昨天听一位朋友说，他十年前去过一个地方，那地方有两家是教友。他感到兴奋，茫茫人间居然也有信主的人。可十年后他再去那里，却惊讶地发现，那地方到处都贴有新教的标识，家门口贴的是赞美主的对联，商店里有快乐的、乐意以耶稣之名给你优惠的店主。可天主教友却依然是那么两家。

我无意去判断那两家为何不出去传教，但可悲的是，这种现象却具有普遍性。在北方的一座小镇，十年前，那里的教友因有一万之多而感到自豪，两百名新教弟兄姐妹因没有教堂而不得不租用我们的教堂来做礼拜，可是现在，四座基督教堂耸立在那里，堂内人声鼎沸，到处是年轻的面孔，而我们却还只有那一座教堂，常去教堂的也只是些老年人。再看看十年来我们身边发生的变化吧，过去天主教与新教一样，都是凤毛麟角，可是现在，在我们的同事中，在我们的邻居间，甚至在医院里的病友中，都能见到新教信徒的影子。这种例子比比皆是。可是十年来我们公教信友在干什么呢？我们担负起传教的责任了吗？显然没有，至少其力度完全不能与新教弟兄姐妹相提并论。这不禁使我想起《玛窦福音》中关于金元宝比喻[玛25：14-30]里的那个可恨的、只会把金元宝埋在地里的懒仆。他不想去冒风险，不想受累“在没有下种的地方收割，在没有散布的地方聚敛”[玛25：26]，以为最稳妥的方法就是把金元宝藏起来，这样至少不会有损失。结果主人回来后大怒，质问他为何不把钱存在钱庄里，因为这样做至少也可生点利息。可见那个懒仆根本不想费神去考虑怎样才能为主人多挣点钱，因为把钱存入钱庄这种做法只要稍微动一下脑筋就能想得出来的。懒仆之可恶在于他的懒惰与自私，只想保全自己而无意去奉行主的其它旨意。

相比之下我们又好得了多少呢？我们似乎并不缺少“救”自己灵魂的热情：念经，望弥撒，甚至传抄那些据说能获得某种大赦但教会从未颁布过的经文。至于如何去传教、如何使更多的人得救，为天主赚得更多的灵魂，让更多的人来光荣天主，这恐怕没必要去管它了吧？然而这正是天主要求我们每个基督徒必须去做的。我们以为自己得到点圣宠够救自己的灵魂就可以了，然而我们的保守，我们只敢把元宝埋在地里的怯懦，我们对他人的冷漠很可能会使我们丧失已有的那么一点点圣宠。耶稣说：“不是凡向我说‘主啊！主啊！’的人，就能进天国。”[玛7：21] 念经、望弥撒既是为了崇敬天主，也是为了坚固我们的信德，作基督的勇兵，去传教、去关爱、去服务他人。切勿将念经、望弥撒当作表面文章来做而没有内心的皈依，在礼仪方面，法利塞人做的一点都不比我们差，但耶稣却说他们是有祸的。

那个懒仆最后是被他的主人“丢在外面的黑暗中，在那里必有哀号和切齿”[玛25：30]。