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阅读若18:1-27

1. 耶稣和门徒们所到的园子是橄榄山上的革责玛尼，事实上这园子是个橄榄丛。耶稣带了三位祂惯常在特别日子随同祂的门徒 －－ 伯多禄、雅各伯和若望。

2.  他们去园子里祈祷，若18:2说犹达斯熟识这个地方，因为耶稣经常和门徒一起到那里聚集。《路》也告诉我们耶稣在那里住宿，祂在革责玛尼庄园的极大痛苦阐述于玫瑰经的痛苦一端里。

3. 犹达斯告诉兵士们，他会口亲耶稣作标记，他并说口亲耶稣之后，他们应捉拿祂和把祂带走。

4. 犹太领袖们妒嫉耶稣，认为祂对他们的权威构成威胁，故想让祂离开，他们觉得祂犯了亵渎罪，因为祂自称与天主同等，根据犹太法律，这样会被罚石砸至死。然而，犹太人受罗马统治，罗马并不因破坏犹太法律而判人死刑，因此，犹太领袖们告诉罗马人，说耶稣自称默西亚 －－ 君王，这样为罗马人看来会严重得多，自称君王会被视为叛国，因为罗马只有一个统治者 －－ 凯撒。

5. 若望在整卷福音中，都显示一切情况均在耶稣掌握中，没有人控制祂，也无法这样作。圣若望这样记载，是要显示耶稣选择展示自己给兵士们；还有，若望记载兵士们对耶稣说的「我就是」这句话的反应，是要借着天主的这个称谓，让人知道耶稣的天主性，但祂却没有使用自己的权威。「我是自有者」就是天主选择的，在焚烧的荆棘丛中向梅瑟表明的身份。这天主性的声明威力无比，以致他们无法站得稳；又如圣保禄在罗14:11所写：「我指着我自己起誓──上主的誓语：众膝都要向我跪拜，众舌都要赞颂天主。」

6. 圣路加记载，耶稣摸了摸那人的耳朵，治好了他（路22:51）。

7. 耶稣所说的“杯”指是祂在革责玛尼园祈求父把它免去的苦难之杯，但祂完全顺命，用自己的旨意来吻合父的旨意，去饮那苦杯。在旧约，杯常指天主的义怒，耶稣为了我们的罪恶自己取了天主的义怒。

8. 若望没有告诉我们耶稣的门徒都撇下祂逃跑了。我们从若望福音得悉，伯多禄和另外一位门徒（很可能是若望本人）跟着兵士去看耶稣被拘之处，只不过当伯多禄被认出时才逃跑，玛窦福音记载，在当晚早些时候，耶稣曾对门徒们说过：「今夜你们都要为我的缘故跌倒，因为经上记载：『我要打击牧人，羊群就要四散。』（玛26:31）

9. 司祭长的职务是终身的，虽然罗马帝国已革除亚纳斯的职务，但他在耶路撒冷仍很有权威，故耶稣被解送到他那里。

10. 耶稣预言门徒们会离弃祂后，伯多禄答说：「即使众人都为你的缘故跌倒，我决不会跌倒。」耶稣说：「我实在告诉你：今夜鸡叫以前，你要三次不认我。」

11. 两者均不是，我们人人都要承担，所有罪人都要为基督的苦难负责。

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