在国内，每每看到那些天真、单纯、厚道的孩子，我都忍不住开心地笑起来，可是过后，我的心却会痛痛的，因为不知道这些孩子将来会被培养成什么样。

不想再讲大道理了，直接切入主题。

孩子出生，就应该让他明确伦理秩序。天主给了他灵魂，父母给了他肉身，所以孩子必须恭敬天主，孝敬父母。这是天理，毋庸置疑。

天主给了孩子永恒的灵魂，父母给了孩子短暂的肉身；天主不但给了孩子的灵魂，而且还给了父母的灵魂以及孩子祖先的灵魂，所以天主–我们的在天大父，当受格外的钦崇以及普世人类的朝拜。

天主对人的爱之深，是不难看出的。人是天主按自己的肖像造的。人懂得去爱，那么天主的爱就是人的爱的无限放大。

那个右盗，罪恶累累，但他只是说了句，到了天国，请祢记得我，却获得了永生。耶稣受难时，宗徒中只有圣若望一人陪伴祂，但也只有圣若望一人没有致命。有无数例子可以说明，人们哪怕给予天主那么一丁点儿爱，一丁点儿付出，就会从天主那里获得极大的赏报。

天主是需要陪伴的，就像父母总是希望儿女能多陪陪他们。与忙碌的马尔大相比，主耶稣更希望我们像玛利亚那样，能够多陪陪祂。祈祷、朝拜圣体等都是在陪伴天主，与天主说话。

天主甚至对我们像陪伴父母那样陪伴祂还嫌不够，祂建立了圣体圣事，在我们升天堂之前，他就迫不及待地要与我们的灵魂结合在一起（关于圣体及圣体圣事更重要的意义和益处，请咨询神父）。祂切望我们常望弥撒，勤领圣体。

和父母一样，天主也希望我们常常惦记祂，起床、午休（三钟经）、睡前、三餐都能想起祂。祂也在无时无刻地爱护、保佑着我们。在古代，孩子们早、晚都要向长辈请安的，所以早上向天主请安，晚上念晚课的要求一点都不过分。

天主的胳膊肘从不向外拐。为主耶稣铺路的，是祂的表兄圣若翰，祂的宗徒中有一小半来自圣若翰，宗徒中也不乏主的表兄弟。主耶稣首先把福音带到以色列家……圣阿塔拿修Athanasius在《论道成肉身》中写道，和我犯同样罪的人，已经受到了惩罚。天主不但没有罚他，反而把他打造成了圣人。圣施礼华在《道路》中写道，对我们来说，没有判官，只有父亲。是的，对于不信教的人来说，天主可能是个严厉的判官，但对于籍着圣洗而获得神印的我们来说，祂只用家法。本来该打二十大板的，结果只打了三大板。有些孩子知道闯祸时如何哄父亲高兴，让父亲转怒为喜。我们也同样可以哄天主高兴，一旦犯错立即告解，真心痛悔，妥当补赎。这样做，天主早把我们的错抛在脑后。

但是，“爱之切，恨亦深”。如果我们不理祂，冷落祂，不爱祂，真的会很伤祂。

信仰冷淡是很危险的，就好像一个人游走在福、祸之间，往左又不情愿，往右还怕天主惩罚。《道路》第325条是这样写的：“根据圣经，对于不冷不热的人，天主要把他们呕吐出来。”关于那个仆人把金元宝埋在地里的比喻，也表现出天主对不冷不热之人的恼怒。

让孩子生活在天主的呵护中，教会他与天主亲密交谈，使他沉浸在天主圣爱的喜悦中，他的人生必定绚丽多彩！

把孩子托付给天主，比托付给任何人都安全、可靠。