前几天同学聚会，碰到一位北京的同学，我问他是不是也玩点花鸟鱼虫什么的，他说不玩，因为不会玩。他说过去北京玩宠物的都是些八旗子弟，一般人玩不出那种高雅。以养狗为例，现在狗的待遇比过去好多了，冬天甚至还穿棉袄，主人待它比人还亲，但是，它一出去照样满地拉屎，冲人乱汪汪，拉着主人到处乱跑。八旗子弟养狗却不是这样，首先要教会狗懂规矩，出门就陪在主人一侧，不让叫时就不叫，只能在固定地方拉屎，不准满地找吃的，其次还要教会它们做些逗人喜爱的事，比如向人作揖，帮人找东西，为主人叼篮子，等等。

当今社会很推崇中国的市井文化，比如老北京民俗、地坛庙会等，但是人们却忽略了中国的宫廷文化和士大夫文化。士大夫文化对中国的影响最大。我们现在所保留的一些传统思想，均来自士大夫文化。士大夫们同样注重子女培养，教他们知书达理，刻苦勤奋。他们希望男孩子能考取功名，女孩子要温文尔雅，孩子们在待人接物上要礼貌周到，一看便知是出自大家。拙劣衙内毕竟是少数。而琴棋书画，便是士大夫阶层的高雅娱乐。中国的诗画大多出自名士，而不是西方那样的职业艺术家。

我在想，既然玩都有高雅与平庸之分，那我们在信仰上是否也可以信出一份高贵呢？作为天主的子民，我们确实应该活出高雅的内涵，以显出天主子民的高贵身份。在生活上，我们上对得起妻儿老小，下对得起亲朋好友；在工作上，我们勤勤恳恳，尽心尽责；在处事上，我们大度谦逊，诚实可靠；在内修上，我们努力培养四枢德，避免触犯七宗罪；在敬天上，我们按时祈祷弥撒，遵守教会训导。我想，这就是一个天主教徒的高贵所在了。

天主教本来就是一个高贵的信仰，她由天主子亲口传授，由圣神朝夕相伴，由圣母时刻呵护，无处不显示它神圣的高贵。在尘世，自她成为罗马帝国的国教后，她就与王室结下了不解之缘。西方各国的教化，都是国王带头奉教，臣民跟随。为了表彰好人，西方形成了一套noble制度。noble一词无论在拉丁文还是英文中，都表示“好人”，“高尚的人”。把它翻译成“贵族”是不对的，诚然，当时好人的地位比普通人高。罗马帝国灭亡后，教会便承担起教化西方各蛮族的责任，教他们文化、耕作、手艺，最终使他们安顿下来，进入辉煌的中世纪。由于西方人好斗，教会便制定出一套骑士制度。作为一名骑士，他不但要武功好，而且还要有优良的品格，要有见义勇为的勇敢精神。西方领主为保护他的属民而献出生命者不在少数。在中世纪，所有的学校、医院、慈善机构都是教会创办的，她承担起一个国家的教育和社会福祉责任。教会、王室、好人、百姓形成一个和谐的有机体，强者帮助弱者，弱者辅助强者，大家齐心协力共同发展社会。教会是排在第一位的，她对社会的贡献最大，弥撒是人们生活的重要组成部分，耶稣就住在教堂里。

高贵不在于外表，而在于内在品质。很多人似乎忘了这一点，以为名牌服装、高档轿车、豪华别墅才能使一个人变得高贵。可是，一只吃高价购粮、穿漂亮衣服但却满地拉屎的狗，我们会觉得它高贵吗？