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阅读若19:1-16

1.  比拉多不想耶稣被钉，他认为祂是无辜的，故使用苦肉计，一方面要耶稣受些教训，同时又使犹太人息怒。

2.  犹太人想让罗马判耶稣死刑，但单以亵渎罪不足以说服罗马人，故给耶稣扣帽子，说祂自称为王来打倒凯撒。现在在若19:7中真相大白，当比拉多说耶稣无罪时，犹太人便说祂违反犹太法律，因为祂自称是天主子，应判死刑（肋24:16）。可惜比拉多不但没有道明耶稣的罪不至于死，反而感到惊慌。若望没有告诉我们比拉多惊慌失措的原因，但我们知道外邦人有很多神以人形降下民间的故事，凡人如虐待神会予以严厉惩罚，但在另一方面，比拉多不愿让负面消息引起凯撒的注意。

3.  不，他甚至「拿水，当着民众洗手说：「对这义人的血，我是无罪的，你们自己负责吧？」」（玛27:24）

4.  比拉多的妻子梦见耶稣，她受到很大困扰，便通报给他，叫他千万不要干涉「那义人」的事，这话令迷信的比拉多惊惶，再一次向群众宣布耶稣无罪，但群众充耳不闻。

5.  比拉多还以为能掌握大局，但连其所管辖的犹太人也控制不住，现竟然向最高权力者耶稣谈权力。耶稣掌握一切，正当比拉多犹豫不决之际，耶稣却心平气和，深明祂的情况和目的，知道真相和天主的计划。比拉多以为审判耶稣，殊不知被审的却是比拉多和犹太领袖们，他们均在天主台前受审。

6.  耶稣指的是犹达斯和宗教领袖们，他们审讯过祂，然后交给比拉多，他们的罪会更大，因为他们认识耶稣、见过祂行圣迹，听过祂的道理，他们也有梅瑟法律，但为了私利而背离真理，陷于罪恶之中，诬告一个无辜的人，「给谁的多，向谁要的也多」（路12:48）。比拉多没有得到犹太人独得的启示，但这也免不了他的罪，因为他因了个人的恐惧和傲慢而让无辜者冤枉死去。

7.  因为怕得罪凯撒而失去权位。

8.  暗示比拉多要判决万王之王和正义的审判者，是《若》中另一次讽刺。

9.  他们会宰杀羔羊来预备逾越节，根据出12:5，必须是「无残疾的公羊」，耶稣是天主无罪的羔羊，在第六时辰被领去杀死——正好是逾越羔羊被宰之时，我们每次弥撒时会听见这话，就是当神父举起杯爵时所说的话。

10. 旧约中只有雅威才是唯一的真君王，天主永远超越一切地上君王，司祭长们对此比任何人都清楚，新约中也如此声明，但这些神职人士竟为私利而背弃天主，要杀死万王中的真君王。

11. 是逾越节，也称为羔羊的婚宴。

12. 可从痛苦五端见到：「耶稣受鞭打」和「耶稣受茨冠之苦辱」。

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