狄更斯的作品中，《大卫科普菲尔》写得最好。这本书相当于他的自传，写得十分生动。我看了一遍中文版，感觉意犹未尽，又看了一遍英文原版。

大卫的姑妈把他送到坎特伯雷上学，住在维克·费尔德先生家。费尔德先生的太太已病殁，只有一个女儿，叫安格娜，年龄与大卫相仿。“尽管她的脸灿烂、欢快，身上却散发出一种恬静——一种安静、善良、平安的气质。她俨然像个小管家，费尔德先生只要敲敲桌子，她便立即出现在他眼前，听候吩咐。她拎着个小篮子，里面装满钥匙，带着客人们去各自房间。晚餐只有大卫和费尔德先生，安格娜侍宴，仿佛没有她，费尔德先生就无法进餐。饭后，安格娜备酒，给人感觉，费尔德先生会认为酒不经她手，就没有味道了。安格娜弹钢琴，做家务，与他们说话。

大卫很快与安格娜成了好朋友，犹如兄妹。大卫一天天长大，开始追女孩子了，他向安格娜报喜；失落时，安格娜就安慰他。

大卫工作了，始终与安格娜有来往，遇到困难，会去找她，她那恬静总能给他带来宽慰。

多年后，大卫娶了朵拉，那是个年轻、单纯的女孩。对朵拉来说，安格娜的身份犹如“小姑子”，朵拉很怕见她，因为听说她很聪明。“可相见时，发现她那么兴高采烈、那么真诚、那么体贴、那么善良，朵拉不由惊呼一声，上前搂住她的脖子，把脸贴在她脸上。”两人成了好朋友，分别后彼此通信。

朵拉的孩子气给大卫带来不少烦恼，但是，他们相爱。多年后，朵拉病倒了，临终前要见安格娜。安格娜来看她了。朵拉让众人离开，要和安格娜单独说话。不久安格娜下来了，一手指默默指着天。朵拉离世了。

大卫悲痛不已，去世界各地旅游，以慰其忧。他渐渐地平静下来了。这时的他已经很有名望，他想起了安格娜对他的帮助，想起了她的恬静带给他的温暖与安慰，想起了自己年轻时的幼稚。他突然意识到，安格娜才是最值得他爱的女人。

大卫回到伦敦，去见姑妈，想起她曾建议他娶安格娜，大卫不以为然，姑妈大呼他眼瞎。大卫到了姑妈家，精明的姑妈暗示安格娜可能要嫁人了。大卫赶去见安格娜，说她若有秘密的话应该告诉他。她说自己没有秘密，大卫 不信，并流露出自己的爱意，安格娜告诉他：“我的一生都在爱你。”

他们结婚后安格娜才告诉大卫，朵拉的临终遗言是让安格娜取代她的位置。

安格娜默默地爱着大卫，一切为他的幸福着想。现在的年轻人，能做到吗？

恋爱是体验爱的最佳时机。去爱对方而不求己利，才能体会到爱之甘美，它能给人一生留下甜美的记忆，它更是维持婚姻的力量。婚前性行为使人的肉欲占了上风，确切地说，是为了满足私欲，很难体验到爱。

被爱是美好的，但是爱他人更加幸福。

现代英语把很多词都用滥了，和汉语的情况一样。在古典英语里，描写女人漂亮的有两个词。pretty指外表的漂亮。beautiful是综合性的美。它包括女人的内在美[比如高尚的品格]，外在美，比如外表和女人表现出来的母爱和温柔。

安格娜外表漂亮吗？估计不漂亮，否则大卫早娶她了。后来他岁数大了，成熟了，才开始注意女人的内在美。才发现安格娜 so beautiful[太美了]。随着年龄的增长，女人的漂亮会减少，但beautiful可持续下去，注意：外表只是外在美的一部分，女人表现出来的母爱、温柔和女人特有的韵味，都是外在美。

美是个很有内涵的东西，只有人能享受到。但是，也不是所有人都能看到美。对美的享受，是有内涵的人的专利。人的最基本内涵包括爱心、同情心和品格。

公猪只能看见母猪的漂亮，享受不到美，也感受不到爱的甘怡。在西方，一些女人对美已没什么感觉了，一定要赞她性感，就是说，一定要让你冲动，她才感到满意。我看这跟母猪的本性没什么区别。脸书经常推送受欢迎的视频，前一阵时兴女人在餐厅、在飞机上，莫名其妙地把内裤脱下来[下体有裙子遮着]，放在桌上。性感吗？我第一反应是她有多长时间没换内裤了？我看日本人不必责怪中国人脱鞋了，西方女开始脱内裤了，可能更臭。

我认为，做人的标准不宜下调，去迎合猪的口味。结果人跟猪一般浅薄，偏说这就是人样。我怀疑，这是不是有辱天主的肖像？

作为男人，我们总是听到男人们诉说自己婚姻的不幸。可令我万万没想到的是，不幸婚姻中的女人，更惨！

恋爱时，男人向女人鲜花，仿佛他知道女人和花一样娇嫩，而他就是个护花使者。可结婚后，女人却成了他的保姆、产蛋机和出气筒。女人本以为，家是她的安乐窝，还有男人的宠爱，但不幸的是，家却成了她最不安全的地方。男人是何等威风凛凛，在与女人的吵架中一次次获胜。可他在女人的眼里，却是那么丑陋与懦弱。一张穷凶极恶的脸，一个在外面三棒子打不出个屁来的男人！

女人天性脆弱，哪经得起这般蹂躏！使她心灵伤痕累累，痛苦不堪，从而诱发各种疾病。人们以为，男人往往把痛苦埋在心里，更易伤身，而女人喜欢倾诉，从而缓解了心理压力。从常理上看这样。但女人对自己婚姻的不幸，是羞于启齿的，她们显出欢笑，可内心却在哭泣；男人在沉默中能想出对策，而暗暗忍受痛苦的女人却只有无助和绝望。

女人本该受到男人的保护与爱护，无论在社会上，工作中，还是在家里，可事实上，女人处处受到男人的欺负。

或说，夫妻产生矛盾，女方也有责任。当然，一个巴掌拍不响。可男人能否掂量掂量自己的心胸，看看比女人的大几倍？若相差无几，建议去做变性手术，因为这种人根本不配做男人。倘若男人对女人的海誓山盟只是受肉欲的驱使，哄骗女人，从未打算兑现承诺，履行责任，何必要结婚？何必去坑害女人？倒不如找个同样的山盟男，两人厮抱在一起，干那同性的勾当。

中国的女人，势必是最顽强的，在男人不断的欺凌和摧残下，竟然能生存下来。

我为何说这些？有解决方案吗？没有。我只是希望勇敢的年轻天主教绅士，能够从这些下三滥男人的手中，夺走那些美丽[beautiful]、善良的女孩子，把她们娶回家，用心去爱她们，让她们永远不受委屈。

恶有恶报。通常是天主替我们惩罚恶人，但有时候，我们也能看到现世报。

一年前，朋友告诉我，我的一个发小死了。他是抚顺人，周围人中，唯此獠最恶，一肚子坏水，专门欺负人，毫无道理的，仅以此欺人为乐。

初中毕业后当工人，结婚，复又离婚，其子都不想跟他，随母离他而去。继而父母亡，二兄均亡，无后。獠嗜酒如命，做生意，结果把房子赔进去。獠无奈，租一陋室。一日，獠上街，忽扑倒，不省人事。路人将獠急送医院。袅袅几友前去探望，獠已不能说话。前妻与子未去探望。獠孤独而毙。

写此文，仅让各位欣赏现世报。我对恶人无同情心。

男人喜欢什么样的女人？有女人味儿的女人。这里的主业会女会，她们的活动与男会完全不同。她们学如何照顾好丈夫，了解男人的特点，甚至还教她们烹饪。我想，那个主业会女会员可能没好意思全讲给我听，兴许她们还教太太们如何跟丈夫撒娇。

菲律宾女人大多属小鸟依人型，但她们也很能干。兰妮是前副总统，官不算小了，但一看便知她是女人。她有女人的母爱、体贴与温柔，让人觉得把国家交给她管可以放心。在我看来，她这次没选上总统纯属天意。在处理当前复杂的国际事务上，马科斯比她强多了。兰妮适合当和平总统。

主业会女会的活动，一些中国女士听了很不以为然，认为自己属于事业型，对这些没兴趣。基于中国的现状，女人恐怕不得不在社会上跟男人火拼一番，但回到家里，还是要恢复女人味儿，当好家庭主妇，体贴丈夫，跟丈夫温柔一番。

中国的女强人有错误观念，恨不得吃下几粒雄性激素，非要跟男人长得一模一样。有一女教授讲座视频，从icon上看，一脸男人般的严肃和老练，和男人一样挥着手。未闻其声，已令人生厌，不必点开看了。她或许讲的是健康知识，但她的形象已影响我健康了。

不如学学兰妮。

菲律宾男女见面是要拥抱、亲面的。当然，这是朋友间的礼节。菲律宾男女之间可以很亲热，但仅局限于兄弟姐妹间的情谊。一友，丈夫去世，生活窘迫，最让我同情，每次见她，都会很认真地亲亲她。出于爱，但不是性爱。

但是，已婚的不能单独约异性出门。一起出去购物也不可以。所以，尽管我有不少异性朋友，但从未请她们单独吃饭或喝咖啡。有一次，一异性友约我和另一友去她家。这着实让我们俩“窃窃私议”一番。她先生不在家，怎么可以去？想来想去，认为她父母在家，去拜访不算失礼。

菲律宾是从西班牙礼。拥抱、亲面很敷衍的。若用此法应付法国女人，你们俩不会成为朋友了。法国人认为，抱就是抱，亲就是亲，来不得半点马虎。西班牙人虚抱虚亲，太虚伪。礼节耳。

快过年了，讲点轻松话题吧。

拜见贾老板，三友开车送我过去。我让车停在离教堂门口最远的一个丁字路口，这样他们能看见堂门口的动静而不被发现。我下车独自前往教堂。教堂门口有几个闲汉，显然是监视的，但都是些菜鸟，所以我全然不放在心上。接近教堂门口，这几个家伙聊天嘎然而止，众眼紧盯着我。我假装什么都没看见。在堂里与老板聊得很愉快，不知不觉天黑了。老板欲留我吃饭，我说不吃了，外面还有朋友等着呢。

出教堂不久，我就感觉后面有人跟着，我给友打电话确认，他们说有一人在我后面跟着，距离50米左右。我让他们不要下车，等我甩掉他。到了丁字路口，我右转后迅速躲在一个路口的大树下，那人迅速赶了上来。凭借他的脚步声和路灯下的阴影，我绕着树转，等他站在大树下，我已绕到他身后了。街上空无一人，我悄悄走到他身后，沿着他的视线往前看，原来他往汽车站方向搜寻我。

我打算做弄他。退几步进入树荫，营造一种阴暗的效果。那人看了一会儿，若有所思地转回身，突然发现有人挡住去路，抬头一看，是我面无表情的脸，唯有两道凶光刺入他的眼睛。把他吓得跳了起来，旋即往回走，差点跑起来，因为后面有我急促、顿挫的脚步声。等我走到汽车那儿，他已逃得很远了，头都不敢回。我上车扬长而去。

这是我生平第二次看到人受如此大的惊吓。第一次是我小时候扮鬼。

教宗本笃十六世驾崩，2023年是个全新的一年，从此我们只有一位教宗在世。在这个新气象下，我做了些调整。首先，令人庆幸的是，过去，我们没机会与教宗本笃十六世直接交流，现在每天可以直接与他说话了，可时常请圣父本笃十六世在天上为我们代祷。

第二个调整是祈祷。天下痛失先教宗，我亦相应收紧。將“为菲律宾穷人和罪人祈祷“和“为访问我网站的人祈祷，从例行祈祷中移除。有什么神学依据吗？当然没有，但我有变更祈祷内容的自由。这样一来，有一端玫瑰经专门献给为我祈祷的人，另一端专门献给本群群友，此两端不再与他人共享。

祈祷本是私事，我为何时常拿出来念叨？啊，我只是想让年轻人明白，我的祈祷绝非廉价商品。我的祈祷不是一张倒写的福字，也不是精雕细琢的观世音像。这是天主义子在为他人的益处乞求天父。在天之父必俯听我们的祈祷。其功效无价。周武王担心未获上天保佑，夜不能寐；汉文帝担心天主未悦纳其祭献。而我们却无此虑。

任何人要求祈祷，我必为之；动了恻隐之心，我亦为他人祈祷，但其它情况下，我罕为他人祈祷。我的祈祷没那么轻贱，好吧。圣若望都说：我不说为他们祈祷。“吝啬”吧？

以最近同学老母过世为例，我只回复“节哀”，但看了她写的怀念母亲的文章后，我认为此人一贯诚实，她的文章可信，其母德行出众，于是再告诉她：我会为她老人家祈祷。

我们的祈祷，是个严肃的功课，与敲着木鱼，口中念念有词，完全是两码事。早期来话的传教士，为了便于国人理解，把祈祷称作念经。其实祈祷pray，是恳求天主的意思。

作为天主的义子，我们的优势得天独厚。不是所有人的祈祷天主都会俯听的。

注：我可没说我的祈祷方式值得推广。每人都可有自己的方式。

汉语和英语经常是无法一一对应的。比如“出人头地”。要是我的话，会把它翻译成“peruse a higher status”[最求更高的地位]。显然，译文不能把“出人头地”的意思全部表达出来。有三个英语单词经常容易被混淆：1、fame 经常被译为“成名”。“望子成龙”就是希望孩子将来能够成名。fame没什么不好，但我从不鼓励孩子成名。因为这毕竟是小概率事件，如果无法成名，难道使他后半生郁郁寡欢？

2、reputation。可译作“声望”。这个很重要。reputation和大富大贵没有关系，而跟敬业、诚信、态度有关。即使开个小店，你也能赢得reputation，使人们都愿意到你店里来。一个职业人士有了reputation，大家都愿意聘你。

3、honor。常被译作“荣誉”。这个是必须的。honor是由德行、遵循道德原则而打造出来的，人们因此而尊敬你。即使是穷人，也要有荣誉感。我忘了圣施礼华具体怎么谈及honor的，其大意是：如果一个人连自己的honor都不在意，简直就没法要了。

中文的“荣誉”概念与honor还是有差别的。像“三好学生”、“劳动模范”等等荣誉称号，恐怕与honor没什么关系。

英文也有溺爱一词，叫spoil，意思是毁掉。中文的溺爱也有毁掉孩子的意思。但是，溺爱一词容易让人产生误解，好像爱孩子不能过头，否则就把孩子宠坏了。

但是，耶稣让我们爱人爱到极致，岂不矛盾？

所谓溺爱或者毁掉孩子，其意思就是没让孩子学会做人。我不用“管教”一词，因为中式的管教简直就是限制人的自由。

小时候，阿太、外婆告诉我：要做好人，而且做好人是逆水行舟，不进则退。他们教我做人，但对我的爱是极致的。

所以，永远不要吝啬对孩子的爱。太太有时说：你会把孩子惯坏的。我说：对，我就是要把他惯坏[其实就是给孩子自由]。但是孩子从小就知道大人不动筷子，小孩不能先吃，知道祈祷、依靠天主，知道孝敬父母，知道不能撒谎，知道碗里不能剩一粒米，想要新玩具舍不得让父母买……你还指望什么？

在培养孩子方面，父母必须达成一致。可以彼此让步，但必须达成一致。家里不能出现“别听你爸的”，“别听你妈的”这样的话。不能让孩子只爱父亲或只爱母亲。父亲要鼓励孩子爱母亲，反之亦然。曾看到一个场面，孩子不理父亲，奔向母亲。母亲大喜。这是家庭分裂的节奏。

成功教育的标志是：孩子认为父亲是世界上最伟大的人，母亲是世界上最体贴入微的人。

父亲的伟大之处是，在教孩子做人的同时，为孩子立榜样。母亲是始终保持母爱，不羡慕别人家的孩子。孩子上学时，对母亲是个考验。