迄今为止，发现三种思维模式。其一就是基督宗教的逻辑思维。民调显示，美国人的智力大不如从前，因为很多人放弃了基督宗教，同时也失去了逻辑思维能力。

其二是日本的片段式思维。他们脑子里会形成各种片段。最简单的就是将这些片段叠加起来，形成一种感受，比如《北国之春》的歌词，我们看到的是些记忆片段，但这些片段叠加起来就形成了浓浓的乡愁。

在问题的思考上，他们也是如此。他们搜寻一些记忆片段，对这些片段进行思考、归纳、总结，最后形成一个观念或主张。所以，尽管日本出的思想家远不及逻辑思维国家多，但他们有极强的自省能力。

我原本不关注日本的右翼思想，但最近，一些右翼的文章流入我的日本天主教群，所以值得讨论一下。日本通过对以往记忆的总结，得出了几个结论：

1、美国只关心本国利益，不惜牺牲他国利益。

2、民主只会弱化一个民族。

3、日本什么都变了，唯有国旗没变。日本国公元前600多年就形成了。正是日本的传统价值观使日本延续至今。所以要恢复日本的传统价值观。

4、日本年轻人已不像日本人了。传统的日本男孩应该勇敢、尽责、有献身精神。

5、日本不能再受美国的保护，否则日本民族无法成长。日本要有自己的正规军，独自防御外来的威胁。

如果这种反思被普遍接受，日本会再次崛起。

第三种是中国的发散式思维。这种思维习惯源自对各种思想持开放态度。即使在基督宗教以前，古希腊还有对异端邪说的判断，中国古代罕有。对于各种思想，其实国人只关心结论性的断语，至于怎么推理出来的，并不关心。

偶读《东坡志林》，发现苏轼有很多感想，但都是“难怪道教说……”，佛教说“……很有道理”，“尚书说：民之所欲，天必从也。”苏轼做过高官，而且是大文豪，然不见其用纵向思维，挖掘出一些深刻的思想内涵。令人遗憾。

人说每读一次圣经都有新的收获。其收获来自内省，否则等同于重读一遍毛毛虫语录。

海纳百川之后，人们不必反省了，因为他们可以找到各种适合自己胃口的“真理”来为自己的行为辩护，同时指责他人的不义。“人做事，天在看”，必定是说他人的。“无毒不丈夫”，必定是给自己找借口的。

发散式思维的优点是想象力丰富，但宋朝有了科举制度，明朝有了八股文，然后还统一思想，于是人们的心思用在寻找符合要求的答案上。即使想象，也得按要求想象吧？

进而人们开始考究说话的精辟。刚奉教时，一修士对我说，孔子说“己所不欲，勿施于人”，耶稣说“己所欲，施于人”，以此说明天主教比儒教更高一筹。我想，孔老夫子或许还有其它的话，比我主说的还要精辟。可是，比这干嘛？不是说好救灵魂得听耶稣的训导吗？