北大教授讲解性本善与性本恶

人到底是性本善还是性本恶？从古至今人们始终争论不休。年初应朋友邀请去北京大学听一位教授讲解这个课题。她是对照基督宗教讲的，很受启发。

性本善是孟子提出的。他认为人心向善的特点如同流水向下的特点。人心总是向善的，流水总是向下的，所以说人性本善。而比孟子小70多岁的荀子则提出性本恶。荀子认为人天生的本性就是恶的，善良的习性是后天学习得来的。

这位北大教授认为，孟子说的“性”与荀子说的“性”是两个概念。教授说，孟子认为性本善，这就相当于基督宗教中的上帝。一切善均来自上帝，而人是上帝按自己的肖像造的，所以人有善的本性（作者注：人均有良心）。基督宗教把善的渊源，人为何有善的本性阐释得很清楚；孟子只说人心向善，但善从何来，人心为何向善，孟子并没有说。荀子说的“性”是指人的自然属性，也是与生俱来的。荀子的门徒对性的解释是“食色，性也”。也就是说，好食与好色（这里的“色”泛指一切欲望）便是人的本性，所以说性本恶。教授说这就相当于基督宗教中的原罪。由于人类的原祖亚当、夏娃犯罪，使人来到这个世界，致使每个人一出生便有原罪，而荀子并没有说清楚人性为何是恶的，恶又从何而来。

这位北大教授说，儒家思想中提出的很多概念都是含糊不清的，往往是只给出结论，而不细究根源。这种思维方式也影响到我们。她举了个感冒的例子：“中医认为是‘上火’了，给你开出去‘火’的药方。但‘火’是什么，每味药的药理是什么，中医并没有研究。而西医能准确说出感冒是由病毒引起的，每种药都发挥什么功效，能说得十分清楚。”

性本善与性本恶之所以会产生争论，是因为大家对“性”有着不同的理解。从更深一步讲，大家都没有深究人的本性到底是怎样的。在基督宗教中，性本善与性本恶并没有矛盾之处。人既有来自上帝的善，也有来自肉身的恶。非常简单明了。

但是，从另一方面讲，中国的先贤们在没有福音光照的情况下就能悟出人性的善与恶，这也难能可贵了。世界上并不是所有民族都有这种智慧的。