东方教会脱离天主教

我们已经讨论过，公元395年罗马帝国分裂为东、西罗马帝国。按地域上分，我们通常称在东罗马帝国的天主教会为东方教会，而在西罗马帝国的天主教会为西方教会。公元406年西罗马帝国因蛮族入侵而灭亡。这样东罗马帝国便成了唯一的罗马帝国（也称拜占庭帝国），而君士坦丁堡便成了这个帝国的首都，君士坦丁堡的主教便成了东方教会的宗主教。

导致东方教会脱离天主教会的主要原因，是君士坦丁堡一些宗主教的私心，作为帝国首都的宗主教，他们极不愿意服从没有帝国的教宗的领导。这使东方教会最终于1054年脱离天主教会而自称东正教（基督正统教会）。

导致东方教会脱离天主教的次要原因归纳起来有以下几点：

1、政治上的原因：西方出现了与旧罗马帝国毫无关系但却想恢复昔日国势和威风的神圣罗马帝国，这被东罗马帝国视为政治上的敌人。因此西方教会和东方教会不知不觉地卷入东、西两个帝国之间的紧张关系之中。

2、文化上的差异：西方人仍以拉丁语为母语，而东方人则以希腊语为母语。东方人承袭了古老的希腊文化，他们在世俗事物和宗教信仰上都继续忠于前人的作风，而西方人则对古代传统不是很感兴趣。语言上的差异使东西方教会不能很好地了解对方的神学观点，加之后来穆斯林的入侵而形成的“铁栅”，使彼此交流更加困难。

3、礼仪上的差异：东方教会认为信仰生活中的礼节仪式是活的信德，改变礼仪就等于改变信仰；而西方教会则认为礼仪和教义不可混为一谈，礼仪是可以改变的。西方教会在礼仪上确实做了些改变。

4、神学上的差异：东方教会的信经称圣神“由父而发”（拉丁原文有“由父借子而发”的含义），而西方教会的信经称圣神“由父及子而发”。（这里指的信经是尼西亚大公会议确定的信经，而非宗徒时代的信经。

综上所述，天主教和东正教几乎没有什么区别，只是天主教在礼仪方面做了一些改革，在神学上有了一些发展，而东正教则仍保持古朴的作风。从一个天主教徒的角度看，无论是教会的礼仪改革，还是神学发展，她都是在圣神的引领下进行的，她不会出错。

有意思的是，天主教史学家倒是老老实实地承认当初的尼西亚信经确实是圣神“由父而发”，后来西班牙加入了“及子”，成为圣神“由父及子而发”，而法兰克的查理曼大帝也予以仿行，最后由教宗本笃八世将信经确定下来，这便是如今在弥撒时所念的信经。而新教史学家则认为，东方教会由于受异端的影响，不愿意过度接受耶稣的神性，因此尼西亚信经（尼西亚大公会议是东西方教会一起召开的）的圣神“由父而发”是受东方教会影响的结果，最后由天主教会加以纠正。

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耶稣是谁（续）

他由天父所派遣，来到世界与人同住，要向世人揭示建设大同世界的蓝图，教给人个人成全的准则和人际间交往的金科玉律。这一切都只有一个目的，就是使人人都能度一个更丰盛的生命，以光荣他的，也是众人的天父。他甚至告诉人们，他自己就是“道路、真理、生命”，因为只有他能完全透彻生命的真理和秘密，只有他能指示人如何走向生命——一个自今世开始，而于来世完成的永恒生命。

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