与动物不同，人有尊严。按天主教的说法，人是按老天爷的肖像造的，所以有尊严。这“肖像”，当然是神学上的表达方式，说明人与上天的紧密关系，并非我们想象中的肖像。《诗经》说：“天生烝民[诸民]。”天地万物皆由上天所造[古人用“引出”二字]，惟人是上天所生，其意与天主教无异。
因为人有尊严，所以[以下用第一人称写，[“我”指读者]：
1、我不可以像动物一样被对待；
2、我不可以被侮辱，我有权受到尊重；
3、我不可以被冒犯，包括肢体冒犯和言语冒犯。
既然“天生烝民”[此句之妙，在于“烝”字，是“泛泛”的意思]，人生而平等，无论地位高低，贫富差异，必须保障每个人享有同样的尊严。
人的尊严还包括：
1、人与生俱来享有的权利，不可被剥夺。什么意思？说俗了就是国家成立以前人拥有的权利，不能因成立了国家而被剥夺。汉朝大儒董仲舒说：“天之生⺠，非为王也；而天立王，以为⺠也。故其德足以安乐⺠者，天予之，其恶足以贼害⺠者，天夺之。”汉武帝很欣赏此说。味道够足了吧？不展开了。
2、人的自由意志不可剥夺，人有选择的自由。按天主教，自由意志是老天爷给的，所以不可剥夺。但是，人要为自己的选择承担责任。比如人选择去偷窃，当然后果自负。什么叫自由意志？说俗了就是你想干嘛就干嘛。所以我不可强迫你入天主教，任何权威都不可强迫你……不展开了吧？
3、人的私有空间不可侵犯。举例子讲。这里和美国的法律规定，你租了房子，如果真的没钱支付房租，那只好不付，房东无权把你赶走。如果房东天天上门催讨，你可以报警，因为你的私有空间受到了威胁。再比如，疫情期间，这里要求在车内也要戴口罩，两年来，我真没见过有人在车内不戴口罩。恐怕只有我不戴。车内是我的私有空间，不能干涉我在车内戴不戴口罩。这个要求本来就是违宪的。果然，执法人员都明白这个道理，没人提出质疑。我倒不是故意作对，实在是我对化纤过敏，戴口罩时间长了会引起咳嗽。
既然人有尊严，我们当然要活出人的尊严，让人们一眼就能认出我们是人。英语有句话叫 He’s very human. 直译就是“他很是人”，说法不合汉语，可意译为“他很有人情味儿”，意思差点。其实这句话的有“他的言行看上去是人”的含义。与之相反的，当然就不像人样了。孟子说：
无恻隐之心，非人也;
无羞恶之心，非人也;
无辞让之心，非人也;
无是非之心，非人也。
说得有理 。但本天主教会的原则，这些话仅用于自我反省，幸勿拿这些话去骂别人。
活出尊严的第一条，就是不要侵犯他人的尊严。很多年前，我责太太对某人不够尊重。她说：“我对他挺尊重的嘛，对他很客气…”我说：“这不叫尊重，这叫礼貌！”
那到底怎么做才算尊重他人呢？很多国人到了海外，其丢人显眼，已到了无以复加的程度。下面就结合这个问题来讲。另外，西方所有的道德准则，当初都是天主教会定的，法律是以圣经为基准的。所以天主教徒到了西方会很快适应。特别说明，我们只讲私人空间以外的人际关系，不涉及家事。
1、在公共场合不要大声喧哗，你嗓音提高到让你的听众知道你在说什么即可。不要影响他人。九十年代，带一群客户出国考察，都是有头有脸的，不是书记就是老总。在德国地铁上，他们聊起天来，喧嚣声响彻车厢。当时我还年轻，他们比我年长很多，不好意思制止他们，只好躲到一边去。我看见德国人用极其轻视的眼神看着他们，颇伤我的中国心。疫情前和朋友去日本，他是华裔，祖籍福建。我们在餐馆吃饭，他指他身旁那桌说：“你看，韩国人也这么吵闹。”我：“他们是上海人”。逛街时，突然身后大嗓门发声。我悄悄对朋友说：“我们身后的才是韩国人。”朋友笑道：“他们是福建人”。现在看来，劝国人勿在公共场所喧哗还不够。有邻居在小区脸书群里抱怨，大陆人[菲律宾46%的人有中国血统，故有此区分]在房子里晚上聚餐，大吵大嚷，引吭高歌，敲酒瓶子，以及锅碗瓢盆叮当作响，吵得他们无法入睡。现在业主们约定，有大陆人租房的，先让物业给他们讲规矩，然后方可入住。
2、西方的习俗
1）不劝酒。他们教我品酒。说酒要先过舌尖，然后从舌两侧流过，这样才能品到酒的全部滋味。不过俄国人喝伏特加是一口闷的，就要那浑身火辣辣的感觉。
2）不给人夹菜。我经常忘记给人夹菜，倒不是跟西人学的，而是我很怕别人给我夹菜，所以不给人夹菜。我在上海十年，可谓娇生惯养，我的胃似乎还停留在上海时代。我说不吃了，是真的不能吃了。起初家父不知，非让我多吃，结果吐了。家父大悔，再不劝吃。
3）每人可以有自己的想法。当然，是在伦理框架内的哦。国人喜欢说点气话，比如“我要杀了他”，“我要把学校烧了”，等等。老外会当真的。我初到菲律宾，不知此俗。我认识一官员，关系已经很好了。他跟我讲关税事，我怒道那我就如何如何逃税，结果把他吓得再不敢与我来往。除此以外，你可以有不同想法和观点。原来此群是有我太太和内弟的。为谨慎起见，太太看完贴总是要告诉我什么该说，什么不该说。我说这样我就无法自由思考了。干脆把他们都踢出。禁锢人的想法，会使人丧失创造力的。
4）不强迫。国人成为密友，是要彼此掏心窝的，这叫交心。西人无此俗。颇让我费了一番心思去研究。原来西人敬天[现在不见得了，但习俗还在]，有苦恼可向老天爷诉说，有过可向老师告解，所以内心释然，不必向朋友诉苦了。国人交友，朋友有难，都是要上的，无论合法非法，这叫友情为重。但西人以天为大，就不便同流合污了。举个例子，本会会员有个朋友，他包了个小三儿，想用他的公寓，安置那小三儿。按本会规矩，是不可纵恶的，但他不好以此相拒，所以说你太太认识我，万一让她知道可不得了。这是教我们如何婉拒，又不伤及朋友的感情。西人是不讲究强迫的，比如出去玩，你要不想去，他不会勉强，亦不伤感情。你要请人吃饭，要告诉他都请谁了，让他自己决定想不想参加。这次圣诞聚会，主人想让大家做个快速检测。要在国内，主人只要宣布就可以了，对大家都有好处嘛。但西人[菲人已彻底西化]不好意思这么做，由女主人私下与各家太太协商，取得一致意见后，由众太太带着家人去花园做检测。西人有恶事，都跟老师说，不好意思跟朋友说，所以有I’m not available [或可译作“我不方便”]之说。遇到此情，不必追问你要去哪里啊，那你要干什么啊，等等。但绝大多数情况是为了省略，不浪费你时间，跟你讲一大堆你不感兴趣的事情。有时可能涉及他人的隐私，比如张三家出了点状况，他要去协调。还有就是老师们是生活在我们中间的。他们经常要处理各种家事，我们不好东问西问吧？这里谁家得了新冠是严格保密的，并请邻居们一旦获悉不要传播，免得使患者家难堪。
5）不能以为自己的行为比别人好，而苛求别人照做。
3、不要用言语冒犯别人。国内冒犯人的言语和行为之多，已数不清了。我不想责怪他们。人没有了尊严，其言行当然趋向低级。以道德绑架为例，它之所以让人反感，是因为其实质是侮辱人。说话人的心理预设是你不道德。有一次我在北京的一个超市购物，结账后，售货员说：“快点好吗，不要影响别人。”前半句没问题，后半句令我极其不快。倘或我已看到队排得很长，正在尽最大努力往袋子里装物呢？我又不是包装工，不能期望我有专业速度。“不要影响别人“的意思就是“你在影响别人”。这个判断不能接受。然售货员是个女孩，所以没跟她计较。但北京的出租车司机没少被我收拾，其它的事都忘了，惟记得有一个在机场接客的司机，我上车后，司机说：“嘿，谁让你上车了？”我解释他打着“空车“灯。他又问我去那里，得知后不耐烦地说：“不去，不去！”我下车拍下他的车牌号和公司名称，转乘大巴去了。举报后，出租车公司都来电话道歉。有的问我还有什么其它要求。没有，惟要求那司机以后不要对他人无礼。我遇到过多起拒载，但人家都能解释原因，希望谅解，我自然爽快答应。也许大家以为我有点地位，所以不能受屈。我不这么认为。人或有地位高低、贫富差异，但绝无贵贱之分。士可杀，不可辱。
国内做生意也是独具特色。大家去考察一工厂，都很满意，但到了谈价格，便说人家这里不好，那里不好。其心理就是通过贬低对方，让自己占上峰。很缺德。国内甲方对乙方的态度向来如此，且不说有德无德，至少是笨。乙方也是要赚钱的嘛，不让他赚满意了，就不怕他偷工减料吗？难怪豆腐渣工程这么多。
这里的生意大多是朋友间的生意，所以不好意思讨价还价，均是一口价。有一家协作厂，是我找的，因为找不到第二家。厂家报价，太太说价格还是高了，我让她拿出依据，支持她的这个判断。太太讲出了理由，我认为证据不足，不听。太太不死心，召集我的合伙人见面。在她的激励下，各个摩拳擦掌，杀奔那家工厂，请老板解释为什么给我们的价格比给别人的高很多？老板解释了原料的成分，大家哑口无言。老板的母亲到场，一兄立即与她攀谈起来，敬称她为“妈咪”，并惊喜地发现他们有共同的朋友。太太彻底服了，说我们统不是做生意的料，作罢。
国内一熟人的公司，生产化油器，希望出口到菲律宾，让我和太太带样品回去试试。我把样品交给朋友，让他们去试，发现效果不错，于是我请他报价，并嘱咐菲律宾是一口价，最好给我实价，若他们嫌贵，就不做了。他说这已经是底价了。所以我如实相告。他们嫌贵。我太太通知熟人，他忽然改口说他们可以出个价，按他们的价生产就是了。太太让我转告朋友。我说，若我转告，我的名声就会受损，尽管过错不在我，但我有推荐产品不慎重的责任，以后谁还会认为我的话掷地有声？况且那熟人撒谎，我以后怎么判定他的话是真是假？生意没了。
本门说不要不择手段追求名誉，从未说不要提高自己的名声[德行上的]，这是在提高自己做人的尊严。因撒谎而不被信任，是否会使自己的尊严稍稍受损？好啦，就举这几个例子吧，总之，保护自己的尊严，同时又不伤及他人的尊严。
另外，不要拿人的生理缺陷和缺点开玩笑。小时候听过一个有关瞎子的玩笑，我一点都不觉得可笑。还有相声中互损对方的段子，令人反感。我爱给人起外号，但都是中性的，什么瘦干狼，胖猪，均有辱人格。充其量叫张胖子，王胖子。没有李瘦子，因为瘦可能因为对方营养不良或身体不好。