罢！好叫我们的田地都归法郎作主。请给我们谷种，好叫我们生活，不致于死，田地也不致于荒芜。」20埃及人为饥荒所迫，人人出卖了自己的农田；若瑟遂为法郎购得了埃及所有的田地，田地遂尽归法郎所有。21并使埃及境内的人民，从这边直到那边，都成了农奴；22只有司祭的田地他没有买得，因为司祭有得自法郎的常粮，可藉法郎赐与他们的常粮生活，所以没有卖他们的田地。23那时若瑟对人民说：「今天我将你们和你们的田地，都已买下归于法郎，这里有你们的谷种，你们拿去播种；24到了收获的时候，五分之一应归法郎，其余四分归你们自己，作为田地的谷种，作为你们和你们的家属以及幼儿的食粮。」25他们答说：「你救了我们的性命！唯愿我们在我主前蒙恩，我们情愿给法郎为奴！」26由此若瑟为埃及的田地立了法例，至今有效：五分之一应归法郎；只有司祭的田地例外，不归法郎。27以色列人住在埃及国哥笙地方，在那里置业繁殖，人数大为增加。
问题探讨(续)
雅各伯家定居哥笙
读创世纪 46:28-47:12
10. 若瑟为什么那么热衷于向法老介绍说家人是牧羊人，况且埃及人厌恶这类人? 他希望达到什么目的?
11. 法老有多和蔼与慷慨?
12. 法老与雅各伯见面时，谁是主客(经文7-10)? 这重要吗?
13. 在回答“请问高寿”时，雅各伯讲到了自己–自己的父亲和祖父–寄居人世。从哪方面看是真实的? (寄居sojourning，有朝圣的意思。读希伯来书 11:8-10, 13-16.) 他们朝圣去哪里?
14. 选民，包括我们，应该用什么方式“朝圣”? (读哥林多后书5:1-10.)
若瑟监管赈灾
读创世纪 47:13-27
15. 圣经作者在记述埃及饥荒时，插入雅各伯家期间如何生活的两段经文，产生怎样的效果？(47:12和 47:27)
16. 若瑟深谋远虑，储存了数不胜数的粮食，在饥荒迫近时，公平、审慎地派发出去，所以饥荒期间所有人都够吃。他计划的终局是什么？(他首先卖粮，获得金钱、家畜和土地，最后人们卖身为奴) 对法老、对埃及人民、对埃及国、对雅各伯家都有怎样的效果?
问题反思
默想天主圣言最好的方法就是把圣经金句深化在生活里。看这课的创47。下述问题作反思用：
1. 以色列在一个法老下昌盛，转而又在另一个法老下受苦(见出谷纪 1:6-14)。是否意味这不是天主的旨意? 他们下到埃及是否是个‘错误’？因为这个地方后来竟成他们的受难之地。你是否有此境遇，曾经看似很好，后来竟成酸楚? 你从本课是否学到，天主的旨意有时差强人意? 你会对你的境遇祈祷什么呢？罗马书8:28说: “天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，获得益处。”
2. 请看天主的能力及在严重饥荒中照顾以色列人，使他们 “置业繁殖，人数大为增加 (创47:27)” 你感到被精神饥荒所困吗？你有时是否茫然该吃什么，去哪里获取营养，或何时能面见天主？本课是否能有助于你信赖天主?
其它研读
在读创世纪最后几章，结束我们的学习前，让我们最后一次回顾创世纪中天主救赎人类的庞大计划，看看对雅各伯的记述如何适于其中。
从最初几章，我们知道天主不但是至高者，又是宇宙万物伟大的创造者，还是雅威—上主天主—人格化的天主，把自己视为救赎者和父亲。我们也看到，祂完成创造后，祝圣了所有创造物，通过与一家庭建立盟约，使万物获得保障。祂创造我们不是为了娱乐，或作伴，或甚至可以说不是为了服务于祂，而是为我们自己的益处，所以我们可以在三位一体内分享爱。天主想与人类建立父子关系。
我们还学到，天主创造的人，可自由选择自己是否愿意或不愿意成为祂的朋友和祂家庭中的一员。第一代人选择怀疑天主，不信任祂，不听命。他们及他们的后代失去了神性子女的圣宠。总的来说，就是选择了死亡，放弃了生命，使罪和死亡进入了世界。
天主本可以去除他们，重新造人，但祂没那么做。他们不得不背负由罪带来的惩罚，但祂给了他们将来获得救赎的希望。同时，天主并非只让人类单独受苦，相反：天主主动通过一系列的盟约，开始建立一个民族—一个家庭—通过这个家庭，祂要保佑、拯救世界。天主在亚当、厄娃犯罪时已着手拯救祂失去的孩子们。
然后天主与诺亚家订立盟约。到了天主与亚巴郎确认盟约的时候，它由三个约定组成，为祂救赎计划的余下部分打下基础(创12:1-3)。这些民族或王朝约定，最后形成了三个盟约。天主在西奈山用梅瑟建立了以色列民族，然后用达味建立了王朝，最后用祂的子，耶稣基督，订立了新约，使以色列成为圣化世界的渠道。
在创世纪结尾，所有初步工作均告完成。本课的内容起创世纪“订立”盟约与出谷纪“执行”盟约的桥梁作用:
–创45:9-46:7: 天主确认祂过去的承诺，又加上有关他们去埃及的 承诺，向雅各伯保证，祂将在埃及（不是加纳）使雅各伯家成为一个民族。
–创46: 8-27: 雅各伯的家谱显示，形成民族的根基已经有了。
–创46:28-34; 创47: 萌芽期的民族根植埃及，以色列在那里获享法老保护，若瑟的补给和天主的降福。随着时间的推移，凭着他们得天独厚的条件，使他们成长为天主的民族，而没有他们以前所经受的迦南人的滋扰。他们甚至为奴时也在繁衍。他们将做好准备，等天主把他们带出埃及。
教理联系
创47:9–「教會只有在天上的光榮中…才圓滿地實現」。直到那個日子，「教會要在世界的迫害與天主的安慰中，繼續自己的旅程」。此世，她自知是在充軍，遠離天主，「渴求完美的天國，並全力期望在光榮中與其君王結合」。教會的以及世界藉著教會要達到的圓滿境界，必須經過許多大考驗，才能在光榮中完成。只有那樣，「所有的義人，從亞當開始，『從義人亞伯爾直到最後一個被選者』，都將在天父面前，團聚在普世的教會內」。(769)
小结
在本课，我们看到:
1. 若瑟与兄弟们欢然团聚，天主对雅各伯的下一步计划显示出来：他们将搬到埃及。若瑟事先被送到那里，为他们铺路，准备供给。
2. 在雅各伯前往埃及时，天主向他重申盟约，祂保证，雅各伯去埃及是祂计划的一部分; 祂会使他们在埃及成为一个民族; 祂会与他们同在并把他们带回迦南。
3. 雅各伯后代居住埃及的名单，暗示天主计划在此阶段的完整发展: 未来以色列民族的萌芽已根植完成。
4. 若瑟强调他家是牧羊人，目的是让他们居住在草肥的地方，在那里，他们可以繁衍，与埃及人隔离开，以使他们成长为天主的子民。
5. 雅各伯领头与法老会面时，从各方面看，他都是个受人尊敬的族长，并祝福了君王法老。这么做，他以自己的身份，把天主的祝福延伸至世界。
6. 这些有信德的先祖们，把在国外的生活视为朝圣之旅，始终希望但从未抵达天主预许的家。他们的这种心情，预示所有蒙召的人，甚至在新约下的天主子民，都渴望奔向天主预许的、天上的家。
7. 同样的饥荒，使埃及人的田地归于法老王室，却富庶了以色列—明显的天主照顾与保佑的证据。
8. 若瑟的管理策略惠及所有人: 使法老繁荣，埃及富裕、稳定，救人于死亡，富庶以色列。很明显，天主圣神引导着若瑟，使天主变以色列为民族的计划得以实现。