注意：为了最有效地学习，阅读答案前，请先自己作答问题。

1. 只有雅各伯的长兄生存着，又得到父亲的喜悦，雅各伯作为次子是无权和不应期望得到祝福或长子的名分的，因此可假设，他是明白自己诞生时的状况的，黎贝加可能也告诉了他关于天主向她说过的话：「年长的要服事年幼的。」这话是当双胎仍在母腹内互相冲突时说的（创25:23），黎贝加却较喜爱雅各伯（创25:28），天主的话在四十年内一直铭记于她心中，她决意使雅各伯而非厄撒乌得到父亲的祝福，甚至为使他得到祝福而自己冒险遭人咒骂（创27:13）。

2a 亚巴郎和撒辣把事情担负起来，意图透过撒辣的婢女哈加尔获得预许的儿子（创16），结果成功获子，但并非天主属意的儿子，尽管天主也祝福了依市玛耳，但许诺并非透过他而满全。亚巴郎和撒辣努力的结果是哀痛和家人的不和，彼此间的分裂，造成依市玛耳和依撒格的后裔长时间的纠纷。同样地，黎贝加和雅各伯努力加快天主的旨意也造成家庭内的破裂，他们的行动迫使雅各伯要逃亡来避免长兄的仇恨，离开家园凡二十年之久，甚至无缘再见母亲。

2b 黎贝加（和雅各伯）的行为并不正确；使用欺骗手段来达至良好的目的，即使是天主的许诺，也不应为。然而，天主仍会由其中引出善果的（注：我们将在创48见到双胞胎中年幼的一位获得祝福，那里失明了的雅各伯没有使用骗术或奸诈的做法）。

3. 依撒格以天主的富裕和丰盛祝福了雅各伯，他将要统御的不但是各民族和人类，也包括自己的兄弟们，那咒骂他的将被咒骂，那祝福他的将被祝福，这些丰收、领导和祝福的恩赐共鸣了天主给亚巴郎的祝福，伟大名声和民族的许诺，以及祝福/咒骂那祝福/咒骂他的人。

厄撒乌寻求祝福：先阅读创27:30-40

4a 厄撒乌放声哀号，并恳求父亲把尚未给与雅各伯的祝福给他，他认为雅各伯不但夺去了他长子的名分，也夺去了祝福。厄撒乌哀伤自己所失去的，似乎没有察觉自己的过失，没有察觉自己因疏忽而失去了长子的名分，反而虚称雅各伯骗了他。厄撒乌因小利和太迟处理，现在虽发现失去了，要夺回却为时已晚，「也遭到了拒绝」（希12:17）。

4b 无论厄撒乌如何努力和恳求，他父亲的祝福是改变不了的，因为在法理上是合法和有效的，尽管是在弱势情况下给与。在古时，祝福（或咒骂）较诸今天的法律文件更有力，人们相信所说的话源于天主的权威，有实质的效果。

5. 面对厄撒乌愁眉苦脸，依撒格也给了他一个祝福，但只能反映出已给了雅各伯祝福的优越：雅各伯得到天上的甘露和地上的肥沃，但厄撒乌却无份；雅各伯会成为万民的领袖和弟兄们的主，厄撒乌只能凭仗刀剑生活，并要服事其弟，只有一项希望：就是到某时期，将能摆他颈上的束缚。

6. 希11:20告诉我们，借着信德，依撒格以未来的事祝福了雅各伯和厄撒乌。由于他看不见（文字上和象征上）未来，他的祝福乃基于信德所启示他的去期望，意即天主会应验盟约的许诺，祂会祝福他的子孙。作为天主盟约的承继人和管理人的他，会把盟约传给那位，即按照天主启示黎贝加的。

厄撒乌的阴谋：先看创27:41-46

7. 厄撒乌失去了父亲的祝福而「恼恨雅各伯」，他没想过要宽恕，因为他怀恨在心，甚至恶化成怨恨和痛苦，于是便密谋待依撒格去世后而杀死弟弟。

8a 如果厄撒乌杀了雅各伯，他也会被判死刑。借着调走雅各伯到拉班那里，不但救了雅各伯，也救了厄撒乌免成为复仇和惩罚的逃亡者。可惜的是，她「先遣走而后寻回」爱子的意愿没有在她有生之年实现，待他回来时，她已离世了。

8b 黎贝加打发雅各伯往拉班那里，表示他需要从她的族裔中择偶，以免要娶赫特人为妻。这话间接谴责了厄撒乌，因为他娶了两个赫特女人为妻，令她厌烦（创26:34和27:46），这更促成她愿意祝福是给雅各伯而非哥哥厄撒乌。

雅各伯逃亡到拉班处：先看创28:1-9

9. 记得当亚巴郎派遣仆人往外替依撒格觅偶时，依撒格仍留在客纳罕地，可能恐防雅各伯不会回来，依撒格提醒他，无论他与厄撒乌的关系发展到如何，或者他们仍被视为寄居客纳罕地的外邦人，天主曾许诺把那土地赐给亚巴郎，雅各伯的后裔的许诺不会落空，他们会承受祝福而取得那片土地。

10. 厄撒乌娶了另一女人为妻，这次是依市玛耳的人，他希望藉此择偶的正确能令父母喜悦，可惜所做的微不足道且为时已晚，只会增加他的家族与天主选民的分歧。

雅各伯的梦：先看创28:10-22

11abc 雅各伯知道依撒格的天主称为「上主你的天主」，天主曾启示自己给亚巴郎和依撒格，雅各伯只透过父亲才认识天主（并获得祂的祝福），天主至今尚未亲自揭示给雅各伯。

12. 天主向雅各伯揭示自己是「你父亚巴郎的天主，依撒格的天主。」这话显示天主不但伟大和充满德能，也是位个人的神，祂寻找人来受他祝福，并许诺亚巴郎（透过他的儿子依撒格、现在到了雅各伯）会成为一个大民族和世界的福源，雅各伯获得的不仅是依撒格的祝福，而是透过依撒格获得天主的祝福。

13. 在若1里，天使在人子耶稣身上上去下来，显示耶稣就是天主所拣选的人，借着祂带给世界祝福与救恩。他们使人想起雅各伯的梦，确定他是天主所拣选的人，这个以色列人是快要来到的真正以色列人的预像。

14. 天主向雅各伯重申了祂给亚巴郎许诺的：后裔、土地、普世的祝福，祂也给雅各伯增加一项祝福，就是无论他在那里，天主会保佑他、并领他回到客纳罕地，不会离开他，直至许诺的满全为止。雅各伯必须要明白，离开福地并不等于远离天主，天主必与他同在，直到祂所许诺的得以满全为止。

当天主与雅各伯一起时，祂并不与别的人在一起。然而，祂的旨意是要与他的子孙一起，当祂派遣被称为「厄玛奴耳」（即「主与我们同在」：玛1:23）的儿子耶稣来到人间时，也正是祂荣耀的时刻啊！

15. 若是天主与他同在和护佑他，并使他平安回到父家，雅各伯发愿以上主为他的天主。他在贝特耳所立的那块石头要成为天主的住所；凡天主赐与他的，他会给祂奉献十分之一（表示承认是他的天主和君王）。雅各伯似乎仍想操控一些东西，但他的认知已朝把天主视作他的而不仅是他祖先的天主上迈进。

思高圣经学会翻译，Mary Lee校对