关于炎帝，众所周知的部分不再重复。我觉得新鲜的倒是一些新的传说，现列举几个：

1. 中国人是苏美尔人的后代；

首先，中国文化早于苏美尔文化。苏美尔文化形成于公元前3000年，而国际认同的仰韶出土文物，可追溯至公元前4000年，是中国的五帝时代，比苏美尔人早1000年。其次，尽管苏美尔的楔形文字和埃及的象形文字看上去像中国的甲骨文，但那些蝌蚪都是字母，他们的字是由字母拼出来的，而且语法也与中文完全不同。显然，苏美尔人与中国人没什么关系。

2. 中国人是诺亚子孙的后代。

持这种观点的大多是基督教学者。基督教支持按圣经的字面意思理解天主的创造过程和圣经的历史。既然圣经说洪水灭世，只有诺亚一家幸免，那中国人必然是诺亚子孙的后代。甚至有颇具名望的外国学者断言(参考Human diversity and the genealogy of languages: Noah as the founding ancestor of the Chinese。作者：Christopher Hutton)：中国人是诺亚本人的后代。按圣经，诺亚子孙后来也变得骄肆，建造巴耳塔，被天主变乱口音，遣散到各地。该学者认为，中国古人有如此高的道德水准，其他民族无法比拟，因此不会与建塔的那帮家伙同流合污，不属于那一类人；又因唯有古汉语不是由字母拼成的，那只能说明古汉语在洪水灭世以前就存在。既然洪水已灭绝所有人类，诺亚后代由于建塔被变乱口音，那只有诺亚本人，会讲洪水以前的话，所以，诺亚是中国人的直接祖先。

天主教认为，圣经是部启示书，书中关于创造和历史的内容，目的在于启示，而未必真的如此，其真实性，有待科学和考古发现。

据科学考证，洪水只发生在局部，就是苏美尔那一带（洪水退后，诺亚家就住在那里），地球其它地方没有被洪水淹没的证据。按天主教百科全书，洪水灭世应在公元前3134年，也就是中国的五帝时代，中国最早的洪水记载是公元前2297年，大禹治水在公元前2200年左右。

Christopher Hutton写诺亚为中国人祖先的文章，参考了大量的文献，断言中国古人的道德水平空前绝后，令我自豪。按他的推断，汉语是变乱口音前的老话，没准亚当、厄娃也讲汉语，想起来真令人陶醉。既然DN研究发现，人类出自同一对夫妻，显然亚当、厄娃就是伏羲、女娲。他们完全有可能讲汉语（按圣经，变乱口音前，大家说同一种语言）。

3. 中国人是Kittim的后代

Kittim是诺亚的重孙子。西方学者称，中国的旧称为Cathay，该词源自突厥语Khitai，而Khitai的复数，就是Kittim。

首先，这是西方人误把契丹人当作中国人，其次，契丹恐怕不是Kittim，按中国古籍记载，中国周边的少数民族都与炎黄子孙有渊源：

南面：据《史记》、《尚书》、《国语》记载，炎帝后裔有个部落叫九黎，其首领叫蚩尤。《国语·楚语下》说：“及少昊之衰也，九黎亂德，民神雜糅，不可方物”（少昊为黄帝之子。所谓民神雜糅，是指巫师引鬼神上身。古人称创造、主宰天地万物的主神叫“天”，但也有比天小的“鬼神”，敬鬼神要有恭敬的仪式，置鬼神与人之上，今将鬼神引到自己身上，是为不敬，这时“不可方物”，即，无法辨别事物。《后汉书·张衡传》也有“人神杂扰，不可方物”一句。所以孔子告诫：“敬鬼神而远之”）。按苗族的传承，他们是九黎的后代，拜蚩尤为祖先。

东北（东面是海，所以只看东北）：按《史记》，东北有东胡，按《晋书》，东胡出自有熊氏，而有熊氏是黄帝的父家，所以可说是炎帝的后裔（不能说是黄帝后裔）。《史记》还记载东北有息慎或肃慎，周成王伐东夷时，曾来朝贺。孔子亦提到肃慎向周武王贡楛矢石砮。隋唐时称为靺鞨，就是女真族的先民。没有记载说它是炎帝的后裔。按《晋书》，契丹是三国时期鲜卑首领轲比能的后裔。《辽史》记载，契丹人是炎帝的后裔。

北面：匈奴。按《史记》，夏朝末代天子夏桀的妾，生了一个儿子，叫淳维，他逃到了北方，其后裔就是匈奴。

西面：羌人：按《史记》，大禹出自羌人的一支——西羌。羌人与大禹都姓姜。羌人的后代有藏族、羌族等。

中国正真遇到非炎黄后裔，要在汉朝了，比如西北的月氏、乌孙、大宛、康居与北方的丁零等。炎黄裔少数民族过去使用汉语，但与这些人混合后，开始采用字母拼写他们的语言。

世界四大文明，苏美尔和埃及文明早就消失了，印度文明出现在公元前2300-公元前1300年（相当于五帝至商朝），该文明仅持续了800年，便突然消失了，其文字，与中国的甲骨文相似，但由于出土的文字太少，至今没人懂它的意思。现在的印度人与这个文明没有任何关系。

古老文明保留下来的民族，只有中国人了。