天主教世界的人文主义，叫文艺复兴人文主义[以后未加“文艺复兴”前缀的人文主义，均指改进版]。文艺复兴人文主义主张净化天主教会，使天主教会焕然一新，而不是远离天主教会。我们不得不承认，当时的一些天主教神职人员确有堕落的现象。

受文艺复兴人文主义影响的代表作之一，便是但丁的《神曲》，可谓一部警世篇。至于后人说的但丁在地狱里见到的某某是暗示某位主教或教宗，纯属胡说八道，《神曲》中无此暗示，凭什么瞎编？

最调皮的要属薄伽丘，他写了部《十日谈》，取材广泛，包括古罗马时期的《金驴记》、阿拉伯的《一千零一夜》、印度和中国的民间故事，乃至于宫廷传闻、街谈巷议等等，其中也不乏讽刺教会中不洁的神父。教会起初并没禁这本书，直至新教大肆攻击天主教会，教宗保禄四世担心新教以《十日谈》为把柄，编造更多谎言，才将它列入禁书[1559年。马丁路德于1521年被开除教籍]。1573年，教宗乔治十三世觉得禁这本书有点可惜，因此让人把《十日谈》中的神职人员替换为普通人，重新出版。1582年，教宗Sixtus五世觉得书中还有不道德成分，于是让语言学家Salviati 重新编辑，出了《十日谈》第三版。中译文的《十日谈》当然出自原版。