天主是重感情的。道理很简单，人是天主按自己的肖像造的，既然人有感情，那么天主必然也有感情，而且比我们的感情深得多，甚至可能是无限的深，就像祂的爱和仁慈一样，是无限的。天主的忠信，也体现在祂那满溢的情谊上。祂一旦把你认作朋友，就永远不变了。尽管你可能时常得罪祂，让祂很伤心，但祂仍把你视为朋友，并期待你尽快与祂和好——告解圣事就在那里，而且祂随时准备宽恕你。

天主对朋友是网开一面的，伯多禄三次背主，耶稣没有一句怨言，耶稣受难时，除了圣若望，其他宗徒都吓跑了，但耶稣复活后对他们说的第一句话却是：＂愿你们平安！＂[若20:19]耶稣虽然教训朋友，可当他们得罪祂时，祂首先想到的是宽恕。

与天主交友，可处处感觉到祂那份浓浓的情谊。天主要毁灭索多玛，籍着祂的尊位，祂完全没必要告诉亚巴郎，可是祂不但愿意和他讲，而且还听他的。最后，天主为他的朋友让步到只要城里有10个义人就不毁灭它。耶稣的好友拉匝禄死了，即使祂知道祂能使拉匝禄复活，可是，当看到众人哭泣时，祂也跟着流下了伤心的眼泪。

成为天朋友的人是有福的。要知道祂不是拣选所有人成为祂的朋友，祂是有选择的，祂惩罚人，那些罪比我们轻的人已受到了惩罚，而我们却幸运地成了祂的朋友。若望福音是这样写的：“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信衪的人不至丧亡，反而获得永生。＂[若3:16] 天主可没说要让所有的人获得永生，而是那些信祂的人，或者说是祂的朋友，才能获得永生。耶稣的圣体圣事是专为祂的朋友准备的，不但如此，祂还时刻保护着我们，随时俯听我们的祈祷。祂是一位永不背叛、忠实、可靠的朋友。

耶稣待大圣若瑟、圣母、亲戚，也是很有人情味的。若望福音有这样一段叙述[若7:1-9]：

那时，犹太人的庆节，帐棚节近了，他的弟兄于是对他说:「你离开这里，往犹太去罢! 好叫你的门徒也看见你所行的事，因为没有人愿意显扬自己，而在暗地里行事的；你既然行这些事，就该将你自己显示给世界。」原来，连他的弟兄们也不相信他。耶稣回答说：「我的时候还没有到，你们的时候却常是现成的。世界不会恨你们，却是恨我，因为我指证它的行为是邪恶的。你们上去过节罢! 我还不上去过这庆节，因为我的时候还没有成熟。」他说了这些话后，仍留在加里肋亚。

耶稣的表亲或堂亲弟兄不相信祂，主不但没有责备他们，反而要他们放心：“世界不会恨你们，却是恨我，因为我指证它的行为是邪恶的。”可见耶稣的顾及亲情的，绝不是没有任何情面可言的黑脸包公。

耶稣对大圣若瑟、圣母也是极尽孝道。祂作为天主子来到人间，肩负一项极其伟大而又重要的使命。从现代人的眼光看，祂很有理由辞别父母，去完成祂的使命。但祂没有那么做，而是守候在义父大圣若瑟身边，从事木工，与全家人共同维持生计。相信大圣若瑟必定劝过祂，让祂去完成自己的使命，但祂却不愿意，祂要守候的父母身边，以报养育之恩。

主耶稣一直等到给大圣若瑟送终后，才开始出去传福音。按当时的犹太社会，妇女也要遵守与中国古代类似的三从四德：女人幼年从父，嫁人从夫，夫亡从子。大圣若瑟升天后，耶稣就是家长，祂自己可以决定自己想做的事，礼数上也是完满的。耶稣外出传福音，并没有把圣母一个人撇在家里，而是携圣母同行，一则可以照顾圣母，二来也请圣母协助安排圣妇们。耶稣所做的一切是多么富有人情！

既然天主对朋友是一片痴情，那么，那些背弃祂的人会使祂受多大的伤害就可想而知了。耶稣对犹达斯的断言是：“出卖人子的那人却是有祸的，那人若是没有生，为他更好。” [玛26:24] 对我们来说，一切罪过都可得赦免，唯一不能做的就是背弃天主。