若望福音 第一课

序言

简介

若望福音以序言开始,把福音的主要讯息展示出来,就如交响乐的序曲的功效一样。第一课所说出的主题将会在整卷福音里再三提及,若望会在转瞬间把读者扎根于一个出人意表的讯息 - 即30至50年前在巴力斯坦地死得很不光彩的辣彼原来就是从永远已存在的以色列的天主,且指出这讯息早已在希伯来圣经和先知口中预言了。若望也引出那最伟大和最后的先知 - 洗者若翰,天主派遣他来作证,指出降生成人的天主 -「圣言成了血肉」- 所启示的远远超过法律与先知所载的话。

若1:1-18

1在起初已有圣言,圣言与天主同在,圣言就是天主。2圣言在起初就与天主同在。3万物是借着衪而造成的;凡受造的,没有一样不是由衪而造成的。4在衪内有生命,这生命是人的光。5光在黑暗中照耀,黑暗决不能胜过衪。6曾有一人,是由天主派遣来的,名叫若翰。7这人来,是为作证,为给光作证,为使众人藉他而信。8他不是那光,袛是为给那光作证。9那普照每人的真光,正在进入这世界;10衪已在世界上;世界原是藉衪造成的;但世界却不认识衪。11衪来到了自己的领域,自己的人却没有接受衪。12但是,凡接受衪的,衪给他们,即给那些信衪名字的人权能,好成为天主的子女。13他们不是由血气,也不是由肉欲,也不是由男欲,而是由天主生的。14于是,圣言成了血肉,寄居在们中间;我们见了衪的光荣,正如父独生者的光荣,满溢恩宠和真理。15若翰为衪作证呼喊说:「这就是我所说的:那在我以后来的,成了在我以前的,因衪原先我而有。」16从衪的满盈中,我们都领受了恩宠,而且恩宠上加恩宠。17因为法律是藉梅瑟传授的,恩宠和真理却是由耶稣基督而来的。18从来没有人见过天主,只有那在父怀里的独生者,身为天主的,衪给我们详述了。

问题探讨

读若1:1-18

1. 若望福音开始的几节向我们提示甚么?圣言是指谁或指甚么呢?这几节与创世纪最初的几节是互相呼应,试罗列说明。

2. 圣史在若1:2-3认为「圣言」是造物主,还是受造物呢?「万物」为他意指甚么?(请参阅格前8:6、哥1:16)

3. 若1:4说:「这生命是人的光」,对若望来说,「生命」有甚么不同的意思呢?(请参阅若3:16, 3:36, 6:27, 10:10, 14:6)「光」又指甚么呢?(请参阅箴4:19、依60:1-3、若3:19-21, 8:12)

4. 若1:5中「黑暗」意指甚么?(请参阅箴4:18、咏82:4-5、格后4:42、弗5:8、宗26:18)「战胜」一词也指「理解」,若望对这双关语有何见解呢?

5. 请先参阅若1:6-8。若翰是谁?福音说他的使命是甚么?他的使命又不包括甚么?为甚么圣史强调「他不是那光」?

6. 请先参阅宗14:16-17、罗1:19-20和2:14-16。在若1:9-10中若望说:「那普照每人的光」,这意指甚么?他又预言耶稣将受到人如何的接纳呢?

7. 在若1:11中,「自己的领域」和「自己的人」两个短语是甚么意思呢?

8. 请先参阅若1:12-13。若1:11中「自己的人」和若1:12中「凡」有何不同?圣史是否表示人可以藉个人的意愿而成为天主的子女呢?抑或人无权自行决定这事呢?「肉欲」或「男欲」生与「天主生」有何不同?

9. 这段圣经的金句是「圣言成了血肉」(若1:14),这话有何意思呢?耶稣的光荣从何而来呢?(请参阅哥2:9、若7:18, 11:4、希1:3)

10. 在若1:15中,若翰说「衪原先我而有」,「原先」的双关语是甚么呢?

11. 甚么是「恩宠」(若1:16)?(请参阅天主教教理 # 257)

12. 根据若1:17,为甚么若望认为耶稣基督超越梅瑟呢?

13. 请先参阅若1:18。天主藉甚么启示给人?「在父怀里」有何意思?(请参阅天主教教理 # 151)

问题反思   

默想天主圣言最好的方法是把圣经金句深化在生活里,每课都特显圣经纪念金句,或者由你自己选择一金句,下述提出一些主题作参考用:

1. 若望福音与对观福音其中之一的不同之处是,路加说耶稣诞生在白冷,若望却说「圣言成了血肉」,后者采取宇宙观来表达有何好处?

2. 在个人的体验中,「那普照每人的真光」为你有何启迪呢?

3. 对「自己的人却没有接受衪」的反思。你见过有人拒绝基督之名吗?你自己也曾拒绝持基督之名的人吗?

4. 天主似乎喜欢预象,有新天新地之前祂已创造了这天地,恩宠之前已有法律,耶稣之前有若翰的出现。在你个人的体验中,天主曾否先向你显示了标记,后来才应验呢?

其它研读   

若望与圣经的独特

一如其他的圣经作者,若望觉得圣经是持多重意义的,例如:古时天主在旷野以玛纳养育了以民,除了具有其文学意义之外,也有超越文学的含意,圣经记载了一个历史事件,却指向更伟大的寓意 - 耶稣就是生命的食粮,这神粮隐藏在圣体内。

圣经这样含有其内外意思,主导了圣史思考和写作时的思维,他的福音便持有旧约隐藏着新约的概念,只有通过新约才能完全理解旧约。同样,我们如果不认识创世纪,也无法理解若望福音的序言;从另一角度看,如果我们不明白耶稣就是从永远而有的天主圣言,不明白万物是借着祂而创造,我们也无法理解创世的工程,这就是教父们称之为「天主的工程」,这工程启示天主是谁和祂是怎样的,就如一件陶瓷作品能显示陶工的个人和他的风格一样,所以认识陶工也助人认识他的作品,认识天主(即神学)也助人认识祂的言和行。天主教教理 # 236这样说:「教父们把内在生命(Theologia)与外在工程(Okonomia)两词加以区别,前者是指天主圣三亲密生活的奥秘,后者则指天主的一切工程,借着这些工程天主启示自己并通传祂的生命。透过「外在工程」,天主给我们启示了「内在生命」;但反过来说,是「内在生命」光照整个的「外在工程」。天主的工程启示出祂本身是谁;反过来说,在祂内在生命的奥秘的光照下,祂的一切工程都得以理解。同样,在人身上也有类似的情形。人可透过他的行为将自己显示出来,我们越是认识一个人,就越了解他的行为。」

(录自天主教教理:香港公教真理学会 1996年10月初版)

简而言之,借着认识天主的工程,我们能认识祂;借着更认识祂,我们会更了解祂工程的意义。

序  言

若望福音以序言开始(若1:1-18),好像交响乐的序曲开始似的,当我们细读下去时,我们会体验出在序言中所展示的主题会再三出现 -「光」、「生命」、「圣言」、「信」、「住在」等等,这些主题一开始便披露了。

这些概念不是无中生有的,若望一开始便用了「在起初」三个字,他要读者返回旧约的启示,在创世纪里已提及「光」、「生命」、「圣言创世」、「信」、「住在」等主题,现在若望要我们明白,从起初启示的要由耶稣基督来完满地应验。换言之,耶稣不是启示了旧约才后加上去的,祂是旧约的满全。

若的序言丰富无比,需要足足28讲才能解码,若的头几节便揭示了创世纪,从而引出其它旧约的启示,更奇异地揭示了天主圣三的道理出来,「圣言」不是圣经或一些人的声音,而是天主子,祂是天主圣三的第二位,祂从永远便是天主,持有独立的位格,是天主子完善的自我启示,万物是借着圣言而造成的,故「在起初」意指祂在万世之前已有,是造物主,「在起初」既指先后,亦指地位。哥1:15-17作出同样的回应:「祂是不可见的天主的肖像,是一切受造物的首生者,因为在天上和在地上的一切,可见的与不可见的,或是上座者,或是宰制者,或是率领者,或是掌权者,都是在祂内受造的:一切都是借着他,并且是为了他而受造的。他在万有之先就有,万有都赖祂而存在。」简而言之,人肖似天主,基督就是天主的肖像:圣言不是天主最先的创造,祂是天主子,万物是借着祂而创造,祂就是天主。

若望的话往往带有双重或多重意思或含意,不是单调的,而是带着和音,以致人会问:究竟他想指甚么?答案经常是:全部意思。在这里,若望想让读者体味耶稣就是创世纪一开始所指的造物主,祂在万世之前已有;圣史也想让读者明悟「在起初」的耶稣也是此时此刻的耶稣,祂现在仍保持着万物,说祂是「在起初」的意思是要宣认祂比一切受造物更伟大、强壮和神圣,因为祂是天主。

创造天地是为了新天新地

我们经常的误解是要把不同位格的天主圣三定出其各自的功能,以致有人把十字圣号改念为:「因造物主、救世主和圣化主之名」,问题在于误以为每一位格是各自为政的,错误地展示创世只是圣父的功能,没有圣子和圣神的参与,间接地表示天主需要圣子降生成人,只因为起初的创世工程出现了无可挽回的错误。若望却要读者明白,圣子也是创世之主,而赎世也是「在起初」天主已预见的,耶稣不是在千古前只在旁等候降世,一切工程都有祂联同圣父和圣神的参与,祂就是圣父创世的「圣言」,而创世时早已计划借着基督在圣神内去赎世,换言之,创世是为了更新,赎世不是B计划,创世与赎世是不可分割的计划。最初的受造物被堕落的天使和原祖父母的原罪所破坏,而新创造就像毛虫脱变成蝴蝶。这概念在默示录更为清晰,旧的耶路撒冷是为了新的圣城而存在,旧的天地成了新天新地,天主创世是为了更新大地,旧的盟约建立在大自然中,新的盟约倾注了天主的圣宠。

洗者若翰

序言引出了洗者若翰来,并一直强调他不是那光,他的使命只是为光作证,福音多次强调「衪应该兴盛,我却应该衰微」,祂在若翰以后来,但却比若翰伟大,他只是「新郎的朋友」而不是新郎。由此可见若翰的团体存在一个问题 - 视若翰为终向的真命天子,我们可从宗18:24-19:7见到厄弗所便有这种教派的存在,对耶稣的认识很有限,只知若翰的洗礼,不知他只来为基督作证,更不知圣神和圣事性的洗礼的存在,可知若望福音的写成,其中之一的目的是要纠正这种错误的思想,就如普黎史拉和阿桂拉要纠正阿颇罗一样,他可能受了这教派的影响。

「给那些信衪名字的人权能,好成为天主的子女。」

由上可见,创造的终向是要新创造 -「新天新地」,这当然不表示第一次创造不完善,而需要第二次,事实上两次创造都在天主圣三的计划中,就如创世纪说天主「认为样样都很好」。天主藉圣言而创造,使受造物都充满圣言,然后由耶稣基督来救赎它,祂的恩宠使大自然得到完善,而这恩宠就是藉主耶稣降生成人(即圣言成了血肉)时赐予的。

圣言取了人性,目的是要把人性在基督内提升到祂的天主性。这并非一项新时代的理论,亦绝非多神论主义,而是伯多禄在伯后1:4所说:「成为有分于天主性体的人」,也是若望在若一3:1所说:「请看父赐给我们何等的爱情,使我们得称为天主的子女,而且我们也真是如此。」

成为天主的子女是天主教信仰重要的教义,不但与非公教的教义不同,甚至与一些基督教的信仰也不同,不少基督教派认为当我们成了义,在法律上是「称义」,而不是真的成了义人,在他们看来,只是金玉其外和败絮其中。

相比之下,根据天主教(和圣经)的教训,成义和救恩不但是「称义」,而是真真正正成了天主的子女,借着圣神的德能在基督内分享天主的生命,这是圣史若望的训导,亦是天主教一贯的训导,因此教宗庇护十一世教导:「天主教是天主子名份的宗教。」

若望认为耶稣的诞生比自然生育伟大得多,也比梅瑟更伟大,自然生育(基于人的意愿)或梅瑟法律都不能使人成为天主的子女,只有天主子能够,又如洗者若翰稍后会指出耶稣「由上而生」,就算梅瑟如何伟大,也只是一个人,他自己没有的,便无法给予。只有圣子、即圣言,祂是天主、是在父怀里的独生者,才能赐予自永远已属于祂的天主子女的身份。

教理联系   

摘自天主教教理

若1:1:「现在我们可以呼求天主为「父」,因为祂藉降生成人的圣子,启示给我们了,祂的圣神也引领我们认识祂。子对父的位际关系是人不能设想,大能的天使也无法窥测的。然而,圣子之神却使我们能分享这位际关系,就是使我们这些想信耶稣是基督、而我们是由天主所生的人分享这关系。(2780)」

(摘自(天主教教理)香港公教真理学会1996年10月初版)

罗马之声

教宗文章摘录

在若望福音里,基督的普世救恩包括了祂一切恩宠、真理和启示的使命,圣言就是「那普照每人的真光」(若1:9),若1:18亦说:「从来没有人见过天主,只有那在父怀里的独生者,身为天主的,衪给我们详述了。」(也参阅玛11:27),天主借着祂唯一的独生子明确及完全地启示了:「天主在古时,曾多次并以多种方式, 借着先知对我们的祖先说过话;但在这末期内,衪借着自己的儿子对我们说了话。天主立了衪为万有的承继者,并借着衪造成了宇宙」(希1:1-2、亦见若14:6)。借着这明确的圣言启示,天主已完全启示了自己,启示了祂是谁,由于天主这样自我地启示了,成了教会必须是传教性的基本原因,她不得不宣扬福音、那天主给人认识的全部真理,使人认识祂。

- 教宗若望保禄二世,【救主的使命】

撮要

在这一课,我们可以看到:

1. 若望福音的序言像交响乐的序曲,奏出了若望福音的主题,遍及每处;

2. 若望宣布圣三启示的新约,是基于旧约的见证;

3. 圣言不是受造物,而是天主圣三的第二位;

4. 若望广泛地运用双关语来表达天主启示如何丰富;

5. 创世和赎世是天主圣三完整的行动;

6. 若望写福音的目的之一是为了洗者若翰的门徒,因为他们未能完全体味师傅或福音的教导;

7. 第一次创造的行动是为了第二次在基督内的创造;

8. 天主子女的名份是若望福音重要的主题;

9. 只有耶稣基督可以赐给人类天主子女的名份,因为只有祂是天主亲生的。

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若望福音总论

作者、写作地点和年代、读者

根据教会由教父一直流传下来的传统、以及从若望福音的内容所示,证明若的作者是载伯德的儿子若望。

原籍小亚细亚的二世纪教父圣依勒内(St. Irenaeus)从圣波利卡浦(St. Polycarp)若望福音,而圣波利卡浦是亲自从圣若望宗徒口中听到他的福音的,故圣依勒内约在公元180年指称第四部福音来自圣若望宗徒,他在厄弗所写成这福音,厄弗所的主教约于公元190年指称圣若望曾居于及后来死于该地,只有很少传统说圣宗徒卒于叙利亚的安提约基雅(也有传说是其它地方,包括亚历山大里亚),二、三世纪时有不少证人表示同意圣依勒内和圣波利卡浦的说法。

在福音内也可找到根据,若13:23「门徒中有一个是耶稣所爱的」的一句话可以作证,教会的圣传都指向仅若望一人。在不同事件都显示作者是亲自在场的,但没有记载于对观福音的传统里,很明显作者是个犹太人,对基督时代巴力斯坦地的犹太习惯了如指掌,地理上的一些地点的论及,例如福音提及贝特匝达(Betheada)和耶稣受审时总督府外面,这些都得到现代考古学家所证实。还有无数的资料显示,作者是亲眼见过耶稣的,甚至有份参与最后晚餐。作者更可能是耶稣最爱的三个宗徒(伯多禄、雅各伯、若望)之一(参阅迦2:9),其中包括最后晚餐时「斜倚在耶稣的怀里」的门徒。福音内多次把伯多禄与若的作者(「耶稣所爱的门徒」)分辨清楚;雅各伯又很早殉了道(宗12:2),故唯一可能的就是若望。

另外,点点滴滴的片段可以确定若望福音的确写于厄弗所。首先,传统一直说玛利亚是在厄弗所升天的,而耶稣在十字架上时把玛利亚交托给「他所爱的门徒」(若19:26)来照顾。第二,福音不少篇幅显示,洗者若翰的门徒只听过悔改的洗礼,没有全面认识耶稣的见证,但宗18:24和19:1-7表示厄弗所有只听过若翰洗礼的团体,因此宗徒们不断教导这些团体要跟随耶稣的教训。最后,福音本身原文是亚拉美语,后译成希腊语以方便一些犹太和皈依犹太教的希腊知识份子阅读,这些读者对于对观福音已经熟识,只希望更深化一些神学主题。另外,若望福音无论在形式或在思想方面,所反映出的教会都应该是比较后期的,它对于希伯来圣经和教会的圣事施行更尽谈,这与新约最复杂的厄弗所书看齐。当然我们要承认,若的读者不只限于厄弗所,考古学家发现若的推广很快便遍布地中海一带,正好吻合若是写给整个人类的 --「信的人,赖他的名获得生命」(若20:31)。

当然福音还有其他人编写(参阅若21:24),但这并不否定若望宗徒亲眼见证了基督的言行而写成福音的,大多数学者认为福音的最终修订大概是在公元90100年间,这概念的传统直到第三世纪才得以证实。不过,我们必须要知道若5:2所说「近羊门有一个水池」到公元70年被罗马入侵圣城后已不复存在了,基于这点,有说若应在公元六十年代写成的。

风格与首要主题 

若望福音可以分成四 部分:

序言(若1:1-18)介绍了福音的首要主题,它连同若21而成为一前一后的书夹,之间有两部分,前 部分称为「借着标记启示了耶稣是默西亚」,「标记」一词很重要,若望不倾向使用「圣迹」一词,圣史要我们明白耶稣不是随意地行一些超乎人力的事,而是要人明白每件圣迹有其重要意义,均只指向一件事 --「耶稣是默西亚,天主子;并使你们信的人,赖他的名获得生命」(若20:31)。

若头4章以标记来显示基督的默西亚身份,分别在加纳、在耶路撒冷、向尼苛德摩和向撒玛黎雅妇人展示;

若5除显示耶稣的默西亚身份外,也显示祂的天主性;在若6,耶稣指出祂满全以色列最重要的庆节 -- 逾越节,庆祝以民从为奴的境况中被解放出来,也象征着脱离罪恶的奴役;

若7-10一方面显示耶稣就是帐棚节的满全,亦阐明基督带领以民去召叫外邦人都归向以色列的天主权下。尤其必须进行的是洗礼,使天主的光普照在所有因亚当而堕落了的人类;

若11是标记 部分的高峰 --「复活拉匝禄」,不但展示基督光荣的复活,也预示了以色列遗民及一切在基督内同死的人的终向;

每个标记除产生人的信德外,同时亦加深了基督的危难,特别是标记中的标记 -- 拉匝禄的复活,换来的是不惜一切要置耶稣于死地。虽然如此,若望笔下的耶稣仍能主宰一切,祂清楚了解危机四伏,因为「衪认识人心里有什么」,耶稣能够在魔鬼的龙潭虎穴中找到赎世的机会。

由此可见,若11-12是福音的转捩点,两件事情几乎同时发生 -- 犹太领袖意图杀害耶稣,同时有希腊人前来求见耶稣。至此为止,耶稣一直都说「我的时刻尚未来到」(若2:4),现在祂死期已近,而且祂的福音已吸引了外邦人的邂逅,祂正式宣布「人子要受光荣的时辰到了」(若12:23),祂虽会死,但却像麦子落在地里死了(若12:24),祂惹来的祸,及后来的悲惨收场是祂预知的,祂却说:「但正是为此,我才到了这时辰」(若12:27),由此开始,基督的光荣篇(若13-20)揭幕了。

在若望福音的光荣 部分里,耶稣并不以标记或异事来展示自己,而是通过祂的苦难死亡和复活。正如祂在若16:25说:「我用比喻对你们讲了这一切;但时候来到,我不用比喻对你们说话,而要明明地向你们传报有关父的一切」。在标记 部分里,耶稣的对象是世界,使世界见证祂的德能;光荣部分却不同,祂选择了以「失败」的手法去光荣天主,却超越了地上的成功,祂生活了标记出来 --「谁获得自己的性命,必要丧失性命;谁丧失了自己的性命,必要获得性命」(玛10:39),当祂「落在地里死了」,正成了带来生命的 极好的例子。耶稣个人的位格受到侮辱、挫败、被拒、被出卖以至受苦听命至死,是使用了最亲密和爱到底的做法来彰显天主的光荣,成了伟大的拓荒者,开拓了一条道路给人,甚至给整个创造,一起进入天主圣三生命的光荣里,那里有新天和新地。

若13的最后晚餐的讲道一直延至若17,若13叙述了耶稣帮门徒洗脚,以身作则地要求门徒们要作众仆之仆。

若14叙述已宣布快将离世的耶稣是「道路、真理、生命」(若14:6),耶稣甚至宣称借着圣神祂的门徒要做比耶稣所做还大的事业,因为门徒们将得到祂所派遣的圣神;

若15谈论葡萄树和枝条的重要寓意,初期教会视圣体为信仰的根源和高峰,看到耶稣引作比喻的麦子和葡萄树就是擘饼时的饼酒,麦子要先死才可制饼、葡萄也要压榨才产生酒来,耶稣就是要被「压榨」至死才带来圣体的新生命;

若16继续最后晚餐的讲道,主题是圣神的使命和耶稣与门徒们道别;

若17以基督的大司祭祈祷作为讲道的结语,见证了基督代表门徒们及因祂的见证而相信的未来信徒祝圣了自己来奉献给天主;

光荣 部分的高峰当然是耶稣的受审、苦难、圣死和复活,当中不少资料是对观福音没有的,对观福音说在公议会审讯,若并没有这样说,却说分别在亚纳斯和盖法前受审;在比拉多前受审时的一些资料也只见于若,最特别的是若很重视耶稣与比拉多的对话。

若19充满着逾越的影子,只有若记载耶稣开始被宰的时辰,以配合逾越羔羊的宰杀;只有若记载耶稣的「长衣是无缝的」,即大司祭的祭衣,也只有若说「有人便将海绵浸满了醋,绑在长枪上,送到他的口边」,只有若说士兵「没有打断他的腿」,因为作祭献的羔羊必须没有残缺。简而言之,若17说耶稣是大司祭,若18-19说祂成了祭品 -- 天主的羔羊。

最后而最重要的是若20的耶稣复活,是光荣 部分累积的结果,加上若21的附录,记载了复活后的显现,特别对伯多禄的派遣。

四卷福音中以若望福音的神学发展得最透彻及深入,天主圣三的神学及信仰的神学较诸对观福音的总和都更丰富和深入。在重要的主题上,若(以及其它若望的书信)以「爱」为首,为圣史来说,「爱」是一项新诫命(「这是我的命令: 你们该彼些相爱,如同我爱了你们一样」)(若15:12)。另外,若望福音里充满了圣洗、圣体和婚配等各圣事的意识和默想。最后,虽然路加福音对于圣母的篇幅最多,但不少学者认为若更恭敬圣母玛利亚,不断誉她为新厄娃和教会之母。

最后有一点很重要 -- 「天上的家庭」和「地上的家庭」,若几乎每章都有「家庭」的意念,为若望来说,天主圣三固然是天上的家庭,父爱子而子以无限的爱听父命至死。人类加入天主的家是借着领受圣洗,即借着圣事而参与天主圣三的生命,天主的恩宠倾流在地上的家庭里使之完美,但当人爱人重于爱主时,便出现对天主的爱的矛盾。

大  纲   

I  序言及福音的重要主题(若1:1-18)

II 借着标记显示耶稣是默西亚(若1:19-12:50)

A    新的创造(若1:19-2:11)

a 若翰的见证(若1:19-34)

b 若翰的门徒成了耶稣的门徒(若1:35-51)

c 门徒们的见证:首在标记(若2:1-11)

B    标记里的新生活(若2:12-4:54)

a 新的圣殿:复活的基督(若2:13-25)

b 藉圣洗重生(若3:1-36)

i 尼苛德摩(若3:1-21)

ii 若翰的施洗,基督的施洗(若3:22-36)

c 生命之水(若4:1-42)

d 第二标记(若4:43-54)

C    光和黑(若5:1-10:42)

a 耶稣与安息日(若5:1-47)

i 第三标记(若5:1-15)

ii 天父的工作(若5:16-47)

b 生命之粮(若6:1-71)

i 第四标记(若6:1-15)

ii 第五标记(若6:16-21)

iii 圣体圣事的讲道(若6:22-71)

c 帐棚节:生命和光(若7:1-8:59)

d 耶稣是世界的光(若9:1-10:42)

i 第六标记(若9:1-34)

ii 看见与失明(若9:35-10:21)

iii 耶稣的工作(若10:22-39)

iv 公开使命的完成(若10:40-42)

D    最后旅程往耶京(若11:1-12:50)

a 死亡与生命:第七标记(若11:1-44)

b 选择死亡,不要生命(若11:45-47)

c 傅油(若12:1-11)

d 光荣进入耶京(若12:12-19)

e 外邦人看见了耶稣:死亡中有生命(若12:20-36)

f 拒绝生命和光明的审判(若12:37-50)

III 光荣部分(「凡信祂的人,得成为天主的子女」)(若13:1-20:31)

A    耶稣指导门徒(若13:1-17:26)

a 洗脚的标记(若13:1-20)

b 负卖者,这是黑暗时刻(若13:21-30)

c 离别前的讲道,在圣神内归来(若13:31-14:31)

d 真葡萄树和枝条(若15:1-17)

e 世界恼恨光明(若15:18-16:4a)

f 离去及回来(若16:4b-33)

g 大司祭的祈祷(若17:1-26)

B    基督的光荣(若18:1-20:31)

a 耶稣的苦难(若18:1-19:16)

i 山园的事件(若18:1-11)

ii 在亚纳斯前受审(若18:12-27)

iii 在比拉多前受审:基督是君王(若18:28-40)

iv 耶稣受鞭笞(若19:1-5)

v 再在比拉多前:天主子(若19:6-16)

b 耶稣被钉死(若19:17-37)

i 在十字架上统御世界(若19:17-22)

ii 死前境况(若19:23-37)

c 埋葬救主(若19:38-42)

d 复活与赐予圣神(若20:1-31)

i 显现给玛利亚玛达肋纳(若20:1-18)

ii 显现给门徒(若20:19-23)

iii 显现给门徒和多默(若20:24-29)

iv 结语:各标记的意义(若20:30-31)

IV 附录:在加里肋亚显现(若21:1-25)

A    耶稣与门徒齐在海边(若21:1-14)

B    伯多禄的派遣(若21:15-26)

C    耶稣所爱的那另一个门徒(若21:20-23)

D    最后的见证(若21:24-25)

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(本文圣经分类参照 New Testament & Psalms, Proverbs by the Gideons International. 2900 Lebanon Road, Nashville, Tennessee 37214, USA)

通奸

27.你们一向听说过:『不可奸淫!』28.我却对你们说:凡注视妇女,有意贪恋她的,他已在心里奸淫了她。29.若是你的右眼使你跌倒,剜出它来,从你身上扔掉,因为丧失你一个肢体,比你全身投入地狱里,为你更好;30.若你的右手使你跌倒,砍下它来,从你身上扔掉,因为丧失你一个肢体,比你全身投入地狱里,为你更好。31.又说过『谁若休妻,就该给她休书。』32.我却对你们说:除了姘居外,凡休自己的妻子的,便是叫她受奸污;并且谁若娶被休的妇人,就是犯奸淫。( 玛5:27-32)

不幸

16.看,我派遣你们好像羊进入狼群中,所以你们要机警如同蛇,纯朴如同鸽子。

17.你们要提防世人,因为他们要把你们交给公议会,要在他们的会堂里鞭打你们;18.并且你们要为我的缘故,被带到总督和君王前,对他们和外邦人作证。19.当人把你们交出时,你们不要思虑:怎么说,或说什么,因为在那时刻,自会赐给你们应说什么。20.因为说话的不是你们,而是你们父的圣神在你们内说话。21.兄弟要将兄弟,父亲要将儿子置于死地,儿女也要起来反对父母,要将他们害死。22.你们为了我的名字,要被众人所恼恨,唯独坚持到底的,才可得救。23.但是,几时人们在这城迫害你们,你们就逃往另一城去; 我实在告诉你们:直到人子来到时,你们还未走完以色列的城邑。24.没有徒弟胜过师父的,也没有仆人胜过他主人的;25.徒弟能如他的师父一样,仆人能如他的主人一样,也就够了。若人们称家主为「贝耳则布」,对他的家人更该怎样呢﹖26.所以你们不要害怕他们,因为没有遮掩的事,将来不被揭露的; 也没有隐藏的事,将来不被知道的。27.我在暗中给你们所说的,你们要在光天化日之下报告出来,你们由耳中所听到的,要在屋顶上张扬出来。28.你们不要怕那杀害肉身,而不能杀害灵魂的;但更要害怕那能使灵魂和肉身陷于地狱中的。29.两只麻雀不是卖一个铜钱吗﹖但若没有你们天父的许可,牠们中连一只也不会掉在地上。30.就是你们的头发,也都一一数过了。31.所以,你们不要害怕;你们比许多麻雀还贵重呢!32.凡在人前承认我的, 我在我天上的父前也必承认他;33.但谁若在人前否认我,我在我天上的父前也必否认他。34.你们不要以为我来,是为把平安带到地上;我来不是为带平安,而是带刀剑,35.因为我来,是为叫人脱离自己的父亲,女儿脱离自己的母亲,儿媳脱离自己的婆母;36.所以,人的仇敌,就是自己的家人。37.谁爱父亲或母亲超过我,不配是我的;谁爱儿子或女儿超过我,不配是我的。38.谁不背起自己的十字架跟随我,不配是我的。39.谁获得自己的性命,必要丧失性命;谁为我的缘故,丧失了自己的性命,必要获得性命。(玛10:16-39)

愤怒

22.我却对你们说:凡向自己弟兄发怒的, 就要受裁判,谁若向自己的弟兄说「傻子」,就要受议会的裁判;谁若说「疯子」,就要受火狱的罚。23.所以,你们若在祭坛前, 要献你们的礼物时, 在那里想起你们的弟兄有什么怨你的事,24.就把你们的礼物留在那里,留在祭坛前,先去与你的弟兄和好,然后再来献你的礼物。(玛5:22-24)

焦虑

19.你们不要在地上为自己积蓄财宝,因为在地上有虫蛀,有锈蚀,在地上也有贼挖洞偷窃;20.但该在天上为自己积蓄财宝,因为那里没有虫蛀,没有锈蚀,那里也没有贼挖洞偷窃。21.因为你的财宝在那里,你的心也必在那里。22.眼睛就是身体的灯。所以,你的眼睛若是康健,你的全身就都光明。23.但是,如果你的眼睛有了病,你的全身就都黑暗。那么,你身上的光明如果成了黑暗,那该是多么黑暗!

惟独事奉主依恃主的照顾。24.没有人能事奉两个主人:他或是要恨这一个,而爱那一个,或是依附这一个而轻忽那一个。 你们不能事奉天主而又事奉钱财。25.为此,我告诉你们:不要为你们的生命忧虑吃什么,或喝什么;也不要为你们的身体忧虑穿什么。 难道生命不是贵于食物,身体不是贵于衣服吗﹖26.你们仰观天空的飞鸟,牠们不播种,也不收获,也不在粮仓里屯积,你们的天父还是养活牠们;你们不比牠们更贵重吗﹖27.你们中谁能运用思虑,使自己的寿数增加一肘呢﹖28.关于衣服,你们又忧虑什么﹖你们观察一下田间的百合花怎样生长:它们既不劳作,也不纺织;29.可是我告诉你们:连撒罗满在他极盛的荣华时代所披戴的,也不如这些花中的一朵.30.田里的野草今天还在,明天就投在炉中,天主尚且这样装饰,信德薄弱的人哪,何况你们呢﹖31.所以,你们不要忧虑说:我们吃什么,喝什么,穿什么﹖32.因为这一切都是外邦人所寻求的;你们的天父原晓得你们需要这一切。33.你们先该寻求天主的国和它的义德,这一切自会加给你们。34.所以你们不要为明天忧虑,因为明天有明天的忧虑:一天的苦足够一天受的了。(玛6:19-34)

自负

9.耶稣也向几个自充为义人,而轻视他人的人,设了这个比喻:10.「有两个人上圣殿去祈祷:一个是法利塞人,另一个是税吏。11.那个法利塞人立着,心里这样祈祷:天主,我感谢你,因为我不像其它的人,勒索、不义、奸淫,也不像这个税吏。12.我每周两次禁食,凡我所得的,都捐献十分之一。13.那个税吏却远远地站着,连举目望天都不敢,祇是捶着自己的胸膛说:天主,可怜我这个罪人罢! 14.我告诉你们: 这人下去,到他家里,成了正义的,而那个人却不然。因为凡高举自己的,必被贬抑;凡贬抑自己的,必被高举。 」(路18:9-14)

有罪

文过饰非的,必不会顺利;认错悔改的,将蒙受怜悯。(箴言28:13)

自信

24.所以,凡听了我这些话而实行的,就好像一个聪明人,把自己的房屋建在盘石上:25.雨淋,水冲,风吹,袭击那座房屋,它并不坍塌,因为基础是建在盘石上。26.凡听了我这些话而不实行的,就好像一个愚昧人, 把自己的房屋建在沙土上:27.雨淋,水冲,风吹,袭击那座房屋,它就坍塌了,且坍塌的很惨。」(玛7:24-27)

妄羡

21.因为从里面,从人心里出来的是些恶念、邪淫、盗窃、凶杀、22.奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄:23.这一切恶事,都是从内里出来的,并且使人污秽。」(谷7:21-23)

罪恶

17.你们不晓得:凡入于口的,先到肚腹内,然后排泄到厕所里去吗? 18.但那从口里出来的,都是由心里发出来的,这些纔使人污秽,19.因为由心里发出来的是恶念、凶杀、奸淫、邪淫、盗窃、妄证、毁谤。20.这些都使人污秽,至于不洗手吃饭,并不能使人污秽。 」(玛15:17-20)

死亡

25.耶稣对她说:「我就是复活,就是生命;信从我的,即使死了,仍要活着;26.凡活着而信从我的人,必永远不死。你信么?」(若11:25-26)

欺骗

27.祸哉,你们经师和法利塞假善人! 因为你们好像用石灰刷白的坟墓;外面看来倒华丽,里面却满是死者的骨骸和各样的污秽。28.同样,你们外面叫人看来倒像义人,你们里面却满是虚伪和不法。(玛23:27-28)

堕落

19.审判就在于此:光明来到了世界,世人却爱黑暗甚于光明,因为他们的行为是邪恶的。20.的确,凡作恶的,都憎恶光明,也不来就光明,怕自己的行为彰显出来;21.然而履行真理的,却来就光明,为显示出他的行为是在天主内完成的。(玛3:19-21)

离婚

2.有些法利塞人前来问耶稣:许不许丈夫休妻﹖意思是要试探他。3.耶稣回答他们说:「梅瑟吩咐了你们什么﹖」4.他们说:「梅瑟准许了写休书休妻。」5.耶稣对他们说:「这是为了你们的心硬, 他才给你们写下了这条法令。6.但是,从创造之初,天主造了他们一男一女。7.为此,人要离开他的父母,依附自己的妻子,8.二人成为一体,以致他们再不是两个,而是一体了。9.所以,天主所结合的,人不可拆散。」10.回到家里,门徒又问他这事,11.耶稣对他们说:「谁若休自己的妻子而另娶,就是犯奸淫,辜负妻子;12.若妻子离弃自己的丈夫而另嫁,也是犯奸淫。 」(谷10:2-12)

怀疑

28.伯多禄回答说:「主! 如果是你,就叫我在水面上步行到你那里罢 !」29.耶稣说:「来罢!」伯多禄遂从船上下来,走在水面上,往耶稣那里去。30.但他一见风势很强,就害怕起来,并开始下沉,遂大叫说:「主,救我罢!」31.耶稣立刻伸手拉住他,对他说:「小信德的人哪! 你为甚么怀疑?」(玛14:28-31)

醉酒

34.你们应当谨慎,免得你们的心为宴饮沈醉,及人生的挂虑所累时,那意想不到的日子临于你们,35.因为那日子有如罗网,临于全地面的一切居民。36.所以你们应当时时醒寤祈祷,为便你们能逃脱即将发生的这一切事,并能立于人子之前。 」(路21:34-36)

寂寞

1.上主是我的牧者,我实在一无所缺。2.祂使我卧在青绿的草场,又领我走进幽静的水旁,3.还使我的心灵得到舒畅。祂为了自己名号的原由,领我踏上了正义的坦途。4.纵使我应走过阴森的幽谷,我不怕凶险,因你与我同住。你的牧杖和短棒,是我的安慰舒畅。(圣咏23)5.待人接物不应爱钱;对现状应知足,因为天主曾亲自说过:『我决不离开你,也决不弃舍你。 』6.所以我们可放心大胆地说:『有上主保护我,我不畏惧;人能对我怎样﹖(希13:5-6)

仇人

43.你们一向听说过:『你应爱你的近人,恨你的仇人!』44.我却对你们说:你们当爱你们的仇人,当为迫害你们的人祈祷,45.好使你们成为你们在天之父的子女,因为衪使太阳上升,光照恶人,也光照善人;降雨给义人,也给不义的人。46.你们若只爱那爱你们的人,你们还有什么赏报呢? 税吏不是也这样做吗﹖47.你们若只问候你们的弟兄,你们做了什么特别的呢?外邦人不是也这样做吗?48.所以你们应当是成全的,如同你们的天父是成全的一样。」 (玛5:43-48)

借口

15.有一个同席的人听了这些话,就向耶稣说:「将来能在天上的国里吃饭的,才是有福的!」16.耶稣给他说:「有一个人设了盛宴,邀请了许多人。17.到了宴会的时刻,他便打发仆人去给被请的人说: 请来罢! 已经齐备了。18.众人开始一致推辞。第一个给他说:我买了一块田地,必须前去看一看,请你原谅我。19.另一个说:我买了五对牛,要去试试牠们,请你原谅我。20.别的一个说:我才娶了妻,所以不能去。21.仆人回来把这事告诉了主人。家主就生了气,给仆人说:你快出去,到城中的大街小巷,把那些贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的,都领到这里来。22.仆人说:主,已经照你的吩咐办了,可是还有空位子。23.主人对仆人说:你出去,到大道以及篱笆边,勉强人进来,好坐满我的屋子。24.我告诉你们:先前被请的那些人,没有一个能尝我这宴席的。」(路14:15-24)

奢侈

7.因为我们没有带什么到世界上,同样也不能带走什么,8.只要我们有吃有穿,就当知足。9.至于那些想望致富的人,却陷于诱惑,堕入罗网和许多背理有害的欲望中,这欲望叫人沉溺于败坏和灭亡中,10.因为贪爱钱财乃万恶的根源;有些人曾因贪求钱财而离弃了信德,使自己受了许多刺心的痛苦。11.至于你,天主的人哪!你要躲避这些事;但要追求正义、虔敬、信德、爱德、坚忍和良善,12.要奋力打这场有关信仰的好仗,要争取永生:你正是为此而蒙召,并为此在许多证人前宣示了你那美好的誓言。( 弟前6:7-12)

撒谎

可是,为那些怯懦的、失信的、可耻的、杀人的、奸淫的、行邪术的、拜偶像的,以及一切撒谎的人,他们的地方是在烈火与硫磺燃烧着的坑中:这就是第二次死亡。」 ( 默21:8)

挑刺

1.法利塞人和一些从耶路撒冷来的经师, 聚集到耶稣跟前。2.他们曾看见他的几个门徒用不洁的手,就是用没有洗过的手吃饭── 3.原来,法利塞人和所有的犹太人,都拘守先人的传授:若不仔细洗手,就不吃饭;4.从街市上回来,若不先沐浴,也不吃饭;还有其它许多按传授应拘守的事:如洗杯,洗壶,洗铜器等── 5.法利塞人和经师们就问耶稣说:「你的门徒为什么不遵守先人的传授,而用不洁的手吃饭﹖」(玛7:1-5)

害怕

5.我要指给你们,谁是你们所应害怕的:你们应当害怕杀了以后,有权柄把人投入地狱的那一位;的确,我告诉你们: 应当害怕这一位!( 路12:5)

肉欲

14.但该穿上主耶稣基督;不应只挂念肉性的事,以满足私欲。(罗13:14)

贪婪

15.遂对他们说:「你们要谨慎,躲避一切贪婪,因为一个人纵然富裕,他的生命并不在于他的资产。」16.耶稣对他们设了一个比喻说:「有一个富人,他的田地出产丰富。17.他心里想道: 我可怎么办呢﹖因为我已经没有地方收藏我的物产。18.他遂说: 我要这样做: 我要拆毁我的仓房,另建更大的,好在那里藏一切榖类及财物。19.以后,我要对我的灵魂说: 灵魂哪! 你存有大量的财物,足够多年之用,你休息罢! 吃喝宴乐罢! 20.天主却给他说: 胡涂人哪! 今夜就要索回你的灵魂,你所备置的,将归谁呢﹖21.那为自己厚积财产而不在天主前致富的,也是如此。」

戒挂念世俗

22.耶稣对他的门徒说:「为此,我告诉你们: 不要为生命思虑吃什么,也不要为身体思虑穿什么,23.因为生命贵于食物,身体贵于衣服。24.你们看看乌鸦,牠们不播种,也不收割;牠们没有库房,也没有仓廪,天主尚且养活牠们,你们比起飞鸟更要尊贵多少呢﹖25.你们中谁能运用思虑,使自己的寿数增加一肘呢﹖26.如果你们连极小的事还做不来,为什么要思虑别的事呢﹖27.你们看看百合花, 是怎样生长的: 它们不劳作,也不纺织;可是,我告诉你们:连撒罗满在他极盛的荣华时所披戴的,也不如这些花中的一朵。28.田野间的野草,今天还在,明天就投入炉中,天主尚且这样装饰,何况你们呢! 小信德的人啊! 29.你们不要谋求吃什么,喝什么,也不要忧愁挂心,30.因为这一切都是世上的外邦人所寻求的,至于你们,你们的父知道你们需要这些。31.你们只要寻求他的国,这些自会加给你们。」(路12:15-31)

憎恨

43.你们一向听说过:『你应爱你的近人,恨你的仇人!』44.我却对你们说:你们当爱你们的仇人,当为迫害你们的人祈祷,45.好使你们成为你们在天之父的子女,因为衪使太阳上升,光照恶人,也光照善人;降雨给义人,也给不义的人。 46.你们若只爱那爱你们的人,你们还有什么赏报呢? 税吏不是也这样做吗﹖

47.你们若只问候你们的弟兄,你们做了什么特别的呢?外邦人不是也这样做吗?

48.所以你们应当是成全的,如同你们的天父是成全的一样。」 (玛5:43-48)

贪杯

1.清酒令人轻狂,醇酒使人发疯;凡沉溺于酒的,必不是明智人。(箴言20:1)

判断

1.你们不要判断人,免得你们受判断。 (玛7:1)

空话

21.不是凡向我说『主啊! 主啊!』的人,就能进入天国;而是那承行我在天之父旨意的人,才能进天国。

贪欲

18.还有那撒在荆棘中的,是指人听了这「话」后,19.世俗的焦虑,财富的迷惑,以及其它的贪欲进来,把「话」蒙住了,结不出果实。(谷4:18-19)

骄傲

15.你们不要爱世界,也不要爱世界上的事;谁若爱世界,天父的爱就不在他内。

16.原来世界上的一切:肉身的贪欲,眼目的贪欲,以及人生的骄奢,都不是出于父,而是出于世界。17.这世界和它的贪欲都要过去;但那履行天主旨意的,却永远存在。(若一2:15-17)

报复

43.你们一向听说过:『你应爱你的近人,恨你的仇人!』44.我却对你们说:你们当爱你们的仇人,当为迫害你们的人祈祷,45.好使你们成为你们在天之父的子女,因为衪使太阳上升,光照恶人,也光照善人;降雨给义人,也给不义的人。 46.你们若只爱那爱你们的人,你们还有什么赏报呢? 税吏不是也这样做吗﹖

47.你们若只问候你们的弟兄,你们做了什么特别的呢?外邦人不是也这样做吗?

48.所以你们应当是成全的,如同你们的天父是成全的一样。」(玛5:43-48)

得意

11.因为凡高举自己的,必被贬抑;凡贬抑自己的,必被高举。(路14:11)

伪善

11.那个法利塞人立着,心里这样祈祷:天主,我感谢你,因为我不像其它的人,勒索、不义、奸淫,也不像这个税吏。12.我每周两次禁食,凡我所得的,都捐献十分之一。(路18:11-12)

犯罪

34.耶稣答复说:「我实实在在告诉你们: 凡是犯罪的,就是罪恶的奴隶。35.奴隶不能永远住在家里,儿子却永远居住。36.那么,如果天主子使你们自由了,你们的确是自由的。(若8:34-36)

服从

13.你们要为主的缘故,服从人立的一切制度:或是服从帝王为最高的元首,14.或是服从帝王派遣来惩罚作恶者,奖赏行善者的总督,15.因为这原是天主的旨意:要你们行善,使那些愚蒙无知的人,闭口无言。16.你们要做自由的人,却不可做以自由为掩饰邪恶的人,但该做天主的仆人;17.要尊敬众人,友爱弟兄,敬畏天主,尊敬君王。(伯前2:13-17)

诅咒

8.但是现在你们却该戒绝这一切:忿怒、暴戾、恶意、诟骂和出于你们口中的秽言。( 哥3:8)

诱惑

13.你们所受的试探,无非是普通人所能受的试探;天主是忠信的,衪决不许你们受那超过你们能力的试探;天主如加给人试探,也必开一条出路,叫你们能够承担。( 格前10:13)

苦难

33.我给你们讲了这一切,是要你们在我内得到平安。在世界上你们要受苦难;然而你们放心,我已战胜了世界。( 若16:33)

俗心

15.你们不要爱世界,也不要爱世界上的事;谁若爱世界,天父的爱就不在他内。16.原来世界上的一切:肉身的贪欲,眼目的贪欲,以及人生的骄奢,都不是出于父,而是出于世界。17.这世界和它的贪欲都要过去;但那履行天主旨意的,却永远存在。( 若一2:15-17)

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(本文圣经经文分类参照 New Testament & Psalms, Proverbs by the Gideons International. 2900 Lebanon Road, Nashville, Tennessee 37214, USA)

害怕

我寻求了上主,祂听了我的祈求:由我受的一切惊惶中,将我救出。(圣咏34:5)你们不要怕那杀害肉身,而不能杀害灵魂的;但更要害怕那能使灵魂和肉身陷于地狱中的。 (玛10:28)因为天主所赐给我们的,并非怯懦之神,而是大能、爱德和慎重之神。(弟1:7待人接物不应爱钱;对现状应知足,因为天主曾亲自说过:“我决不离开你,也决不弃舍你。”所以我们可放心大胆地说:“有上主保护我,我不畏惧;人能对我怎样﹖”(希13:5,6)

忧虑

天主是我们的救助和力量,是患难中最易寻到的保障。因此,纵使地动山崩,堕入海心,我们也绝不会疑惧横生;海涛尽管汹涌翻腾,山岳尽管因浪震动:与我们同在的,是万军的天主,雅各布伯的天主是我们的保护。河流要使天主的城邑欢乐,即至高者所住的至圣居所,天主定居其中,此城决不动摇;清晨曙光一现,天主即加扶牢。异民尽管扰乱,万邦尽管骚动,天主一发喝声,大地即刻消溶。与我们同在的是万军的上主,雅各布伯的天主是我们的保护。请你们前来观看上主的作为,看祂在地上所行的惊人事迹:祂消灭战争直达地极,祂断弓毁矛,烧甲焚盔。「你们要停手!应承认我是天主,是万民的至尊,是大地的上主。」与我们同在的,是万军的上主,雅各布伯的天主是我们的保护。(圣咏46)你们不要在地上为自己积蓄财宝,因为在地上有虫蛀,有锈蚀,在地上也有贼挖洞偷窃;但该在天上为自己积蓄财宝,因为那里没有虫蛀,没有锈蚀,那里也没有贼挖洞偷窃。 因为你的财宝在那里,你的心也必在那里。 眼睛就是身体的灯。所以,你的眼睛若是康健,你的全身就都光明。 但是,如果你的眼睛有了病,你的全身就都黑暗。那么,你身上的光明如果成了黑暗,那该是多么黑暗! 没有人能事奉两个主人:他或是要恨这一个,而爱那一个,或是依附这一个而轻忽那一个。 你们不能事奉天主而又事奉钱财。 为此,我告诉你们:不要为你们的生命忧虑吃什么,或喝什么;也不要为你们的身体忧虑穿什么。 难道生命不是贵于食物,身体不是贵于衣服吗﹖ 你们仰观天空的飞鸟,牠们不播种,也不收获,也不在粮仓里屯积,你们的天父还是养活牠们;你们不比牠们更贵重吗﹖ 你们中谁能运用思虑,使自己的寿数增加一肘呢﹖ 关于衣服,你们又忧虑什么﹖你们观察一下田间的百合花怎样生长:它们既不劳作,也不纺织;可是我告诉你们:连撒罗满在他极盛的荣华时代所披戴的,也不如这些花中的一朵. 田里的野草今天还在,明天就投在炉中,天主尚且这样装饰,信德薄弱的人哪,何况你们呢﹖所以,你们不要忧虑说:我们吃什么,喝什么,穿什么﹖ 因为这一切都是外邦人所寻求的;你们的天父原晓得你们需要这一切。 你们先该寻求天主的国和它的义德,这一切自会加给你们。 所以你们不要为明天忧虑,因为明天有明天的忧虑:一天的苦足够一天受的了。(玛6:19-34)你们什么也不要挂虑,只在一切事上,以恳求和祈祷,怀着感谢之心,向天主呈上你们的请求;(斐4:6)为此,你们该屈服在天主大能的手下,这样在适当的时候,他必举扬你们;将你们的一切挂虑都托给他,因为他必关照你们。(伯前5:6,7)

退步

天主,求你按照你的仁慈怜悯我,依你丰厚的慈爱,消灭我的罪恶。求你把我的过犯洗尽,求你把我的罪恶除净,因为我认清了我的过犯,我的罪恶常在我的眼前。我得罪了你,惟独得罪了你,因为我作了你视为恶的事;因此,在你的判决上,显出你公义,在你的断案上,显出你的正直。是的,我自出世便染上了罪恶,我的母亲在罪恶中怀孕了我。你既然喜爱那出自内心的诚实,求在我心的深处教我认识智慧。求你以牛膝草洒我,使我皎洁,求你洗涤我,使我比雪还要白。求你赐我听见快慰和喜乐,使你粉碎的骨骸重新欢跃。求你掩面别看我的罪过,求你除掉我的一切罪恶。天主,求你给我再造一颗纯洁的心,求你使我心重获坚固的精神。求你不要从你的面前把我抛弃,不要从我身上将你的圣神收回。求你使我重获你救恩的喜乐,求你以慷慨的精神来扶持我。我要给恶人教导你的道路,罪人们都要回头,向你奔赴。天主,我的救主,求你免我血债,我的舌头必要歌颂你的慈爱。我主,求你开启我的口唇,我要亲口宣扬你的光荣。因为你既然不喜悦祭献,我献全燔祭,你也不喜欢。天主,我的祭献就是这痛悔的精神,天主,你不轻看痛悔和谦卑的赤心。上主,求你以慈爱恩待熙雍,求你重修耶路撒冷城。那时你必悦纳合法之祭,牺牲和全燔祭献;那时,人们也必要把牛犊奉献于你的祭坛。(圣咏51)在衪内有生命,这生命是人的光。光在黑暗中照耀,黑暗决不能胜过衪。曾有一人,是由天主派遣来的,名叫若翰。这人来,是为作证,为给光作证,为使众人藉他而信。他不是那光,袛是为给那光作证。那普照每人的真光,正在进入这世界;(若1:4-9)

痛失亲人

哀恸的人是有福的,因为他们要受安慰。(玛5:4)愿我们的主耶稣基督的天主和父,仁慈的父和施与各种安慰的天主受赞扬,是衪在我们的各种磨难中,常安慰我们,为使我们能以自己由天主所亲受的安慰,去安慰那些在各种困难中的人。(若1:4-9)

痛苦

我若能说人间的语言,和能说天使的语言, 但我若没有爱,我就成了个发声的锣,或发响的钹。我若有先知之恩,又明白一切奥秘和各种知识;我若有全备的信心,甚至能移山,但我若没有爱,我什么也不算。我若把我所有的财产全施舍了,我若舍身投火被焚;但我若没有爱,为我毫无益处。爱是含忍的,爱是慈祥的,爱不嫉妒,不夸张,不自大,不作无礼的事, 不求己益,不动怒,不图谋恶事,不以不义为乐,却与真理同乐:凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱永存不朽,而先知之恩,终必消失;语言之恩,终必停止;知识之恩,终必消逝。因为我们现在所知道的,只是局部的;我们作先知所讲的,也只是局部的;及至那圆满的一来到,局部的,就必要消逝。当我是孩子的时候,说话像孩子,看事像孩子,思想像孩子;几时我一成了人,就把孩子的事丢弃了。我们现在是借着镜子观看,模糊不清,到那时,就要面对面的观看了。我现在所认识的,只是局部的,那时我就要全认清了,如同我全被认清一样。现今存在的,有信、望、爱这三样,但其中最大的是爱。(格前13)

有罪

文过饰非的,必不会顺利;认错悔改的,将蒙受怜悯。(箴言28:13)

失败

面对这一切,我们可说什么呢﹖若是天主偕同我们, 谁能反对我们呢﹖ 他既然没有怜惜自己的儿子,反而为我们众人把祂交出来了, 岂不也把一切与祂一同赐给我们吗﹖谁能控告天主所拣选的人呢﹖是使人成义的天主吗﹖谁能定他们的罪﹖是那已死或更好说已复活,现今在天主右边,代我们转求的基督耶稣吗﹖那么,谁能使我们与基督的爱隔绝﹖是困苦吗﹖是窘迫吗﹖是迫害吗﹖是饥饿吗﹖是赤贫吗﹖是危险吗﹖是刀剑吗﹖正如经上所载:『为了你,我们整日被置于死地,人将我们视作待宰的群羊。』然而,靠着那爱我们的主,我们在这一切事上, 大获全胜,因为我深信:无论是死亡,是生活,是天使,是掌权者, 是现存的或将来的事物,是有权能者,是崇高或深远的势力,或其它任何受造之物,都不能使我们与天主的爱相隔绝,即是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝。(罗8:31-39)

沮丧

我必要时时赞美上主,对祂的赞颂常在我口;我的心灵因上主而自豪,愿谦卑的人听到也都喜跃。请你们同我一起赞扬上主,让我们齐声颂扬祂的名字。我寻求了上主,祂听了我的祈求:由我受的一切惊惶中,将我救出。你们瞻仰祂,要喜形于色,你们的面容,绝不会羞愧。卑微人一呼号,上主立即俯允,并且救拔祂出离一切的苦辛。在那敬畏上主的人四周,有上主的天使扎营护守。请你们体验,请你们观看:上主是何等的和蔼慈善!投奔祂的必获真福永欢。上主的圣民,你们该敬畏上主,因敬畏祂的人不会受到穷苦。富贵的人竟成了赤贫,忍饥受饿,寻求上主的人,却不缺任何福乐。孩子们,你们前来听我指教,我要教你们敬畏上主之道。谁是爱好长久生活的人﹖谁是渴望长寿享福的人﹖就应谨守口舌,不说坏话,克制嘴唇,不言欺诈;躲避罪恶,努力行善,寻求和平,追随陪伴。因为上主的双目垂顾正义的人,上主的两耳听他们的哀声。上主的威容敌视作恶的人民,要把他们的纪念由世上灭尽。义人一呼号,上主立即俯允,拯救他们出离一切的苦辛。上主亲近心灵破碎的人,祂必救助精神痛苦的人。义人的灾难虽多,上主却救他免祸;把他的一切骨骸保全,连一根也不容许折断。邪恶为恶人招来死亡,憎恨义人者应该补偿。上主救助祂仆人的生命,凡投奔祂的必不受处刑。(圣咏34)

灾难的威胁

1你这在至高者护佑下居住的人,你这在全能者荫庇下居主的人,2请向上主说:「我的避难所,我的碉堡,我的天主,我向你投靠。」3衪必救你脱离猎人户的缧绁,衪必救你脱免害人的瘟疫。4衪以自己的羽毛掩护你,又叫你住衪的翼下逃避:衪的忠信是盾牌和铠衣。5你不必怕黑夜惊人的颤栗,也不必怕白天乱飞的箭矢,6黑暗中行的瘟疫,正午毒害人的疠疾。7在你身旁虽倒毙一千,在你右边虽跌仆一万,疫疾却到不了你身边。8然而你亲眼要观临,要见到恶人的报应。9你既知道上主是你的避难所,你就该以至高者为你的碉堡;10灾殃不会走近你的身边,祸患也不临近你的帐幔。11因为衪必为你委派自己的天使,在你行走的每条道路上保护你。12他们把你托在自己的手掌,不使你的脚在石头上碰伤。13你可经过在狮子和毒蛇身上,你可践踏在猛狮和毒龙身上。14上主说:「因为他依恋我,我必拯救他,他承认我的名,我必保护他。15他若呼求我,我必应允,他若有困苦,我必仳偕同他,我必拯救他,也必光荣他。16我必要使他得享长寿,必让他看到我的救赎。」(圣咏91)5我在急难中呼求上主,衪即垂允我,将我救出。6上主偕同我,我不怕什么,世人对待我,究竟能如何?(圣咏118:5,6)有一天,耶稣和门徒上了船,对他们说:「我们渡到湖那边去。」他们便开了船。正在航行时,他睡着了。忽然有狂风降到湖上,进入船中的水,使他们处于危险中。门徒们前来叫醒耶稣,说:「老师! 老师!我们要丧亡了!」衪醒起来,叱责了狂风和波浪,风浪就止息平静了。遂对他们说:「你们的信德在那里?」他们又害怕又惊奇,彼此说:「这人到底是谁? 因为衪一出命,风和水也都服从衪。」(路8:22-25)

气馁

1上主是我的牧者,我实在一无所缺。2祂使我卧在青绿的草场,又领我走进幽静的水旁,3还使我的心灵得到舒畅。祂为了自己名号的原由,领我踏上了正义的坦途。4纵使我应走过阴森的幽谷,我不怕凶险,因你与我同住。你的牧杖和短棒,是我的安慰舒畅。5在我对头面前,你为我摆设了筵席;在我的头上傅油,使我的杯爵满溢。6在我一生岁月里,幸福与慈爱常随不离;我将住在上主的殿里,直至悠远的时日。(圣咏23)6我的灵魂,你为何悲伤,为何忧苦﹖期望天主!因为我还要向祂颂祝,因为祂是我的救援,我的天主。7我自约旦地,从赫尔孟山,由小丘陵,一想起你来,我的灵魂即惴惴不宁。8在你瀑布的巨声下,深渊与深渊和唱;你所有的洪涛巨浪,都冲击在我身上。9但愿上主在白昼颁赐祂的恩爱慈惠,我夜间向赐我生命的天主歌颂赞美!10我对天主说:我的盘石,你为什么将我遗忘﹖为什么我应常在仇人的压迫下徘徊沮丧﹖11我仇敌欺凌我时,我觉得痛入骨髓,他们终日对我说:「你的天主在那里﹖」12我的灵魂,你为何悲伤,为何忧苦﹖期望天主!因为我还要向祂颂祝,因为祂是我的救援,是我的天主。(圣咏42:6-12)22他们的容貌比奶油更光滑,心却是好战;他们的言语比脂粉还柔和,但口蜜腹剑。(圣咏55:22)几时人为了我而辱骂迫害你们,捏造一切坏话毁谤你们,你们是有福的。你们欢喜踊跃罢!因为你们在天上的赏报是丰富的, 因为在你们以前的先知,人也曾这样迫害过他们。」(玛5:11-12)我们在各方面受了磨难,却没有被困住;绝了路,却没有绝望;被迫害,却没有被弃舍;被打倒,却没有丧亡;身上时常带着耶稣的死状,为使耶稣的生活也彰显在我们身上。的确,我们这些活着的人,时常为耶稣的缘故被交于死亡,为使耶稣的生活也彰显在我们有死的肉身上。这样看来,死亡施展在我们身上,生活却施展在你们身上。

但我们既然具有经上所载的:『我信了,所以我说』那同样的信心,我们也信,所以也说,因为我们知道那使主耶稣复活的,也要使我们与耶稣一起复活,并使我们与你们一同站在衪前。其实,这一切都是为了你们,为使获得恩宠的人越增多,感谢也越增加,好归光荣于天主。为此,我们决不胆怯,纵使我们外在的人日渐损坏,但我们内在的人却日日更新,因为我们这现时轻微的苦难,正分外无比地给我们造就永远的光荣厚报,因为我们并不注目那看得见的,而只注目那看不见的;那看得见的,原是暂时的;那看不见的,才是永远的。(格后4:8-18)你们在主内应当常常喜乐,我再说:你们应当喜乐!你们的宽仁应当叫众人知道:主快来了。你们什么也不要挂虑,只在一切事上,以恳求和祈祷,怀着感谢之心,向天主呈上你们的请求;这样,天主那超乎各种意想的平安,必要在基督耶稣内固守你们的心思念虑。(斐4:4-7)

怀疑

耶稣对他们说:「小信德的人啊!你们为什么胆怯﹖」就起来叱责风和海,遂大为平静。(玛8:26)

《希伯来人书》第十一章:

信德的定义和表率

1.信德是所希望之事的担保,是未见之事的确证。2.因这信德,先人们都曾得了褒扬。3.因着信德,我们知道普世是藉天主的话形成的,看得见的是由看不见的化成的。4.因着信德,埃布尔尔向天主奉献了比加音更高贵的祭品;因这信德,埃布尔尔被褒扬为义人,因为有天主为衪的供品作证;因这信德,衪虽死了,却仍发言。5.因着信德,哈诺客被接去了,叫他不见死亡,世人也找不着他了,因为天主已将他接去;原来被接去之前,已有了中悦天主的明证。6.没有信德,是不可能中悦天主的,因为凡接近天主的人,应该信祂存在,且信祂对寻求祂的人是赏报者。7.因着信德,诺厄对尚未见的事得了启示,怀着敬畏制造了方舟,为救自己的家庭;因着信德,衪定了世界的罪,且成了由信德得正义的承继者。

从亚巴郎到若瑟 

8.因着信德,亚巴郎一蒙召选,就听命往他将要承受为产业的地方去了:他出走时,还不知道要到那里去。9.因着信德,他旅居在所应许的地域,好像是在外邦,与有同样恩许的承继人依撒格和雅各布伯寄居在帐幕内,10.因为他期待着那有坚固基础的城,此城的工程师和建筑师是天主。11.因着信德,连石女撒辣虽然过了适当的年龄,也蒙受了怀孕生子的能力,因为她相信那应许者是忠信的。12.为此由一个人,且是由一个已近于死的人,生了子孙,有如天上的星辰那么多,又如海岸上的沙粒那么不可胜数。13.这些人都怀着信德死了,没有获得所恩许的,只由远处观望,表示欢迎明认自己在世上只是外方人和旅客。14.的确,那些说这样话的人,表示自己是在寻求一个家乡。15.如果他们是怀念所离开的家乡,他们还有返回的机会;16.其实他们如今所渴望的,实是一个更美丽的家乡,即天上的家乡。为此,天主自称为他们的天主,不以他们为羞耻,因为衪已给他们预备了一座城。17.因着信德,亚巴郎在受试探的时候,献上了依撒格,就是那承受了恩许的人,献上了自己的独生子;18.原来天主曾向他说过:『只有由依撒格所生的,才称为你的后裔。』19.他想天主也有使人从死者中复活的能力,为此他又把依撒格得了回来以作预像。20.因着信德,依撒格也关于未来的事祝福了雅各布伯和厄撒乌。21.因着信德,临死的雅各布伯祝福了若瑟的每一个儿子,也扶着若瑟的扙头朝拜了天主。22.因着信德,临终的若瑟提及以色列子民出离埃及的事,并对他自己的骨骸有所吩咐。

梅瑟与选民的信德 

23.因着信德,梅瑟一诞生就被他的父母隐藏了三个月,因为他们见婴孩俊美,便不怕君王的谕令。24.因着信德,梅瑟长大以后,拒绝被称为法郎公主的儿子,25.他宁愿同天主的百姓一起受苦,也不愿有犯罪的暂时享受,26.因为他以默西亚的耻辱比埃及的宝藏更为宝贵,因为他所注目的是天主的赏报。27.因着信德,他不害怕君王的愤怒,而离开了埃及,因为他好像看见了那看不见的一位,而坚定不移。28.因着信德,他举行了逾越节,行了洒血礼,免得那消灭首生者触犯以色列子民的首生者。29.因着信德,他们渡过了红海,如过旱地;埃及人一尝试,就被淹没了。30.因着信德,耶利哥城墙,被绕行七天之后,就倒塌了。31.因着信德,妓女辣哈布平安地接待了侦探,没有同抗命的人一起灭亡。

由民长到玛加伯时代

32.此外,我还要说什么呢﹖我的确没有足够的时间再论述基德红、巴辣克、三松、依弗大、达味和撒慕尔以及众先知的事:33.他们借着信德征服列国,执行正义,得到恩许,杜住狮子的口,34.熄灭烈火的威力,逃脱利剑,转弱为强,成为战争中的英雄,击溃外国的军队。35.有些女人得了她们的死者复活,有些人受了酷刑拷打,不愿接受释放,为获得更好的复活;36.另有些人遭受了凌辱和鞭打,甚至锁押和监禁,37.被石头砸死,被锯死,被拷问,被利剑杀死,披着山羊皮到处流浪,受贫乏,受磨难,受虐待。38.世界原配不上他们,他们遂在旷野、山岭、山洞和地穴中漂流无定。

结论 新旧二约的子民同为一家

39.这一切人虽然因着信德获得了褒扬,但是没有获得恩许的,40.因为天主为我们早已预备了一种更好的事,以致若没有我们,他们决得不到成全。

面临危机

1登圣殿歌。我举我目向圣山瞻望,我的救助要来自何方。2我的救助来自上主,他创造了天地宇宙。3他决不让你的脚滑倒;保护你的也决不睡觉。4看,那保护以色列者,不打盹也不会睡着。5上主站在你的右边,作你的护卫和保安。6白天太阳必不伤你,黑夜月亮也不害你。7上主保护你于任何灾患,上主保护你的心灵平安。8上主保护你出外,保护你回来,从现在起一直到永远的世代。(圣咏23)25.为此,我告诉你们:不要为你们的生命忧虑吃什么,或喝什么;也不要为你们的身体忧虑穿什么。 难道生命不是贵于食物,身体不是贵于衣服吗﹖26.你们仰观天空的飞鸟,牠们不播种,也不收获,也不在粮仓里屯积,你们的天父还是养活牠们;你们不比牠们更贵重吗﹖27.你们中谁能运用思虑,使自己的寿数增加一肘呢﹖28.关于衣服,你们又忧虑什么﹖你们观察一下田间的百合花怎样生长:它们既不劳作,也不纺织;29.可是我告诉你们:连撒罗满在他极盛的荣华时代所披戴的,也不如这些花中的一朵.30.田里的野草今天还在,明天就投在炉中,天主尚且这样装饰,信德薄弱的人哪,何况你们呢﹖31.所以,你们不要忧虑说:我们吃什么,喝什么,穿什么﹖32.因为这一切都是外邦人所寻求的;你们的天父原晓得你们需要这一切。33.你们先该寻求天主的国和它的义德,这一切自会加给你们。34.所以你们不要为明天忧虑,因为明天有明天的忧虑:一天的苦足够一天受的了。(玛6:25-34)所以我们要怀着依恃之心,走近恩宠的宝座,以获得仁慈,寻到恩宠,作及时的扶助。( 希4:16)

信仰失败

我想起昔日周旋在欢乐的群众里,在群众欢呼赞颂的歌声里,领他们朝觐天主的圣殿时,我的心不免感到忧伤哀悲。(圣咏42:5)

《希伯来人书》第十一章:

信德的定义和表率

1.信德是所希望之事的担保,是未见之事的确证。2.因这信德,先人们都曾得了褒扬。3.因着信德,我们知道普世是藉天主的话形成的,看得见的是由看不见的化成的。4.因着信德,埃布尔尔向天主奉献了比加音更高贵的祭品;因这信德,埃布尔尔被褒扬为义人,因为有天主为衪的供品作证;因这信德,衪虽死了,却仍发言。5.因着信德,哈诺客被接去了,叫他不见死亡,世人也找不着他了,因为天主已将他接去;原来被接去之前,已有了中悦天主的明证。6.没有信德,是不可能中悦天主的,因为凡接近天主的人,应该信祂存在,且信祂对寻求祂的人是赏报者。7.因着信德,诺厄对尚未见的事得了启示,怀着敬畏制造了方舟,为救自己的家庭;因着信德,衪定了世界的罪,且成了由信德得正义的承继者。

从亚巴郎到若瑟 

8.因着信德,亚巴郎一蒙召选,就听命往他将要承受为产业的地方去了:他出走时,还不知道要到那里去。9.因着信德,他旅居在所应许的地域,好像是在外邦,与有同样恩许的承继人依撒格和雅各布伯寄居在帐幕内,10.因为他期待着那有坚固基础的城,此城的工程师和建筑师是天主。11.因着信德,连石女撒辣虽然过了适当的年龄,也蒙受了怀孕生子的能力,因为她相信那应许者是忠信的。12.为此由一个人,且是由一个已近于死的人,生了子孙,有如天上的星辰那么多,又如海岸上的沙粒那么不可胜数。13.这些人都怀着信德死了,没有获得所恩许的,只由远处观望,表示欢迎明认自己在世上只是外方人和旅客。14.的确,那些说这样话的人,表示自己是在寻求一个家乡。15.如果他们是怀念所离开的家乡,他们还有返回的机会;16.其实他们如今所渴望的,实是一个更美丽的家乡,即天上的家乡。为此,天主自称为他们的天主,不以他们为羞耻,因为衪已给他们预备了一座城。17.因着信德,亚巴郎在受试探的时候,献上了依撒格,就是那承受了恩许的人,献上了自己的独生子;18.原来天主曾向他说过:『只有由依撒格所生的,才称为你的后裔。』19.他想天主也有使人从死者中复活的能力,为此他又把依撒格得了回来以作预像。20.因着信德,依撒格也关于未来的事祝福了雅各布伯和厄撒乌。21.因着信德,临死的雅各布伯祝福了若瑟的每一个儿子,也扶着若瑟的扙头朝拜了天主。22.因着信德,临终的若瑟提及以色列子民出离埃及的事,并对他自己的骨骸有所吩咐。

梅瑟与选民的信德 

23.因着信德,梅瑟一诞生就被他的父母隐藏了三个月,因为他们见婴孩俊美,便不怕君王的谕令。24.因着信德,梅瑟长大以后,拒绝被称为法郎公主的儿子,25.他宁愿同天主的百姓一起受苦,也不愿有犯罪的暂时享受,26.因为他以默西亚的耻辱比埃及的宝藏更为宝贵,因为他所注目的是天主的赏报。27.因着信德,他不害怕君王的愤怒,而离开了埃及,因为他好像看见了那看不见的一位,而坚定不移。28.因着信德,他举行了逾越节,行了洒血礼,免得那消灭首生者触犯以色列子民的首生者。29.因着信德,他们渡过了红海,如过旱地;埃及人一尝试,就被淹没了。30.因着信德,耶利哥城墙,被绕行七天之后,就倒塌了。31.因着信德,妓女辣哈布平安地接待了侦探,没有同抗命的人一起灭亡。

由民长到玛加伯时代

32.此外,我还要说什么呢﹖我的确没有足够的时间再论述基德红、巴辣克、三松、依弗大、达味和撒慕尔以及众先知的事:33.他们借着信德征服列国,执行正义,得到恩许,杜住狮子的口,34.熄灭烈火的威力,逃脱利剑,转弱为强,成为战争中的英雄,击溃外国的军队。35.有些女人得了她们的死者复活,有些人受了酷刑拷打,不愿接受释放,为获得更好的复活;36.另有些人遭受了凌辱和鞭打,甚至锁押和监禁,37.被石头砸死,被锯死,被拷问,被利剑杀死,披着山羊皮到处流浪,受贫乏,受磨难,受虐待。38.世界原配不上他们,他们遂在旷野、山岭、山洞和地穴中漂流无定。

结论 新旧二约的子民同为一家

39.这一切人虽然因着信德获得了褒扬,但是没有获得恩许的,40.因为天主为我们早已预备了一种更好的事,以致若没有我们,他们决得不到成全。

交友失败

9「愿他身患恶疾!愿他一病不起!」10连我素来信赖的知心友好,吃过我饭的人,也举脚踢我。11上主,求你可怜我,使我病除,为使我能对他们加以复仇。12我以此作为你真爱我的记号:就是不让我的敌人向我夸耀;13你时常保持我无灾无难,使我永远站在你的面前。(圣咏41:9-13)3.你们要谨慎! 如果你的兄弟犯了罪,你就得规劝他;他如果后悔了,你就得宽恕他。4.如果他一天七次得罪了你,而又七次转向你说:我后悔了,你也得宽恕他。」(路17:3-4)14.迫害你们的,要祝福;只可祝福,不可诅咒。17.对人不可以恶报恶,对众人要勉励行善;19.诸位亲爱的,你们不可为自己复仇,但应给天主的忿怒留有余地,因为经上记载:『上主说:复仇是我的事,我必报复。 』21.你不可为恶所胜,反应以善胜恶。(罗12:14,17,19,21)16.在我初次过堂时,没有人在我身旁,众人都离弃了我 ,愿天主不归罪于他们! 17.但是主却在我左右,坚固了我,使福音的宣讲借着我而完成,使一切外邦人都能听见;我也从狮子口中被救了出来。18.主要救我脱离各种凶恶的事,也要使我安全地进入衪天上的国。愿光荣归于衪,于无穷世之世!阿们。(弟后4:16-18)

需要离家

1登圣殿歌。我举我目向圣山瞻望,我的救助要来自何方。2我的救助来自上主,他创造了天地宇宙。3他决不让你的脚滑倒;保护你的也决不睡觉。4看,那保护以色列者,不打盹也不会睡着。5上主站在你的右边,作你的护卫和保安。6白天太阳必不伤你,黑夜月亮也不害你。7上主保护你于任何灾患,上主保护你的心灵平安。8上主保护你出外,保护你回来,从现在起一直到永远的世代。(圣咏121)16.看,我派遣你们好像羊进入狼群中,所以你们要机警如同蛇,纯朴如同鸽子。17.你们要提防世人,因为他们要把你们交给公议会,要在他们的会堂里鞭打你们;18.并且你们要为我的缘故,被带到总督和君王前,对他们和外邦人作证。19.当人把你们交出时,你们不要思虑:怎么说,或说什么,因为在那时刻,自会赐给你们应说什么。20.因为说话的不是你们,而是你们父的圣神在你们内说话。(玛10:16-20)

寂寞

1上主是我的牧者,我实在一无所缺。2祂使我卧在青绿的草场,又领我走进幽静的水旁,3还使我的心灵得到舒畅。祂为了自己名号的原由,领我踏上了正义的坦途。4纵使我应走过阴森的幽谷,我不怕凶险,因你与我同住。你的牧杖和短棒,是我的安慰舒畅。(圣咏23)5.待人接物不应爱钱;对现状应知足,因为天主曾亲自说过:『我决不离开你,也决不弃舍你。 』6.所以我们可放心大胆地说:『有上主保护我,我不畏惧;人能对我怎样﹖(希13:5-6)

需要天主保护

1上主是我的光明,我的救援,我还畏惧何人﹖上主是我生命稳固的保障,我还害怕何人﹖2当恶人前来攻击我,要吃我的肉时,我的对手,我的仇敌,反而跌倒断气。3虽有大军向我进攻,我的心毫不战栗;虽然战争向我迫近,我依然满怀依恃。4我有一事祈求上主,我要恳切请求此事:使我一生的岁月,常居住在上主的殿里,欣赏上主的甘饴慈祥,瞻仰上主圣所的堂皇。5因为在我困难的时他日,祂将我藏在祂的帐棚里;将我藏在祂帐幕的深处,并将我高举放于盘石。6现在我可昂首抬头,卑视我周围的大仇;要在祂帐幕里,献欢乐之祭,要向上主讴唱赞美的诗词。(圣咏27:1-6)1你这在至高者护佑下居住的人,你这在全能者荫庇下居主的人,2请向上主说:「我的避难所,我的碉堡,我的天主,我向你投靠。」3衪必救你脱离猎人户的缧绁,衪必救你脱免害人的瘟疫。4衪以自己的羽毛掩护你,又叫你住衪的翼下逃避:衪的忠信是盾牌和铠衣。5你不必怕黑夜惊人的颤栗,也不必怕白天乱飞的箭矢,6黑暗中行的瘟疫,正午毒害人的疠疾。7在你身旁虽倒毙一千,在你右边虽跌仆一万,疫疾却到不了你身边。8然而你亲眼要观临,要见到恶人的报应。9你既知道上主是你的避难所,你就该以至高者为你的碉堡;10灾殃不会走近你的身边,祸患也不临近你的帐幔。11因为衪必为你委派自己的天使,在你行走的每条道路上保护你。12他们把你托在自己的手掌,不使你的脚在石头上碰伤。13你可经过在狮子和毒蛇身上,你可践踏在猛狮和毒龙身上。14上主说:「因为他依恋我,我必拯救他,他承认我的名,我必保护他。15他若呼求我,我必应允,他若有困苦,我必仳偕同他,我必拯救他,也必光荣他。16我必要使他得享长寿,必让他看到我的救赎。」(圣咏91)19.我的天主必要以自己的财富,在基督耶稣内,丰富满足你们的一切需要。(斐4:19)

需要指引

8「我教导你,指示你应走的正道,双眼注视你,亲自作你的向导。」(圣咏32:8)5.你应全心信赖上主,总不要依赖自己的聪明;6.应步步体会上主,他必修平你的行径。(箴言3:5-6)

需要平安

1.「你们心里不要烦乱;你们要信赖天主,也要信赖我。2.在我父的家里,有许多住处。我去,原是为给你们预备地方;如不然,我早就告诉了你们。3.我去了,为你们预备了地方以后,我必再来接你们到我那里去,为的是我在那里,你们也在那里。4.我去的地方,你们知道往那里去的路。 」5.多默说:「主! 我们不知道你往那里去,怎么会知道那条路呢?」6.耶稣回答说:「我是道路、真理、生命,除非经过我,谁也不能到父那里去。7.你们若认识我,也就必然认识我父;现在你们已认识他,并且已经看见他。」8.斐理伯对他说:「主! 把父显示给我们,我们就心满意足了。」9.耶稣回答说:「斐理伯! 这么长久的时候,我和你们在一起, 而你还不认识我吗?谁看见了我,就是看见了父;你怎么说: 把父显示给我们呢?10.你不信我在父内,父在我内吗?我对你们所说的话, 不是凭我自己讲的;而是住在我内的父,作他自己的事业。11.你们要相信我:我在父内,父也在我内;若不然,你们至少该因那些事业而相信。 」

祈祷的神效

12.我实实在在告诉你们: 凡信我的,我所做的事业,他也要做,并且还要做比这还大的事业,因为我往父那里去。13.你们因我的名无论求父什么,我必要践行,为叫父在子身上获得光荣。14.你们若因我的名向我求什么,我必要践行。 」(若14:1-14)我给你们讲了这一切,是要你们在我内得到平安。在世界上你们要受苦难;然而你们放心,我已战胜了世界。」(若16:33)1.我们既因信德成义,便是藉我们的主耶稣基督, 与天主和好了。2.借着耶稣我们得因信德进入了现今所站立的这恩宠中,并因希望分享天主的光荣而欢跃。3.不但如此,我们连在磨难中也欢跃,因为我们知道:磨难生忍耐,4.忍耐生老练,老练生望德,5.望德不叫人蒙羞,因为天主的爱,借着所赐与我们的圣神,已倾注在我们心中了。(罗5:1-5)6.你们什么也不要挂虑,只在一切事上,以恳求和祈祷,怀着感谢之心,向天主呈上你们的请求;7.这样,天主那超乎各种意想的平安,必要在基督耶稣内固守你们的心思念虑。 (斐4:6-7)

需要生活常规

向天主的新敬礼

1.所以弟兄们! 我以天主的仁慈请求你们, 献上你们的身体当作生活、圣洁和悦乐天主的祭品:这才是你们合理的敬礼。2.你们不可与此世同化,反而应以新的心思变化自己,为使你们能辨别什么是天主的旨意, 什么是善事, 什么是悦乐天主的事,什么是成全的事。

基督妙身的每个肢体应尽己职 

3.我因所赐给我的圣宠, 告诉你们每一位:不可把自己估计得太高,而过了份;但应按照天主所分与各人的信德尺度,估计得适中。4.就如我们在一个身体上有许多肢体,但每个肢体,都有不同的作用;5.同样,我们众人在基督内,也都是一个身体, 彼此之间,每个都是肢体。6.按我们各人所受的圣宠,各有不同的恩赐:如果是说预言,就应与信德相符合7.如果是服务,就应用在服务上;如果是教导,就应用在教导上;8.如果是劝勉,就应用在劝勉上;施与的,应该大方;监督的,应该殷勤;行慈善的,应该和颜悦色。

应以善胜恶 

9.爱情不可是虚伪的。 你们当厌恶恶事,附和善事。10.论兄弟之爱,要彼此相亲相爱;论尊敬,要彼此争先。11.论关怀,不可疏忽;论心神,要热切;对于主,要衷心事奉。12.论望德,要喜乐;在困苦中,要忍耐; 在祈祷上,要恒心;13.对圣者的急需,要分担;对客人,要款待。14.迫害你们的,要祝福;只可祝福,示可诅咒。15.应与喜乐的一同喜乐,与哭泣的一同哭泣。16.彼此要同心合意,不可心高妄想,却要俯就卑微的人。 不可自作聪明。17.对人不可以恶报恶,对众人要勉励行善;18.如若可能,应尽力与众人和睦相处。19.诸位亲爱的,你们不可为自己复仇,但应给天主的忿怒留有余地,因为经上记载:『上主说:复仇是我的事,我必报复。 』20.所以:『如果你的仇人饿了,你要给他饭吃;渴了,应给他水喝,因为你这样做,是将炭火堆在他头上。 』21.你不可为恶所胜,反应以善胜恶。 (罗12)

需要克服

2上主,求你不要在震怒中责罚我,不要在气愤中惩戒我。3上主,我的体力衰弱,求你怜恤我;上主,我的骨骸战栗,求你医治我;4我的灵魂万分痛苦,上主,何时才能结束﹖5上主,请你回来援助我,因了你的慈爱解救我。6因为,在死亡中,没有人想念你;在阴府里,还有谁称颂你﹖7我已哭泣疲惫,每天夜里,常以眼泪浸湿我的床铺,常以鼻涕流透我的被褥。8我的眼睛因忧伤而昏盲,为了仇敌众多甚感惆怅。9作奸犯科的人快快远离我,因为上主听见了我的悲号;10上主俯允了我的哀告,上主悦纳了我的祈祷。11我的仇敌必要受辱惊慌,转瞬之间必会含羞逃亡。(圣咏6)31.面对这一切,我们可说什么呢﹖若是天主偕同我们,谁能反对我们呢﹖32.他既然没有怜惜自己的儿子,反而为我们众人把祂交出来了, 岂不也把一切与祂一同赐给我们吗﹖33.谁能控告天主所拣选的人呢﹖是使人成义的天主吗﹖34.谁能定他们的罪﹖是那已死或更好说已复活,现今在天主右边,代我们转求的基督耶稣吗﹖35.那么,谁能使我们与基督的爱隔绝﹖是困苦吗﹖是窘迫吗﹖是迫害吗﹖是饥饿吗﹖是赤贫吗﹖是危险吗﹖是刀剑吗﹖36.正如经上所载:『为了你,我们整日被置于死地,人将我们视作待宰的群羊。 』37.然而,靠着那爱我们的主,我们在这一切事上, 大获全胜,38.因为我深信:无论是死亡,是生活,是天使,是掌权者, 是现存的或将来的事物,是有权能者,39.是崇高或深远的势力,或其它任何受造之物,都不能使我们与天主的爱相隔绝,即是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝。 (罗8:31-39)4.在衪内有生命,这生命是人的光。5.光在黑暗中照耀,黑暗决不能胜过衪。6.曾有一人,是由天主派遣来的,名叫若翰。7.这人来,是为作证,为给光作证,为使众人藉他而信。8.他不是那光,袛是为给那光作证。9.那普照每人的真光,正在进入这世界。( 若1:4-9)

需要祈祷

2我公义的天主!我一呼求你,你就应允了我,我在困苦中,你曾舒畅了我。求你怜悯我,求你俯听我祷。3显贵的人们,你们的心要硬到几时﹖你们爱慕虚幻,追求虚伪究竟何为﹖4你们当知:上主特爱对祂虔敬的人,当我呼求上主的时候,祂一定俯允。5你们应战栗,不可一再作恶,在床上检讨,且要扪心思过。6奉上正义的祭献,对上主全心依盼。7有许多人说:「谁能使我们幸福亨通﹖」上主,望你向我们显你光辉的仪容。8你赐给我心中的欢耀,远胜过麦和酒的丰饶。 9在平安中我一躺下即刻入睡,上主,唯有有你能使我安居顺遂。(圣咏4) 2天主,我的灵魂渴慕你,真好像牝鹿渴慕溪水。3我的灵魂渴念天主,生活的天主,我何时来,能把天主的仪容目睹﹖4有人终日向我说:「你的天主在那里﹖」我的眼泪竟变成了我昼夜的饮食。5我想起昔日周旋在欢乐的群众里,在群众欢呼赞颂的歌声里,领他们朝觐天主的圣殿时,我的心不免感到忧伤哀悲,6我的灵魂,你为何悲伤,为何忧苦﹖期望天主!因为我还要向祂颂祝,因为祂是我的救援,我的天主。7我自约旦地,从赫尔孟山,由小丘陵,一想起你来,我的灵魂即惴惴不宁。8在你瀑布的巨声下,深渊与深渊和唱;你所有的洪涛巨浪,都冲击在我身上。9但愿上主在白昼颁赐祂的恩爱慈惠,我夜间向赐我生命的天主歌颂赞美!10我对天主说:我的盘石,你为什么将我遗忘﹖为什么我应常在仇人的压迫下徘徊沮丧﹖11我仇敌欺凌我时,我觉得痛入骨髓,他们终日对我说:「你的天主在那里﹖」12我的灵魂,你为何悲伤,为何忧苦﹖期望天主!因为我还要向祂颂祝,因为祂是我的救援,是我的天主。(圣咏42)1.有一次,耶稣在一个地方祈祷,停止以后,衪的一个门徒对衪说:「主,请教给我们祈祷,如同若翰教给了他的门徒一样。」2.耶稣给他们说:「你们祈祷时要说:父啊! 愿你的名被尊为圣, 愿你的国来临,3.我们的日用粮,求你天天赐给我们,4.宽免我们的罪过,因为我们自己也宽免所有亏负我们的人;不要让我们陷入诱惑。」5.耶稣对他们说:「你们中间谁有一个朋友,半夜去他那里,给他说:朋友,借给我三个饼罢! 6.因为我的朋友行路到了我这里,我没有什么可以款待他。7.那人从里面回答说:不要烦扰我了!门已经关上,我的孩子们同我一起在床上,我不能起来给你。8.我告诉你们:他纵然不为了他是朋友的缘故,而起来给他,也要因他恬不知耻地切求而起来,给他所需要的一切。9.所以,我告诉你们:你们求,必要给你们;你们找,必要找着;你们敲,必要给你们开。10.因为凡求的,就必得到;找的,就必找到;敲的,就必给他开。11.你们中间那有为父亲的,儿子向他求饼,反而给他石头呢﹖或是求鱼,反将蛇当鱼给他呢?12.或者求鸡蛋,反将蝎子给他呢﹖13.你们纵然不善,尚且知道把好东西给你们的儿女,何况在天之父,有不更将圣神赐与求他的人吗﹖」 (路11:1-13)

若望福音第十七章 大司祭的祈祷:

为自己祈祷 

1.耶稣讲完了这些话,便举目向天说:「父啊!时辰来到了,求你光荣你的子,好叫子也光荣你:2.因为你赐给了他权柄掌管凡有血肉的人,是为叫他将永生赐给一切你所赐给他的人。3.永生就是:认识你,唯一的真天主,和你所派遣来的耶稣基督。4.我在地上,已光荣了你,完成了你所委托我所作的工作。5.父啊! 现在,在你面前光荣我罢! 赐给我在世界未有以前,我在你前所有的光荣罢!」

为门徒祈祷 

6.「我将你的名,已显示给那些你由世界中所赐给我的人。他们原属于你,你把他们托给了我,他们也遵守了你的话。7.现在,他们已知道:凡你赐给我的,都是由你而来的,8.因为你所授给我的话,我都传给了他们;他们也接受了,也确实知道我是出于你,并且相信是你派遣了我。9.我为他们祈求,不为世界祈求,只为你赐给我的人祈求,因为他们原是属于你的。10.我的一切都是你的,你的一切都是我的: 我因他们已受到了光荣。11.从今以后,我不在世界上了,但他们仍在世界上,我却到你那里去。圣父啊! 求你因你的名,保全那些你所赐给我的人,使他们合而为一,正如我们一样。12.当我和他们同在时,我因你的名,保全了你所赐给我的人,护卫了他们,其中除了那丧亡之子,没有丧亡一个,这是为应验经上的话。13.但如今我到你那里去,我在世上讲这话,是为叫他们的心充满我的喜乐。14.我已将你的话授给了他们,世界却憎恨他们,因为他们不属于世界,就如我不属于世界一样。15.我不求你将他们从世界上撤去,只求你保护他们脱免邪恶。16.他们不属于世界,就如我不属于世界一样。17.求你以真理祝圣他们,你的话就是真理。18.就如你派遣我到世界上来,照样我也派遣他们到世界上去。19.我为他们祝圣我自己,为叫他们也因真理而被祝圣。」

为信徒祈祷 

20.「我不但为他们祈求,而且也为那些因他们的话而信从我的人祈求。21.愿众人都合而为一! 父啊! 愿他们在我们内合而为一,就如你在我内,我在你内,为叫世界相信是你派遣了我。22.我将你赐给我的光荣赐给了他们,为叫他们合而为一,就如我们原为一体一样。23.我在他们内,你在我内,使他们完全合而为一,为叫世界知道是你派遣了我,并且你爱了他们,如爱了我一样。24.父啊! 你所赐给我的人,我愿我在那里,他们也同我在一起,使他们享见你所赐给我的光荣,因为你在创世之前,就爱了我。25.公义的父啊! 世界没有认识你,我却认识了你,这些人也知道是你派遣了我。26.我已将你的名宣示给他们了,我还要宣示,好使你爱我的爱,在他们内,我也在他们内。」 (若17) 14.我们对天主所怀的依恃之心就是:如果我们按他的旨意求什么,他必俯听我们。15.我们既然知道:我们不拘向他祈求什么,他会俯听我们,我们也知道向他所祈求的,必要得到。

(若一5:14-15)

需要保护

1交与乐官,上主的仆人达味作,达味在上主救他脱离一切仇敌,尤其撒乌耳毒手时,向上主唱了这篇诗歌, 2说:上主,我的力量!我爱慕你。 3上主,你是我的盘石、我的保障,我的避难所;你是我的天主,我所一心依靠的盘石;你是我的护盾,我救恩的角,我的堡垒。 (圣咏18:1-3) 7卑微人一呼号,上主立即俯允,并且救拔他出离一切的苦辛。 (圣咏34:7)

病痛

2上主,求你不要在你的震怒中责罚我,求你不要在你的气愤中惩戒我。3因为你的箭射中了我,你的手重压了我。4因了你的盛怒,我已体无完肤;因了我的罪行,我已粉身碎骨。5因为我的罪过高出我的头顶,好似重担把我压得过分沉重。6我的创痍溃烂流脓,完全由于我的愚蒙。7我悲伤得身已伛偻,终日行动满怀忧愁8因为我的腰肢焦灼难受,我的肉体已无完肤。9我已筋疲力尽,奄奄一息;我已心痛欲绝,嗟叹不已。10我主,我的呻吟常在你的面前,我的悲叹不向你隐瞒;11我的心颤栗,我的精力衰退,我眼目的光明也已经消逝。12我遭难时,我的友朋都袖手旁观,我的亲人都站得很远。13追寻我命的人,张设网罗,设法害我的人,散布恶谟,他们要行诡计日夜思索。14但我好像是一个有耳听不见的聋子,我又好像是一个有口不能言的哑巴。15我竟成了一个没有听觉的人,成了一个口中没有辩词的人。16因为我唯有仰慕你,上主,你必应允我,我主我天主!17我原来说过:「不要让他们洋洋得意,不要让他们因我的失足而沾沾自喜。18我生来就易于失足,因此我常心怀痛苦。19我的确承认我犯了罪愆,我为了我的过恶而忧惭。20无故加害我的人,力强凶暴,无理憎恨我的人,成群结伙;21他们都以怨报德而对待我,因我追求正义而恼恨我。22上主,求你不要舍弃我,我主,求你不要远离我。23我的上主,我的救助,求你速来给我护佑。(圣咏38)14.你们中间有患病的吗?他该请教会的长老们来;他们该为他祈祷,因主的名给他传油:15.出于信德的祈祷,必救那病人,主必使他起来;并且如果他犯了罪,也必得蒙赦免。(雅5:14-15)28.而且我们也知道:天主使一切协助那些爱祂的人,就是那些按祂的旨意蒙召的人, 获得益处,38.因为我深信:无论是死亡,是生活,是天使,是掌权者, 是现存的或将来的事物,是有权能者,39.是崇高或深远的势力,或其它任何受造之物,都不能使我们与天主的爱相隔绝,即是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝。 (罗8:28,38-39)9.但主对我说:「有我的恩宠为你够了,因为我的德能在软弱中才全显出来。」所以我甘心情愿夸耀我的软弱,好叫基督的德能常在我身上。10.为此,我为基督的缘故,喜欢在软弱中,在凌辱中,在艰难中,在迫害中,在困苦中,因为我几时软弱,正是我有能力的时候。(格后12:9-10)12.亲爱的,你们不要因为在你们中,有试探你们的烈火而惊异,好像遭遇了一件新奇的事;13.反而要喜欢,因为分受了基督的苦难,这样好使你们在他光荣显现的时候,也能欢喜踊跃。19.故此,凡照天主旨意受苦的人,也要把自己的灵魂托付给忠信的造物主,专务行善。(伯前4:12-13,19)

悲伤

3天主,求你按照你的仁慈怜悯我,依你丰厚的慈爱,消灭我的罪恶。4求你把我的过犯洗尽,求你把我的罪恶除净,5因为我认清了我的过犯,我的罪恶常在我的眼前。6我得罪了你,惟独得罪了你,因为我作了你视为恶的事;因此,在你的判决上,显出你公义,在你的断案上,显出你的正直。7是的,我自出世便染上了罪恶,我的母亲在罪恶中怀孕了我。8你既然喜爱那出自内心的诚实,求在我心的深处教我认识智慧。9求你以牛膝草洒我,使我皎洁,求你洗涤我,使我比雪还要白。10求你赐我听见快慰和喜乐,使你粉碎的骨骸重新欢跃。11求你掩面别看我的罪过,求你除掉我的一切罪恶。12天主,求你给我再造一颗纯洁的心,求你使我心重获坚固的精神。13求你不要从你的面前把我抛弃,不要从我身上将你的圣神收回。14求你使我重获你救恩的喜乐,求你以慷慨的精神来扶持我。15我要给恶人教导你的道路,罪人们都要回头,向你奔赴。16天主,我的救主,求你免我血债,我的舌头必要歌颂你的慈爱。17我主,求你开启我的口唇,我要亲口宣扬你的光荣。18因为你既然不喜悦祭献,我献全燔祭,你也不喜欢。19天主,我的祭献就是这痛悔的精神,天主,你不轻看痛悔和谦卑的赤心。20上主,求你以慈爱恩待熙雍,求你重修耶路撒冷城。21那时你必悦纳合法之祭,牺牲和全燔祭献;那时,人们也必要把牛犊奉献于你的祭坛。(圣咏51)4.哀恸的人是有福的,因为他们要受安慰。(玛5:4)

若望福音 第十四章:

耶稣先去为信徒预备地方

1.「你们心里不要烦乱;你们要信赖天主,也要信赖我。2.在我父的家里,有许多住处。我去,原是为给你们预备地方;如不然,我早就告诉了你们。3.我去了,为你们预备了地方以后,我必再来接你们到我那里去,为的是我在那里,你们也在那里。4.我去的地方,你们知道往那里去的路。 」5.多默说:「主! 我们不知道你往那里去,怎么会知道那条路呢?」6.耶稣回答说:「我是道路、真理、生命,除非经过我,谁也不能到父那里去。7.你们若认识我,也就必然认识我父;现在你们已认识他,并且已经看见他。」8.斐理伯对他说:「主! 把父显示给我们,我们就心满意足了。 」9.耶稣回答说:「斐理伯! 这么长久的时候,我和你们在一起, 而你还不认识我吗?谁看见了我,就是看见了父;你怎么说: 把父显示给我们呢?10.你不信我在父内,父在我内吗?我对你们所说的话, 不是凭我自己讲的;而是住在我内的父,作他自己的事业。11.你们要相信我:我在父内,父也在我内;若不然,你们至少该因那些事业而相信。 」

祈祷的神效 

12.我实实在在告诉你们: 凡信我的,我所做的事业,他也要做,并且还要做比这还大的事业,因为我往父那里去。13.你们因我的名无论求父什么,我必要践行,为叫父在子身上获得光荣。14.你们若因我的名向我求什么,我必要践行。 」

预许另一位护慰者

15.如果你们爱我,就要遵守我的命令;16.我也要求父,他必会赐给你们另一位护慰者,使他永远与你们同在;17.他是世界所不能领受的真理之神,因为世界看不见他,也不认识他;你们却认识他,因为他与你们同在,并在你们内。 」

耶稣显示给爱慕他的人 

18.我必不留下你们为孤儿;我要回到你们这里来。19.不久以后,世界就再看不见我,你们却要看见我,因为我生活,你们也要生活。20.到那一天,你们便知道我在我父内,你们在我内,我也在你们内。21.接受我的命令而遵守的,便是爱我的人;谁爱我,我父也必爱他,我也要爱他,并将我自己显示给他。 」22.犹达斯──不是那个依斯加略人──遂问他说:「主,究竟为了什么你要将你自己显示给我们,而不显示给世界呢?」23.耶稣回答说:「谁爱我,必遵守我的话,我父也必爱他, 我们要到他那里去,并要在他那里作我们的住所;24.那不爱我的,就不遵守我的话; 你们所听到的话, 并不是我的,而是派遣我来的父的话。25.我还与你们同在的时候,给你们讲论了这些事;26.但那护慰者,就是父因我的名所要派遣来的圣神,他必要教训你们一切,也要使你们想起,我对你们所说的一切。 」

鼓励和安慰 

27.我把平安留给你们,我将我的平安赐给你们;我所赐给你们的,不像世界所赐的一样。你心里不要烦乱,也不要胆怯。28.你们听见我给你们说过: 我去;但我还要回到你们这里来。如果你们爱我,就该喜欢我往父那里去,因为父比我大。29.如今在事发生前,我就告诉了你们,为叫你们当事发生时能相信我。30.我不再同你们多谈了,因为世界的领袖就要来到; 他在我身上一无所能,31.但为叫世界知道我爱父,并且父怎样命令我,我就照样去行;起来,我们从这里走罢!」 (若14)3.愿我们的主耶稣基督的天主和父,仁慈的父和施与各种安慰的天主受赞扬,4.是衪在我们的各种磨难中,常安慰我们,为使我们能以自己由天主所亲受的安慰,去安慰那些在各种困难中的人。(格后1:3-4)13.弟兄们,关于亡者,我们不愿意你们不知道,以免你们忧伤,像其它没有望德的人一样。14.因为我们若是信耶稣死了,也复活了,同样也必信天主要领那些死于耶稣内的人同衪一起来。15.我们照主的话告诉你们这件事:我们这些活着存留到主来临时的人,决不会在已死的人以前。16.因为在发命时,在总领天使吶喊和天主的号声响时,主要亲自由天降来,那些死于基督内的人先要复活,17.然后我们这些活着还存留的人,同时与他们一起要被提到云彩上,到空中迎接主:这样,我们就时常同主在一起。 18.为此,你们要常用这些话彼此安慰。(得前4:13-18)

受诱惑

1凡不随从恶人的计谋,不插足于罪人的道路,不参与讥讽者的席位,2而专心爱好上主法律的,和画夜默思上主诫命的,像这样的人才是有福的!3他像植在溪畔的树,准时结果,枝叶不枯,所作所为,随心所欲。4恶人却不如此,绝不如此!他们像被风吹散的糠秕。5在审判的时日,恶人站立不住;在义人的会中,罪人不能立足:6因上主赏识义人的行径,恶人的行径必自趋沉沦。(圣咏1)23天主,求你检察我,洞知我的心曲;天主,求你考验我,明悉我的思虑。24求你察看我,我是否走入岐途,求你引导我迈向上永生的道路。( 圣咏139:23-24)41.醒寤祈祷吧! 免陷于诱惑;心神固然切愿,但肉体却软弱。」 (玛26:41)12.所以,凡自以为站得稳的,务要小心,免得跌倒。13.你们所受的试探,无非是普通人所能受的试探;天主是忠信的,衪决不许你们受那超过你们能力的试探;天主如加给人试探,也必开一条出路,叫你们能够承担。14.为此,我亲爱的诸位你们要逃避崇拜邪神的事。(格前10:12-14)8.此外弟兄们!凡是真实的,凡是高尚的,凡是正义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是荣誉的,不管是美德,不管是称誉:这一切你们都该思念。 ( 斐4:8)7.所以,你们要服从天主,对抗魔鬼,魔鬼就必逃避你们;(雅4:7)9.那么,上主自然也知道拯救虔诚的人,脱离磨难,而存留不义的人,等候审判的日子受处罚。(伯后2:9) 17.所以,亲爱的诸位,你们既预先知道了这些事,就应该提防,免得为不法之徒的错谬所诱惑,而由自己的坚固立场跌下来。( 伯后3:17)

需要感恩

1普世大地,请向上主欢呼,2要兴高彩烈地事奉上主;走到上主面前,应该欢呼!3你们应该明认雅威就是天主,衪造成了我们,我们非衪莫属,是衪的人民,是衪牧场的羊队。4高唱感恩歌,迈向衪的大门,吟咏赞美诗,进入衪的宫庭,向衪致谢,并赞美衪的圣名。5因为上主良善宽仁,衪的慈爱直到永恒,衪的忠信世世常存。(圣咏100)18.事事感谢:这就是天主在基督耶稣内对你们所有的旨意。(得前5:18)15.所以我们应借着耶稣,时常给天主奉献赞颂的祭献,就是献上我们嘴唇的佳果,颂扬衪的圣名。(希13:15)

需要出行

1我举我目向圣山瞻望,我的救助要来自何方。2我的救助来自上主,他创造了天地宇宙。3他决不让你的脚滑倒;保护你的也决不睡觉。4看,那保护以色列者,不打盹也不会睡着。5上主站在你的右边,作你的护卫和保安。6白天太阳必不伤你,黑夜月亮也不害你。7上主保护你于任何灾患,上主保护你的心灵平安。8上主保护你出外,保护你回来,从现在起一直到永远的世代。(圣咏121)

遇到麻烦

1天主,求你保佑我,因为我只投靠你。2我对天主说:「唯有你是我的上主,唯有你是我的幸福。」3对地上所有的圣族,我心是如何地倾慕!4归依其它神祇的人们,他们的苦楚必然累增;我决不向他们行奠血之祭,他们的名号,我口决不提起。5上主,你是我的产业,是我的杯爵,我要得你的基业,有你为我守着。6绳尺正给我落在优雅的地域,我的产业实在令我满心称意。7我要赞颂引导我的上主,我心连夜间也向我督促。8我常将上主置于我的眼前,我决不动摇,因祂在我右边。9因此我心高兴,我灵喜欢,连我的肉躯也无忧安眠。10因为你绝不会将我遗弃在阴府,你也绝不让你的圣者见到腐朽,11请你将生命的道路指示给我,唯有在你面前有圆满的喜悦,永远在你右边也是我的福乐。(圣咏16)2上主,我投靠你,总不会受辱,求你凭你的公义将我救出;3求你侧你的耳听我,速来救我:作我避难的盘石,获救的城堡。4因为因为你是我的盘石,我的城堡,为你的名,求你引导我指教我。5求你救我脱免暗布的网罗,因为唯有你是我的避难所。6我将我的灵魂托于你的掌握,上主,忠实的天主,你必拯救我。7拜虚无偶像的人,你深恶痛绝。上主,然而我却对你全心信赖。8我要因你的慈爱喜乐欢畅,因为你曾俯视了我的惨状,体会了我心灵所受的悲伤;9你没有将我交于仇敌之手,反而使我稳立于广阔之处。10上主,求你可怜我,因为我陷入困苦状况,我的眼睛、心灵和肺腑,全因忧伤而颓丧。11我的生命因忧伤而耗尽,我的岁月在涕泣中消逝,我的精力因悲伤而衰退,我的骸骨也已枯槁腐蚀。12我的仇敌都辱骂我,我的四邻都耻笑我,我的知己憎恨我,路上的行人都远避我。13我被人全心忘掉,有如死人,活像一个破旧抛弃的瓦盆。14当我听到许多人在呼啸,恐怖弥漫四境,他们在群集商议攻击我,谋夺我的性命;15我仍旧依靠你,上主,我说:「你是我的天主!」16我的命运全掌握于你手,求你救我脱离我的敌手,摆脱一切迫害我的仇雠。17求以你的慈容,光照你仆,求以你的仁慈把我救出。18上主,因为我呼号了你,求你莫让我蒙羞;愿恶人备受耻辱,默默然归入阴府!19愿那些骄傲自大,口出妄言,说谎攻击义人的唇舌哑瘖!20上主,你为敬畏你的人所保留的恩泽,是何等丰盛!你在人前施予投奔于你者的慈惠,又是何等宽宏!21你将他们掩护在你仪容的影下,免遭世人的重创;又将他们隐藏在你帐幕的里面,免遭口舌的中伤。22愿上主受赞美,因为他在坚固的城内,向我特别显出祂那奇妙无比的慈爱,23我虽在惶恐中曾说:「我已被驱逐离开你前。」但我一呼求你,你即刻俯允我的呼声哀叹。24众圣徒!你们应爱慕上主,因祂保佑信徒,但是祂对蛮横的人,必加以严厉的报复。25凡一切信赖上主的人们,请勇敢鼓起你们的心神。(圣咏31)1.「你们心里不要烦乱;你们要信赖天主,也要信赖我。2.在我父的家里,有许多住处。我去,原是为给你们预备地方;如不然,我早就告诉了你们。3.我去了,为你们预备了地方以后,我必再来接你们到我那里去,为的是我在那里,你们也在那里。4.我去的地方,你们知道往那里去的路。 」 (若14:1-4)25.因此,凡由他而接近天主的人,他全能拯救,因为他常活着,为他们转求。 (希7:25)

疲惫

1吾主,从永远到永远,你作了我们的靠山。2群山尚未形成,大地寰球尚未生出,从永远直到永远,你就已经是天主。3你命世人们仍归灰尘,说:归来,亚当的子孙们!4因为千年在你的眼前,好像是刚过去的昨天,好像夜里的一更时间。5你消除他们,使他们有如清晨一觉,又使他们有如刚出生的嫩苗青草,6早晨虽然旺盛繁茂,傍晚割去即形枯槁。7这样,我们因了你的怒火,而消耗殆尽,我们因了你的怒忿,而昏厥不振。8你把我们的罪恶全在你的面前摆出,在你仪容的光辉前,我们的隐恶全露。9我们的日月,都在你义怒中消逝,我们的年岁,也不过像一声叹息。10我们的寿数,不外七十春秋,若是强壮,也不过八十寒暑;但多半还是充满劳苦与空虚,因转眼即逝,我们也如飞而去。11谁能体会你怒愤的威力,谁能觉察你怒火的可畏﹖12求你教导我们详数年岁,使我们达到内心的智慧。13上主,求你归来,尚待何时﹖求你快来怜恤你的仆役!14使我们清晨即饱享你的慈爱,让我们能欢欣鼓舞,天天愉快!15你磨难我们,使我们受苦多少日子,求你也使我们多少年月时日欢喜。16求使你的仆人得见你的化工,给他们的子孙彰显你的尊荣。17愿上主我们的天主给我们广施仁风,求你促使我们所行的工作顺利成功,求你促使我们所行的工作顺利成功。(圣咏90)28.凡劳苦和负重担的,你们都到我跟前来,我要使你们安息。29.你们背起我的轭,跟我学吧! 因为我是良善心谦的: 这样你们必要找到你们灵魂的安息,30.因为我的轭是柔和的,我的担子是轻松的。」(玛11:28-30)58.所以,我亲爱的弟兄,你们要坚定不移,在主的工程上该时常发愤勉力,因为你们知道,你们的勤劳在主内决不会落空。( 格前15:58)9.为此,我们行善不要厌倦;如果不松懈,到了适当的时节,必可收获。10.所以,我们一有机会,就应向众人行善,尤其应向有同样信德的家人。(迦6:9-10)

焦虑

19.你们不要在地上为自己积蓄财宝,因为在地上有虫蛀,有锈蚀,在地上也有贼挖洞偷窃;20.但该在天上为自己积蓄财宝,因为那里没有虫蛀,没有锈蚀,那里也没有贼挖洞偷窃。21.因为你的财宝在那里,你的心也必在那里。22.眼睛就是身体的灯。所以,你的眼睛若是康健,你的全身就都光明。23.但是,如果你的眼睛有了病,你的全身就都黑暗。那么,你身上的光明如果成了黑暗,那该是多么黑暗! 24.没有人能事奉两个主人:他或是要恨这一个,而爱那一个,或是依附这一个而轻忽那一个。你们不能事奉天主而又事奉钱财。25.为此,我告诉你们:不要为你们的生命忧虑吃什么,或喝什么;也不要为你们的身体忧虑穿什么。 难道生命不是贵于食物,身体不是贵于衣服吗﹖26.你们仰观天空的飞鸟,牠们不播种,也不收获,也不在粮仓里屯积,你们的天父还是养活牠们;你们不比牠们更贵重吗﹖27.你们中谁能运用思虑,使自己的寿数增加一肘呢﹖28.关于衣服,你们又忧虑什么﹖你们观察一下田间的百合花怎样生长:它们既不劳作,也不纺织;29.可是我告诉你们:连撒罗满在他极盛的荣华时代所披戴的,也不如这些花中的一朵.30.田里的野草今天还在,明天就投在炉中,天主尚且这样装饰,信德薄弱的人哪,何况你们呢﹖31.所以,你们不要忧虑说:我们吃什么,喝什么,穿什么﹖32.因为这一切都是外邦人所寻求的;你们的天父原晓得你们需要这一切。33.你们先该寻求天主的国和它的义德,这一切自会加给你们。34.所以你们不要为明天忧虑,因为明天有明天的忧虑:一天的苦足够一天受的了。(玛6:19-34)6.为此,你们该屈服在天主大能的手下,这样在适当的时候,他必举扬你们;7.将你们的一切挂虑都托给他,因为他必关照你们。(伯前5:6-7)

圣经中陶品格

本栏目分类参照 New Testament & Psalms, Proverbs by the Gideons International. 2900 Lebanon Road, Nashville, Tennessee 37214, USA.

品格培养不是一朝一夕的事。它需要你不断来这里阅读,然后实践阅读+祈祷+默想再实践,直至获得完美的品格。

每次只阅读一、二个题目即可,不要贪多。

丰富的生命

贼来,无非是为偷窃、杀害、毁灭; 我来,却是为叫他们获得生命,且获得更丰富的生命。(若10:10)

公民的职责

1.每人要服从上级有权柄的人, 因为没有权柄不是从天主来的,所有的权柄都是由天主规定的。2.所以谁反抗权柄,就是反抗天主的规定,而反抗的人就是自取处罚。3.因为长官为行善的人,不是可怕的;为行恶的人,才是可怕的。你愿意不怕掌权的吗﹖你行善罢! 那就可由他得到称赞,4.因为他是天主的仆役,是为相帮你行善;你若作恶,你就该害怕,因为他不是无故带剑;他既是天主的仆役,就负责惩罚作恶的人;5.所以必须服从,不只是为怕惩罚,而也是为了良心。6.为此,你们也该完粮,因为他们是天主的差役,是专为尽这义务的。7.凡人应得的,你们要付清;该给谁完粮,就完粮;该给谁纳税,就纳税;该敬畏的,就敬畏;该尊敬的,就尊敬。(罗13:1-7)1.你要提醒人服从执政的官长,听从命令,准备行各种善事。(铎3:1)

心灵的洁净

1.所以,亲爱的,既有这些恩许,就当洁净自己,除去肉体和心灵上的一切玷污,以敬畏天主之情来成就圣德。(格后7:1)

向天主敬礼

1.所以弟兄们! 我以天主的仁慈请求你们,献上你们的身体当作生活、圣洁和悦乐天主的祭品:这才是你们合理的敬礼。2.你们不可与此世同化,反而应以新的心思变化自己,为使你们能辨别什么是天主的旨意, 什么是善事, 什么是悦乐天主的事,什么是成全的事。(罗12:1-2)

有知足之心

6.的确,虔敬是一种获利的富源, 但应有知足的心。(弟前6:6)

勇气即勇德

14你要鼓起勇气,期望上主!你要振作精神,期望上主!(圣咏27:14)

勤奋与勤勉

11.论关怀,不可疏忽;论心神,要热切;对于主,要衷心事奉。(罗12:11)

我们的责任

21.他们就诘问他说:「师傅,我们知道你说话施教,都正直无私;又不看情面,但按真理教授天主的道路。22.敢问:我们给西泽纳丁税, 可以不可以﹖」23.耶稣觉察出他们的诡计,便对他们说:24.「你们拿一个「德纳」来给我看! 这「德纳」上有谁的肖像,有谁的字号﹖」他们说:「西泽的。」25.耶稣对他们说:「那么,西泽的就应归还西泽;天主的,就应归还天主。」(路20:21-25)

坚忍与耐力

9.你们几时听见战争及叛乱,不要惊惶!因为这些事必须先要发生,但还不即刻是结局。」10.耶稣又给他们说:「民族要起来攻击民族,国家攻击国家;11.将有大地震,到处有饥荒及瘟疫;将出现可怖的异象,天上要有巨大的凶兆。12.但是,这一切事以前,为了我名字的缘故,人们要下手把你们拘捕、迫害、解送到会堂,并囚在狱中;且押送到君王及总督之前,13.为给你们一个作见证的机会。14.所以,你们心中要镇定,不要事先考虑申辩,15.因为我要给你们口才和明智,是你们的一切仇敌所不能抵抗及辩驳的。16.你们要为父母、兄弟、亲戚及朋友所出卖;你们中有一些要被杀死。17.你们要为了我的名字,受众人的憎恨;18.但是,连你们的一根头发,也不会失落。19.你们要凭着坚忍,保全你们的灵魂。」(路21:9-19)3.应如同基督耶稣的精兵,与我共受劳苦。(弟后2:3)

信仰与信德

5.耶稣进了葛法翁, 有一位百夫长来到衪跟前,求衪说:6.「主! 我的仆人瘫痪了;躺在家里;疼痛得很厉害。」7.耶稣对他说:「我去治好他。」8.百夫长答说:「主! 我不堪当你到舍下来, 你只要说一句话,我的仆人就会好的。9.因为我虽是属人权下的人,但是我也有士兵属我权下;我对这个说:你去,他就去;对另一个说:你来,他就来;对我的奴仆说:你作这个,他就作。」10.耶稣听了,非常詑异, 就对跟随的人说:「我实在告诉你们:在以色列我从未遇见过一个人,有这样大的信心。11.我给你们说:将有许多人从东方和西方来, 同亚巴郎、依撒格和雅各布伯在天国里一起坐席;12.本国的子民,反要被驱逐到外边黑暗里;那里要有哀号和切齿。」13.耶稣遂对百夫长说:「你回去,就照你所信的,给你成就吧!」仆人就在那时痊愈了。(玛8:5-13) 22.耶稣回答他们说:「你们对天主当有信德! 23.我实在告诉你们:无论谁对这座山说:起来,投到海里去! 他心里若不怀疑,反相信他说的必成就,就必给他成就。24.因此,我告诉你们:你们祈祷,不论求什么,祇要你们相信必得,必给你们成就。(谷11:22-24)

有忠信之德

23.主人对他说:好! 善良忠信的仆人,你既在少许事上忠信,我必委派你管理许多大事:进入你主人的福乐吧! (玛25:23)

要宽恕他人

25.当你们立着祈祷时,若你们有什么怨人的事,就宽恕罢! 26.好叫你们在天之父,也宽恕你们的过犯。」(谷11:25-26) 31.一切毒辣、怨恨、忿怒、争吵、毁谤以及一切邪恶,都要从你们中除掉;32.彼此相待,要良善,要仁慈,互相宽恕,如同天主在基督内宽恕了你们一样。(弗4:31-32)

真正的自由

31.于是,耶稣对那些信他的犹太人说:「你们如果固守我的话,就确是我的门徒,

32.也会认识真理,而真理必会使你们获得自由。」33.他们回答说:「我们是亚巴郎的后裔,从未给任何人做过奴隶;怎么你说:你们要成为自由的呢?」34.耶稣答复说:「我实实在在告诉你们: 凡是犯罪的,就是罪恶的奴隶。35.奴隶不能永远住在家里,儿子却永远居住。36.那么,如果天主子使你们自由了,你们的确是自由的。(若8:31-36)

丰富的果实

1.「我是真葡萄树,我父是园丁。2.凡在我身上不结实的枝条,他便剪掉;凡结实的,他就清理,使他结更多的果实;3.你们因我对你们所讲的话,已是清洁的了。4.你们住在我内,我也住在你们内。正如枝条若不留在葡萄树上,凭自己不能结实;你们若不住在我内,也一无所能。5.我是葡萄树,你们是枝条;那住在我内,我也住在他内的,他就结许多的果实,因为离了我,你们什么也不能做。6.谁若不住在我内,便彷佛枝条,丢在外面而枯干了,人便把它拾起来,投入火中焚烧。7.你们如果住在我内,而我的话也存在你们内,如此,你们愿意什么,求罢! 必给你们成就。8.我父受光荣,即在于你们多结果实,如此你们就成为我的门徒。(若15:1-8)

信仰要虔诚

11.的确,天主救众人的恩宠已经出现,12.教导我们弃绝不虔敬的生活,和世俗的贪欲,有节制,公正地、虔敬地在今世生活,13.期待所希望的幸福,和我们伟大的天主及救主耶稣基督光荣的显现。14.衪为我们舍弃了自己,是为救赎我们脱离一切罪恶,洗净我们,使我们能成为衪的选民,叫我们热心行善。(铎2:11-14)

真正的幸福

3.「神贫的人是有福的,因为天国是他们的。4.哀恸的人是有福的,因为他们要受安慰。5.温良的人是有福的,因为他们要承受土地。6.饥渴慕义的人是有福的,因为他们要得饱饫。7.怜悯人的人是有福的,因为他们要受怜悯。8.心里洁净的人是有福的,因为他们要看见天主。9.缔造和平的人是有福的,因为他们要称为天主的子女。10.为义而受迫害的人是有福的,因为天国是他们的。11.几时人为了我而辱骂迫害你们,捏造一切坏话毁谤你们,你们是有福的。12.你们欢喜踊跃罢!因为你们在天上的赏报是丰富的, 因为在你们以前的先知,人也曾这样迫害过他们。」(玛5:3-12)

圣洁的生活

13.为此,你们要束上腰,谨守心神;要清醒,要全心希望在耶稣基督显现时,给你们带来的恩宠;14.要做顺命的子女,不要符合你们昔日在无知中生活的欲望,15.但要像那召叫你们的圣者一样,在一切生活上是圣的,16.因为经上记载:『你们应是圣的,因为我是圣的。』 (伯前1:13-16)

做诚实的人

21.因为我们不但在主面前关心我们的美名,而且也在人的面前。(格后8:21)

尊敬与敬畏

17.要尊敬众人,友爱弟兄,敬畏天主,尊敬君王。 (伯前2:17)

要孝敬父母

4.天主曾说过:『你要孝敬父亲和母亲。』又说过:『咒骂父亲和母亲的,应处以死刑。』(玛15:4)

希望与望德

13.为此,你们要束上腰,谨守心神;要清醒,要全心希望在耶稣基督显现时,给你们带来的恩宠。(伯前1:13)

守谦逊之德

9.耶稣也向几个自充为义人,而轻视他人的人,设了这个比喻:10.「有两个人上圣殿去祈祷:一个是法利塞人,另一个是税吏。11.那个法利塞人立着,心里这样祈祷:天主,我感谢你,因为我不像其它的人,勒索、不义、奸淫,也不像这个税吏。12.我每周两次禁食,凡我所得的,都捐献十分之一。13.那个税吏却远远地站着,连举目望天都不敢,祇是捶着自己的胸膛说:天主,可怜我这个罪人罢! 14.我告诉你们: 这人下去,到他家里,成了正义的,而那个人却不然。因为凡高举自己的,必被贬抑;凡贬抑自己的,必被高举。」(路18:9-14)3.不论做什么,不从私见,也不求虚荣,只存心谦下,彼此该想自己不如人;4.各人不可只顾自己的事,也该顾及别人的事。5.你们该怀有基督耶稣所怀有的心情:6.他虽具有天主的形体,并没有以自己与天主同等,为应当把持不舍的,7.却使自己空虚,取了奴仆的形体,与人相似,形状也一见如人;8.衪贬抑自己,听命至死,且死在十字架上。9.为此,天主极其举扬衪,赐给了衪一个名字,超越其它所有的名字,10.致使上天、地上和地下的一切,一听到耶稣的名字,无不屈膝叩拜;11.一切唇舌无不明认耶稣基督是主,以光荣天主圣父。(斐2:3-11)

欢喜与喜乐

20.但是,你们不要因为魔鬼屈服于你们的这件事而喜欢,你们应当喜欢的,乃是因为你们的名字,已经登记在天上了。」(路10:20) 11.我对你们讲论了这些事,为使我的喜乐存在你们内,使你们的喜乐圆满无缺。」(若15:11)

仁慈与和蔼

12.为此,你们该如天主所拣选的,所爱的圣者,穿上怜悯的心肠、仁慈、谦卑、良善和含忍;13.如某人对某人有什么怨恨的事,要彼此担待,互相宽恕;就如主怎样宽恕了你们,你们也要怎样宽恕人。(哥3:12-13)

努力地工作

4.趁着白天,我们应该做派遣我来者的工作;黑夜来到,就没有人能工作了。(若9:4)

爱永存不朽

27.他答说:「你应当全心、全灵、全力、全意爱上主,你的天主;并爱近人如你自己。」(路10:27) 1.我若能说人间的语言,和能说天使的语言, 但我若没有爱,我就成了个发声的锣,或发响的钹。2.我若有先知之恩,又明白一切奥秘和各种知识;我若有全备的信心,甚至能移山,但我若没有爱,我什么也不算。3.我若把我所有的财产全施舍了,我若舍身投火被焚;但我若没有爱,为我毫无益处。4.爱是含忍的,爱是慈祥的,爱不嫉妒,不夸张,不自大,5.不作无礼的事, 不求己益,不动怒,不图谋恶事,6.不以不义为乐,却与真理同乐:7.凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。8.爱永存不朽,而先知之恩,终必消失;语言之恩,终必停止;知识之恩,终必消逝。9.因为我们现在所知道的,只是局部的;我们作先知所讲的,也只是局部的;10.及至那圆满的一来到,局部的,就必要消逝。11.当我是孩子的时候,说话像孩子,看事像孩子,思想像孩子;几时我一成了人,就把孩子的事丢弃了。12.我们现在是借着镜子观看,模糊不清,到那时,就要面对面的观看了。我现在所认识的,只是局部的,那时我就要全认清了,如同我全被认清一样。13.现今存在的,有信、望、爱这三样,但其中最大的是爱。(格前13)

服从与听命

15.如果你们爱我,就要遵守我的命令;16.我也要求父,他必会赐给你们另一位护慰者,使他永远与你们同在;17.他是世界所不能领受的真理之神,因为世界看不见他,也不认识他;你们却认识他,因为他与你们同在,并在你们内。 」18.我必不留下你们为孤儿;我要回到你们这里来。19.不久以后,世界就再看不见我,你们却要看见我,因为我生活,你们也要生活。20.到那一天,你们便知道我在我父内,你们在我内,我也在你们内。21.接受我的命令而遵守的,便是爱我的人;谁爱我,我父也必爱他,我也要爱他,并将我自己显示给他。 」22.犹达斯──不是那个依斯加略人──遂问他说:「主,究竟为了什么你要将你自己显示给我们,而不显示给世界呢?」23.耶稣回答说:「谁爱我,必遵守我的话,我父也必爱他, 我们要到他那里去,并要在他那里作我们的住所;24.那不爱我的,就不遵守我的话; 你们所听到的话, 并不是我的,而是派遣我来的父的话。(若14:15-24) 29.伯多禄和宗徒们回答说:听天主的命应胜过听人的命。 (宗5:29)

战胜与克服

33.我给你们讲了这一切,是要你们在我内得到平安。在世界上你们要受苦难;然而你们放心,我已战胜了世界。」(若16:33) 12.胜利的,我要使他成为我天主殿宇的柱子,决不再让他到外面去;我还要把我天主的名号,和从天上我天主那里降下的我天主的城邑,即新耶路撒冷的名号,以及我的新名号,写在他身上。(默3:12)

耐心与忍耐

36.原来你们所需要的就是坚忍,为使你们承行天主的旨意,而获得那所应许的。 (希10:36)

平安与和睦

27.我把平安留给你们,我将我的平安赐给你们;我所赐给你们的,不像世界所赐的一样。你心里不要烦乱,也不要胆怯。(若14:27) 18.如若可能,应尽力与众人和睦相处。(罗12:18)

要坚定不移

5.耶稣就开始对他们说:「你们要谨慎,免得有人欺骗了你们。6.将有许多人假冒我的名字来说:我就是(默西亚);并且要欺骗许多人。7.当你们听到战争和战争的风声时,不要惊慌,因为这是必须发生的,但还不是结局。8.因为民族要起来攻击民族,国家攻击国家;到处要有地震,要有饥荒;但这只是苦痛的开始。」

信徒必受迫害

9.你们自己要谨慎!人要把你们解送到公议会,你们在会堂里要受鞭打,并且也要为我的缘故,站在总督和君王面前,对他们作证。10.但福音必须先传于万国。11.人把你们拉去解送到法庭时,你们不要预先思虑该说什么;在那时刻赐给你们什么话,你们就说什么,因为说话的不是你们,而是圣神。12.兄弟将把兄弟,父亲将把儿子置于死地;儿女将起来反对父母,把他们处死。13.你们为了我的名字,将为众人所恼恨;但那坚持到底的,必要得救。」(谷13:5-13)

应如何祈祷

1.有一次,耶稣在一个地方祈祷,停止以后,衪的一个门徒对衪说:「主,请教给我们祈祷,如同若翰教给了他的门徒一样。」2.耶稣给他们说:「你们祈祷时要说:父啊! 愿你的名被尊为圣, 愿你的国来临,3.我们的日用粮,求你天天赐给我们,4.宽免我们的罪过,因为我们自己也宽免所有亏负我们的人;不要让我们陷入诱惑。」5.耶稣对他们说:「你们中间谁有一个朋友,半夜去他那里,给他说:朋友,借给我三个饼罢! 6.因为我的朋友行路到了我这里,我没有什么可以款待他。7.那人从里面回答说:不要烦扰我了!门已经关上,我的孩子们同我一起在床上,我不能起来给你。8.我告诉你们:他纵然不为了他是朋友的缘故,而起来给他,也要因他恬不知耻地切求而起来,给他所需要的一切。9.所以,我告诉你们:你们求,必要给你们;你们找,必要找着;你们敲,必要给你们开。10.因为凡求的,就必得到;找的,就必找到;敲的,就必给他开。11.你们中间那有为父亲的,儿子向他求饼,反而给他石头呢﹖或是求鱼,反将蛇当鱼给他呢?12.或者求鸡蛋,反将蝎子给他呢﹖13.你们纵然不善,尚且知道把好东西给你们的儿女,何况在天之父,有不更将圣神赐与求他的人吗﹖」(路11:1-13)18.时时靠着圣神,以各种祈求和哀祷祈祷;且要醒寤不倦,为众圣徒祈求。 (弗6:18)

纯洁的思想

8.此外弟兄们!凡是真实的,凡是高尚的,凡是正义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是荣誉的,不管是美德,不管是称誉:这一切你们都该思念。(斐4:8)

要洁身自好

27.你们一向听说过:『不可奸淫!』28.我却对你们说:凡注视妇女,有意贪恋她的,他已在心里奸淫了她。29.若是你的右眼使你跌倒,剜出它来,从你身上扔掉,因为丧失你一个肢体,比你全身投入地狱里,为你更好;30.若你的右手使你跌倒,砍下它来,从你身上扔掉,因为丧失你一个肢体,比你全身投入地狱里,为你更好。31.又说过『谁若休妻,就该给她休书。』 32.我却对你们说:除了姘居外,凡休自己的妻子的,便是叫她受奸污;并且谁若娶被休的妇人,就是犯奸淫。(玛5:27-32) 22.你要躲避青年的贪欲,但要同那些以纯洁之心呼号主的人们,追求正义、信德、爱德与平安。(弟后2:22)

要常读圣经

39.你们查考经典,因你们认为其中有永生,正是这些经典为我作证。 (若5:39) 2而专心爱好上主法律的,和画夜默思上主诫命的,像这样的人才是有福的!(圣咏1:2)97.上主,我是多么爱慕你的法律,它是我终日对你默想的题目。(圣咏119:97)

果断与决心

10.此外,你们务要在主内,藉祂的能力作坚强的人。11.要穿上天主的全副武装,为能抵抗魔鬼的阴谋,12.因为我们战斗不是对抗血和肉,而是对抗率领者,对抗掌权者,对抗这黑暗世界的霸主,对抗天界里邪恶的鬼神。13.为此,你们应拿起天主的全副武装,为使你们在邪恶的日子能够抵得住,并在获得全胜之后,仍屹立不动。14.所以要站稳!用真理作带,束起你们的腰,穿上正义作甲,15.以和平的福音作准备走路的鞋,穿在脚上;16.此外,还要拿起信德作盾牌,使你们能以此扑灭恶者的一切火箭;17.并戴上救恩当盔,拿着圣神作利剑,即天主的话,18.时时靠着圣神,以各种祈求和哀祷祈祷;且要醒寤不倦,为众圣徒祈求。(弗6:10-18)

要钦崇天主

7在云彩之中,谁可与上主相比,天主的众子,谁能同上主相似。(圣咏89:7)

要寻求正义

6.饥渴慕义的人是有福的,因为他们要得饱饫。(玛5:6) 33.你们先该寻求天主的国和它的义德,这一切自会加给你们。(玛6:33)

待人要真诚

9.我所祈求的是:愿你们的爱德日渐增长,满渥真知识和各种识见,10.使你们能辨别卓绝之事,为叫你们直到基督的日子,常是洁净无瑕的。(斐1:9-10)

踏实与忠信

58.所以,我亲爱的弟兄,你们要坚定不移,在主的工程上该时常发愤勉力,因为你们知道,你们的勤劳在主内决不会落空。(格前15:58)

管理与理财

2.说到管理人,另外要求于衪的,就是要他表现忠信。(格前4:2)6.再一说:小量播种的,也要小量收获;大量播种的,也要大量收获。7.每人照心中所酌量的捐助,不要心痛,也不要勉强,因为『天主爱乐捐的人。』(格后9:6-7)

要学会节制

6.所以我们不当像其它的人一样贪睡,却当醒寤清醒,7.因为人睡觉是黑夜睡觉,喝醉的人是黑夜喝醉;8.但是我们做白日之子的应当清醒,穿上信德和爱德作甲,戴上得救的望德作盔。(得前5:6-8)

要信赖天主

3你该信赖上主,致力善行,你必安居乐土,享受康宁。4你只管在上主内喜欢,祂必满全你心的意愿。5将你的行径委托于上主,寄望于祂,祂必使之成就。(圣咏37:3-5)5.你应全心信赖上主,总不要依赖自己的聪明;6.应步步体会上主,他必修平你的行径。(箴言3:5-6)

要持守真理

6.耶稣回答说:「我是道路、真理、生命,除非经过我,谁也不能到父那里去。(若14:6)17.求你以真理祝圣他们,你的话就是真理。(若17:17)14.使我们不再作小孩子,为各种教义之风所飘荡,所卷去,而中了人的阴谋,陷于引入荒谬的诡计;15.反而在爱德中持守真理,在各方面长进,而归于那为元首的基督。(弗4:14-15)

得胜与胜利

57.感谢天主赐给了我们因我们的主耶稣基督所获得的胜利。(格前15:57)4.因为凡是由天主所生的,必得胜世界;得胜世界的胜利武器,就是我们的信德。 (若一5:4)

应醒悟不寐

34.正如一个远行的人,离开自己的家时,把权柄交给自己的仆人,每人有每人的工作;又嘱咐看门的须要醒寤。35.所以,你们要醒寤,因为你们不知道,家主什么时候回来:或许傍晚,或许夜半,或许鸡叫,或许清晨;36.免得他忽然来到,遇见你们正在睡觉。37.我对你们说的,我也对众人说:你们要醒寤!」(谷13:34-37)

要朝拜天主

23.然而时候要到,且现在就是,那些真正朝拜的人,将以心神以真理拜父,因为父就是寻找这样朝拜衪的人。24.天主是神,朝拜衪的人,应当以心神以真理去朝拜衪。」(若4:23-24)

信仰要热忱

13.犹太人的逾越节近了,耶稣便上了耶路撒冷。14.在殿院里,衪发现了卖牛、羊、鸽子的, 和坐在钱庄上兑换银钱的人,15.就用绳索做了一条鞭子,把众人连羊带牛,从殿院都赶出去,倾倒了换钱者的银钱,推翻了他们的桌子;16.给卖鸽子的人说:「把这些东西从这里拿出去,不要使我父的殿宇成为商场。」17.衪的门徒就想起了经上记载的:『我对你殿宇所怀的热忱,把我耗尽。』的话。(若2:13-17) 27.你们不要为那可损坏的食粮劳碌,而要为那存留到永生的食粮劳碌,即人子所要赐给你们的,因为他是天主圣父所印证的。」(若6:27)