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读若11:1-57
1. 若望形容玛利亚、玛尔大和拉匝禄时，好象假设我们读者已认识了他们，因此在他的福音中，若望假设读者已从其它的福音里接触过耶稣的这些朋友，尤其从路加福音，路10:38-41说耶稣探访玛利亚和玛尔大，若12:1-11也更详述耶稣与玛利亚、玛尔大和拉匝禄互动的故事。
2. 如果你记得第十二课，我们从若望福音和依撒意亚先知书中学过，不是所有痛苦都是惩罚，也不必指人犯了错，依撒意亚使我们明白天主要我们受苦，并不是要惩罚我们。今日所探讨的若11:3，耶稣告诉我们：「这病不致于死，只是为彰显天主的光荣，并为叫天主子因此受到光荣。」祂在若11:6还说：「当他听说拉匝禄病了，仍在原地逗留了两天。」耶稣仍逗留而没有立刻往拉匝禄那里去，似乎是要让他死去，起码拉匝禄的两个姊妹确有此微言：「若是你在这里，我的兄弟决不会死！」（若11:21, 11:32），就如天主教教理第1521条解释，我们也在第十二课学过，受苦可以是天主的恩宠，是借着基督透过圣神所赐予的荣耀，让我们参与「基督的苦难」，又如耶稣在若11:3指出，痛苦可作为 －－ 经常用作 －－「为彰显天主的光荣，并为叫天主子因此受到光荣」的工具。人往往认为痛苦是一种咀咒或惩罚，我们应该谦逊地听从福音充满爱的讯息 －－ 天主容许祂特别宠爱的人受苦，以光荣天主圣父，与基督和在祂内共苦是一份荣誉、厚待、一份来自慈父的礼物。从这意义看，耶稣没有使拉匝禄脱免死亡，是对拉匝禄、玛利亚和玛尔大的一份礼物。
3. 我们从若11:21和11:32知道，在玛利亚和玛尔大奇怪耶稣为什么没有早点前往她们家里的时候，门徒却惊奇耶稣又要往犹大的伯达尼去：「你又要往那里去么？」这问题发出前，门徒先提醒耶稣「犹太人图谋砸死「祂」。」门徒们知道耶稣很爱拉匝禄、玛利亚和玛尔大，但对耶稣说要到他们那里去仍感惊奇。要明了耶稣这样的响应，必须记得我们在若中学过有关光明和黑暗的话，如果我们记得，第一课（若1:1-18）告诉我们耶稣是「那普照每人的真光，正在进入这世界」（若1:9），黑暗象征罪恶、死亡、无知、腐败和魔鬼（若1:5），夜间象征压迫和邪恶（第四课；若3:1-36，尤其是若3:19-21），门徒们问耶稣是否要往伯达尼时，他们心中满是无知，他们看不见「光」，看不见耶稣要借着拉匝禄去世而行奇迹，因而能彰显天主的光荣。耶稣知道这是使很多人的灵魂得到光照和活力的良机，政治上的紧张和杀害祂的威胁无法使祂逃避去做世界的光，不往犹太去，只会任凭压迫征服自由，妨碍耶稣去救灵，有时强权阻碍我们去行善，但这不表示我们不应去做主的其它善工。
4. 我们从若11:22和11:24-27看见玛尔大的信德很大，她相信天主会赐给耶稣所求的一切，她真的相信耶稣可使拉匝禄不死，她相信在末日会复活，也相信耶稣就是天主子 －－ 是天主给世界显示在血肉内，她毫不犹疑地宣认这些出来。但她真的相信耶稣能够复活拉匝禄吗？我们从她在若11:24的响应可见她并不相信，起码当初并不完全明白背后的意义：「你的兄弟必定要复活。」（若11:23）。然而，当耶稣问她信不信祂就是复活和生命，信从祂的，必将永远不死时，她说相信，虽然她未必完全理解耶稣话语的含意，但在她心中却怀着根深柢固的信德。在若11:40，我们看到借着这种信德，天主得到了光荣 －－ 拉匝禄从死中复活。
5. 在若11:33，我们看到耶稣「心神感伤，难过起来」，在若11:35，我们见祂「流泪了」。透过这些章节，若望指出耶稣是人，有人的全部情感（看其它研读中「复活拉匝禄」以更深入探讨耶稣在这三节的响应）。耶稣也曾在革责玛尼的庄园里开始惊惧恐怖，心灵悲伤得要死（玛26:36-46、谷14:32-41、路22:39-46）。
6. 耶稣时常与父相通，换言之，祂与父永远连在一起，这可从若11:42中见到，天主知道耶稣即将把拉匝禄从死者中复活，耶稣本应无需向祂祈求，但为使周围的人（和我们读者）相信耶稣自己不会主动地做甚么，祂便公开地感谢天主俯听了祂复活拉匝禄的祈祷，祂大声地诵祷，为使众人相信祂是天主子，是天主自己派遣祂来的。
7. 耶稣复活了拉匝禄后，若望没有说他姊妹或他本人的反应，必然是因为有更重要的事情要谈（见下一问题）。
8. 很多犹太人见了耶稣复活拉匝禄后，便相信了耶稣，但一些犹太人却不，不但如此，还借该圣迹为名来催促召集会议谋求策略，来禁止耶稣行圣迹和使人皈依，公议会作出的解决就是要置耶稣于死地，拉匝禄的复活被他们视为严重的威胁，因为耶稣的行动给人一个讯息，凡信祂的人便得到生命。正如若11:48说：「如果让他这样，众人都会信从，罗马人必要来，连我们的圣殿和民族都除掉。」耶稣成了他们莫大的威胁，他们认为非杀祂不可。
9. 不，拉匝禄并非耶稣唯一复活的人，在玛9:18-26、谷5:41-42和路8:40-56里，我们见到耶稣复活雅洛依的女儿，以及路7:11-15中寡妇的儿子。
10. 耶稣知道复活拉匝禄会带来杀身之祸，但却要前往玛利亚和玛尔大的家里，也要复活拉匝禄，当祂这样做时，有组织杀祂的计划尚未出现，仍仅是一些真正存在的威胁。而且，耶稣控制自己的圣死 －－直至最后一口气（若19:28-30）。既然祂的时间尚未来到，耶稣复活拉匝禄后便暂时低调，先让一些事情发生。
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