摘自新浪博客，作者Nationalist （http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_87ca2ce40101qqsp.html）
有关东闾圣母之历史资料，当前很难搜集全面。因为，经历近百年之社会变革，有些原始资料被遗失或毁弃了，有些只属口传，并无文字记载。且一些先辈教友大多过世，难以查证。这确实是写史的一大难点。有人也曾多次尝试过，但所收集的资料是东鳞西爪，难以成文，故三试三止，终未成功。今不揣冒昧，将一些有关东闾圣母的可靠材料简要记之，希教内同仁好友如搜集更详素材，请不吝赐教；纠正谬误，更实在地宣传东闾圣母，愿圣母获享更大光荣。
东闾位于保定市东南二十公里，是清苑县的一个乡镇，保定教区的一个本堂区。
1900 年（清光绪二十六年），前身为白莲教的义和拳，在直隶、山东境内崛起。他们打着“保清灭洋”的旗号；本为反帝的农民武装起义，被清廷慈禧太后所利用后，矛头指向了中国天主教，称奉教人是“二毛子”，企图灭绝在中国历经三百年的天主教。于是他们到处拆毁天主堂，杀害神父和信教者，围攻教友集中的村庄……，一时声势大振，气焰嚣张，到处招募军兵，设立拳场进行训练。当时，清苑县境内，已有许多村庄（如清凉城、谢庄等）都已设立拳场；全力向附近各村的天主教进攻，消灭所谓洋教。东闾在当时信教者有七八百人，再加外地逃来的三四百人，共计一千有零，本堂神父张芳济原住东闾，因事去了北京，不能回来，可幸蠡县高庄王神父带领一部分教友也逃到东闾，暂作了东闾教友的牧人。六月间，有拳兵三千余众由姜庄撤围后转向东闾，扎营安寨，以三面包围之势准备进攻，想一举拿下东闾，杀尽男女教友，当时村中所有教友，皆不甘引头受戮，愿誓死护村保教，与拳兵决一死战。王神父与当时的会长及几位略懂拳术教友，组成一个临时抗敌领导指挥部。他们分析了当前的形势：敌强我弱，敌众我寡，除老幼妇女而外，能阵抗敌者，仅二三百青壮年农民教友，无组织训练。武器方面除几支火枪、大抬杆（当时民间所用的火枪名）、后门炮（步枪名）一门铁炮所谓重型武器了，再有就是大片刀，红缨枪和木棍了。在防御方面除临时筑起的一道三四尺高的护村堤及三尺深的沟濠外，又砍伐树枝为障碍物，积筑土堆为掩护，别无所具，仅此而已。再看义和拳大营：持枪的拿刀的，人头乱动，往来如织，刀光剑影，一望无际…….，教友们一见这种场面，无不惊骇，当此强敌，不知如何应战？几犯踌躇，神父为鼓励教友们，强自镇定，提醒人们一心依赖圣母的助佑，就是我们的力量和勇敢，人力不能战胜的，大能的圣母是我们的支援，我们诚心依靠吧！
下令妇幼及年老教友都到堂里跪在祭台前，念玫瑰经，祈求圣弥厄尔总领天神，打败魔鬼，保护圣教会，由此教友信心倍增。同仇敌恺奋战到底，誓死保村护教，准备击败一切来犯之敌。
时至1900 年6 月中旬的一天，天方破晓，旭日刚刚东升，在东闾外围呈现出一片杀气，透过初升的红日，更显得拳兵狰狞可怕，他们蜂踊而上，挥动刀枪，摇旗呐喊，向东闾土寨扑杀过来，教友们以火枪土炮轮番阻击，弹无虚发，拳兵纷纷倒地，不敢向前推移。这样对峙一个时辰之后，败阵回营，准备再战。如此又战两阵，敌人死伤惨重，亦未敢逼近东闾土寨。而教友保村护教，依靠圣母打败群魔的信心却更提高了。而在打响第四阵进攻战之前，拳兵汲取失败的教训，为压住东闾土寨的土制火炮的威力，采用了史称“木城战术”，即用多块木板装订在一起，连接成一排形成一堵墙，下设木轮，板面装钉上棉絮、棉麻等软体，人躲在后边推之前进，以防枪弹。战时，木城在前掩护，拳兵其后尾随并进，东闾护寨的教友们即便开枪射弹，也不能伤及其身，从而安全攻进，必获全胜，以雪三败之耻！
当年6 月23 日，“木城之战”打响了。敌军由村东、南两面包围，铺天盖地，一路呐喊着杀了过来，眼看步步逼近村寨，情况十分危急。东闾守寨人员，急急开枪应战，连开数十枪不起一点作用，正在火烧燃眉之际，忽一人献计说，“木城挡住我们的枪弹，不能伤及其身，如此长长的一排木城所挡，敌方也看不清我们，只是照准大致的方面前进而已，到了寨沟（指护城河）再一踊而入，进寨攻村。趁敌看不清我们的机会，现从木城的两面包抄过去，绕至敌人的两侧，同时高呼‘援军到’。敌正得意忘形之际，来不及收拢，必乱阵脚，我们即可获胜”。当即经同意后，在情况十分危急的情况下由东闾村教友组成的指挥部总指挥窦桂、贾大望带领几十个青壮年持枪携弹，跳出寨墙，跨过寨沟，从敌的边际迎了过去。正当敌人推着木制城墙急速进攻之际，突然看到从边侧出现一支援军，仓惶之中，无心恋战，丢下经过经心策划多天的木城，狼狈逃窜，大败而归，至此威风扫尽，连败四阵不敢再犯境。
但是，东闾护村之战并未因此而结束。拳兵为报四阵之辱，相继搬来驻守保定府的清廷官兵，协助攻打东闾。据《保定府史》载：清廷驻守在保定总兵董福祥，派协台大人统兵攻打东闾。
他们是国家正规军，战斗经验丰富，武器先进，比拳兵实力强胜几倍，来攻占一个弹丸小镇，从哪方面分析，东闾也不是对手，单从人员实力来看，东闾土崩瓦解已成定局。然而其最后的结果可不是人所能测度的。他们无论是从正面进攻，连续围剿，还是夜晚偷袭，用了洋枪洋炮和最新的武器，历经五十余日，大小战役四十四次，竟未能一次获胜，越过东闾土寨一步。且每次战役中，都丢下大批武器、枪枝弹药和几十具伤亡士兵的尸体。
据战后统计：东闾缴获铜、铁重炮十二门；洋枪数百余支，弹药不计其数。这次东闾保教护村之战历时两个月，前后大小战斗与义和团对战四次，与清军战斗四十四阵，共计四十八仗，而东闾一个未经过正规训练的土百姓保的村寨竟安然无损，拳兵及清军伤亡数百名，东闾教友只阵亡二十三人。
纵观东闾庚子年东闾护村保教之战，所取得的战果，按人力是不能解释的。历史记载过不少次以弱胜强的战争和战役，都有着客观胜利的因素和条件。如三国时期的《赤壁之战》、周瑜火烧战船，大破曹操八十三万人马，那是周瑜所用的苦肉计，又有诸葛孔明协助，有着战术计策的谋略。而东闾战役，有何妙计可谈？粗鲁的百姓谁会使用计策？那就是说只有一个答案——我们深信，东闾以少胜多，以弱胜强，而能连战四十八仗皆胜，无一败者，一概归功于天上慈母，圣玛利亚的特恩保佑，离开圣母的大能救护，别说一个东闾镇，就是十个东闾镇，早被荡为平地了，据经历过战争的老教友讲，特别是在战争后期，清军连发起进攻，东闾教友不用上阵迎敌，只要抄起扫帚、木棍等非火器的武器，一声高喊“赶魔鬼哦！”，敌军便应声而败，丢盔弃甲，狼狈逃窜，有时竟逃出十来里远，仍在喘喘狂奔，仿佛背后有人穷追不舍。其实，荒效野外，杳无一人，看清军奔逃的样子，令人发笑，所以，东闾之胜利，皆上天、圣母的保佑，无人置疑，已判为历史的定论了。
据东闾祖辈们的流传，庚子年间的教难中，东闾出现过不少的奇异现象，主要的可归纳为五点。
（一） 东闾圣堂顶上，一白衣妇人的出现
1900 年6 月至8 月间，也就是东闾教护村的战争期间，有几次当战斗进入最激烈的关键的时刻，有人在堂顶的上空，看见一位白衣妇人站立于天空中，容颜光洁，飘逸端祥，白衣、白头巾，村内村外多有目睹者，这个异象在外村外教人中，也广为流传，不应视为一人的错觉或幻觉。亦不可认为是奉教人所捏造。因为，连外教人中也有目睹此现象，白衣妇人虽未留下姓名于当时，我们不难判定这位白衣妇人，就是童贞圣母玛利亚的显圣。因为，还有一个类似的现象出现在东闾圣堂祭台所供的无染原罪圣母像上。经过是这样的：一天，敌军向东闾展开猛烈突击，鼓操大进，看样子将逼近土寨，教友们拼死阻击抵抗，然而敌营炮火甚猛，教友们招架不住，当时情形十分危急了，村里正在堂里祈祷的妇女和老年人中，忽然看见祭台上那张圣母像上，圣母没有了，只剩下一张像纸，众人都觉稀奇！前方阵地上，敌军几次突击后，都被阻挡，不得前进，遂鸣金收兵，那时堂中的圣母像又恢复了原状。请深思：这个灵迹，是否启示教友，圣母去前方助战去了。
（二） 白衣白马，神兵天将，援助东闾
白衣白马之异象是由东闾附近外村里，由外教人口中传出，流传至今，东闾教友并未见到这种现象，相信外教人决不会为奉教人编造灵迹。这些异象的发生，其经过是这样的：其一：东闾外围某村的百姓，在东闾避难期间，一日夜里，因急事到村外办事，步行走路之时，星斗满天，夜深人静，半路上忽遇一大队人马，都穿着白衣骑着白马，顺街急走，步伐整齐，不闻动静，往东闾进发一夜未停。此人甚觉奇怪，后将此事传扬出去，本人原有名有姓，因年久失其名姓了。
其二：东闾东侧一小村有一儒生，家住清军攻战东闾指挥部。某日，营参谋长，在他家房顶上，用望远镜观察东闾阵地情况，当他向主帅汇报观察结果时，此位儒生恰好也在旁边，他听到参谋长说：东闾村实难拿下！我看，不好攻破。主帅一听，用惊疑而不悦的声调说：东闾弹丸之地，我能如端鸡笼一样容易地把它拿下来。这时参谋长很郑重地答道：恐怕，不那么容易吧！因我亲眼看见东闾上空有一道白气冲天，上下神童飞舞，必有神助之。因此我断定东闾不好攻克。这一番对话。本属军机秘密，是事后由此儒生传出去的，当时主帅认为儒生知礼，才不背他，事平之后，即使外传，亦不过也。我们认为儒生必不会捏造假象，以哗众取宠，喧人耳目。神童飞舞之说，当属可信。
（三） 火药退敌之迷
东闾为抗敌护村，得利于几杆火枪和一门铁炮，这些武器必须供足火药才能发挥作用。如没有火药，就等于一团废铁。在战斗中东闾自制火药，供应充足，没有出现过紧张情况。制造火药的原料有三种，就是木炭、硫酸和硝酸（现用硝酸钾，过去用土制方法必须在春季由含硝酸无机盐多的咸土中提取）。本来一般年头，在夏秋季节，所用提炼硝酸的无机盐土中是提不出硝的，庚子年间就打破了常规，出现了以往没有过的怪现象，东闾地区的土质中提练出的硝酸盐比三春季还要多几倍，因此，药源充足供应前方使用，未曾缺少过。只有一次，可太危险了。由于敌军日夜发动猛攻，教友奋力抵抗，枪炮日夜不停的发射，火药消耗过量，前方火药暂时出现紧缺，被打发到后方火药库取药的人员迟迟不回，前方战线炮手焦急万分。
原来：派去的人向管库员要药时，火药已全部用尽，药缸皆空，司药员无奈尽搜扫一番，仅得火药一小包，不足半斤。当取药人员风风火火跑回来交差时，前阵上的各位惊得眼睛尤如铜铃一般，因为大家都明白这意味着什么…….火药不能供给，就等于向敌人奉献上自己的人头。当时的情况就等于是东闾已经不存在了。那时有些教友认为大难临头了，为主致命的时刻不远了；有的仰天呼求圣母的援助；也有的俯首捶胸，痛悔流泪，求主宽赦一生之罪过；也有的准备为保村护教，临危不惧，勇敢倍增，提醒众人，不要失望，诚心依赖圣母，必能得救。于是将那包不足半斤的火药双手颤抖地装入了炮膛之中，以待最非常时期再开一炮。
时间不大，刚刚被炮火镇压下去的敌军，察觉村内久不向外发炮，有点不大对劲！他们也意识到他们应该取胜了——因为村寨之中没有火药了！在策划了新的战斗攻势之后，一整军容，重新扑杀了过来……眼看越来越近，炮手无可奈何地喊了声“点炮”，只听就向划燃一根火柴一样“呲”的一声，威力不足的火药半响着吐出了炮膛，再也没有以往那震耳欲聋的响声了！大家都等待着结局……，但是效果可不象人们所想象的那样，虽然响声不大，可火力极强，只见敌军应声全部倒下，大败而归。教友们眼见如此，一炮取胜，惊喜交集，殊不知半斤火药怎么会必出如此威力？那些准备为主致命的教友们脸上惶恐的神色又变成了喜悦之色，人们如庆重生，感谢圣母的救命大恩，如没有圣母的特殊援助，决不能出现今日的胜利，但新的担心又升上了人们的心头——火药已尽，如敌再进攻，别说象刚才的半斤火药，一两哪里去寻？
真是天意，战斗之后，敌营中因有要事休战四天，天助我也，东闾教友抓住这个时机抢制了部分应急火药。当第五天他们敲响战鼓两军交战之前，东闾火药已制出足够的数量供应前方火炮迎敌之用了。教友们对抗敌军之心，与敌打持久战的信心也更增强了。有人评论这场战斗：一炮定局，东闾转危为安，当非偶然之事。再如抢制火药，需用时间，而敌营业也适逢因事休战，给了东闾以充足的时间，此机缘之巧合，高出人谋，更非偶然。那是童贞圣母玛利亚从天助佑之神能，此更为明显矣！
另有一种说法与前述略有出入：一是大激战中，前方炮手们在阻击敌军进攻时，火药不多了，急派人到库房取火药，管库人一听取药，几犯踌躇，小声对来人说：火药已用完，无法再取了。来取药的人不相信急忙闯进库房之中打开缸盖一看，司库员不觉大吃一惊：明明满缸火药，就象未被动用过一样，管库人员随口喊到：圣迹！。因为他不知道火药是从何而来的！
还有一种传说：是根据火药性质发生的奇异现象，原来火药分横药与竖药两种。横药是爆炸性的、竖药发射远程用的，例如两响（爆竹的一种）：第一响用来发射的用竖药，到了空中爆炸产生的响声是装的横药。东闾当时火药紧缺的只是竖药而横药并不缺乏。但横药不能用于填装炮膛，这样，即使有充足的横性炸药，也不能使用于铁炮的发射，人们急得抓耳挠腮，团团乱转，想不出办法来使大炮重振神威。这时，人群中走出一位，提议就用横药来装火炮，东闾如不该灭，赖圣母的保佑，横药也能当竖药使用啊！经此一提，众人胆壮起来，冒险吧！装横药，点一炮一试，“轰”的一声，射程与竖药无异，在场众人，无不惊奇。这样一场激烈的阻击战，又获全胜。人们在纳闷中，都预感圣母的大能帮助是离不开的。
关于上述火药的流传，虽说法不同，并不妨碍当时缺药的真实性，在我们的生活中，一件真实的新闻往往被人传说得驴唇不对马嘴，而事实确实是事实，是客观存在的，东闾缺少了火药，这是历史的事实。从当时传说的，因为缺药人心惶惶，痛苦流涕，悔罪求赦神父向教友集体念赦罪经，准备为信仰致命的一幕，足证明当时因缺少火药引起的动荡。至于火药的产生，制造也好，横药变竖药也好，空缸里忽然出现药满缸沿也好，都说明一个真理：药的来源确实是一个奇迹，至今仍无法澄清。反正离开圣母的大能施助是无法解释的，我们东闾教友深信在火药的来源上，圣母又发显了一个大奇迹！
（四） 叫驴鸣夜，敌军夜袭失败
养过叫驴（指公驴）的人都知道，叫驴夜间鸣叫是常规现象。稀奇的是东闾在教难中每当敌军夜袭、偷袭时，沿村各岗哨所都没察觉，值班守卫也入了梦乡。当此危险万分的时刻，村中有一头叫驴，无论深更或半夜，必哇哇大声叫一阵，清脆响亮，余音回荡在夜空，必叫醒守卫人员而后止。有一个夜里，天很黑，阴云的天气，微风阵阵的吹着，敌营中一小头目，带领一支夜袭小分队，偷偷地摸到寨壕附近了，见寨内无任何动静仍继续往前移动。此刻领队的头目已率先登上了土寨，再进一步就入村了，然而东闾却一片沉寂，愁入梦乡，连一个人也没发觉这种危急的情况！猛然，一阵驴叫声，划破寂静的夜空，震耳惊心，十分宏亮，同时敌军看到寨墙之上出现了一位白衣妇人，用手一挥，那位登上土寨的头目便滚落至寨壕里。同时，沿村各岗哨所的守卫人员都被驴叫所惊起，急鸣金击鼓，一齐高喊：“赶魔鬼哦！”。那些潜伏的敌军，先看到军官的摔倒，又听见全村教友喊杀之声，皆丧魂落魄，一个个惊怕万分，连忙逃出了土寨败回本营去了。
似此传奇般戏剧性的战役，历史记录中也不多见，人力是不会制造这种机遇的，白衣妇人又一次在危机中出现，她使驴鸣唤醒众人，自己阻截领兵军官，使东闾脱于大难者，皆圣母大能施救不更明显了吗？这件奇闻在外教村中，流传甚广，应当相信外教之人不会为东闾编造奇迹吧！
（五） 芦塘隐身，卒脱大难
东闾村贾树屏，乃参加东闾保卫战之首领贾大望之亲侄，听叔父讲给他一段战地经历，亦可证明圣母对东闾教友之爱护与保佑了。
庚子之战东闾与义和拳（团）和清军对峙两个来月，历经大小四十八仗。敌军阵阵皆败。
每战必转背逃跑。东闾教友多有出寨追赶逃兵的。但都不敢远追，至多一二里远就返回村寨，有一次一个教友狠命地追赶逃兵，出去的很远，他仍在穷追不舍。而敌方见只剩下一人赶来，料无可畏，遂转身来个回马枪，反而要擒拿胜利者。
此刻，教友发现逃兵们都转身直向他包围过来，遂不敢再追，回头便向村寨奔跑。因敌人多，恐难逃走，就隐蔽于附近一个茂密的草塘里。但是他的行动已被敌人发现：看，那个人藏匿在芦坑里。于是一齐跑了过来将芦苇塘四面包围如瓮中捉鳖再所难逃了，即下令搜寻芦塘！
当时，这位教友，躲在草坑最茂密的一个小浅坑里。坑底干，无水。遂俯身、平息、躺卧，仅以芦草掩其面而露其身，无法再更多隐蔽了。实属危险、！遂默求圣母保佑，敌军已进入芦塘开始搜捕，已渐渐逼近潜伏处，穿芦拔草，分片查寻，结果，一无所获。因芦塘本来就不大，连搜数遍人影不见，而那位教友却看得他们清清楚楚，而敌军从他身边搜过却装作看不见他。敌军甚感稀奇，明明入网之鱼，怎么又跑掉了呢？最后没有办法，只好恨恨地离开芦塘。待他们离去远了，隐身的教友，惊魂方定，跑出芦塘，平安地返回了东闾！
以上所举五点较为突出，其他零星片段的奇异现象就更多了。如敌人向村中放冷炮时，往往砸地成坑而不伤及人身。另有一儿童年方十二，与众人在堂里念经时，一枪弹飞入堂庭，穿入其脚心深入小腿部，他只觉一物钻进脚心，却不感觉疼痛，神父闻讯，急用快刀切开腿肚将子弹取出，奇怪的是儿童而无惧色，也无疼痛的感觉，数日后不药而愈。众人都感觉确实是不平常的现象啊！
