注意：为了最有效地学习，阅读答案前，请先自己作答问题。

雅各伯结婚

1. 在一个使人想起亚巴郎的仆人替依撒格觅得黎贝加的情景下，雅各伯一抵达「东方人的地方」而最先遇到的人是来自哈兰的，他们不但认识拉班，而雅各伯是要从中去择偶，他们亦认识刚带领羊群来到的辣黑耳，辣黑耳配雅各伯几乎恰恰合适，犹如厄娃配亚当一样，雅各伯一见钟情。他未遇见拉班家人之前，可能会先遇上很多其他的人，又或者见到的并不大喜欢的肋阿（起码这是为雅各伯来说！）刚来到，很难想象不是天主从中使他们结合。

2. 透过诡计多端的拉班，雅各伯可谓自食其果：他曾假扮长子而夺了长子名分，现在却得到假扮妹妹的姊姊，就如黎贝加以幼子代替长子来达到她的目的，同样，她的兄弟拉班也以长女来代替幼女，骗人者结果也被骗。

雅各伯的子女：先看创29:31-30:24

3. 虽然得到天主的安慰和儿子的恩赐，肋阿等待着雅各伯的爱情，她给勒乌本起名「看，我生了一儿子」，又说：「现在我的丈夫会爱我了」；第二子西默盎给肋阿表示天主听说她失了宠（西默盎即「上主倾听」）；第三个儿子出生后，肋阿称他为肋未或「恋住」，希望「丈夫可要恋住我了，因为我已给他生了三个儿子。」但雅各伯仍喜欢辣黑耳，不计较她仍不育。孩子的名字是肋阿强烈表态需要丈夫的爱，但她最后把久待丈夫的心转向天主，她的第四个儿子名叫犹大或「赞颂」来表示「这次我要赞颂上主。」

4. 肋阿随着这孩子的诞生而学习了去接纳天主的爱，十分恰当，肋阿再没有借助他来赢取雅各伯的心，反而令她高声赞颂天主，那孩子将成为自己支派之父，从中誔生了默西亚耶稣基督。

5. 肋未人将取代所有支派的长子，与圣殿的其他司祭一起事奉天主。

6. 创30的前半章似乎是辣黑耳与肋阿（及彼此间的婢女）间为了争宠和地位的比试，气氛紧张、拚搏、自我奋斗，全都从她们给儿子起名中显现出来，连随着犹大的诞生得到了内心平静的肋阿也重投竞逐中。不过，不论她们出于怎样自私的心而努力，结果仍会配合天主的计划：就如波阿次在卢4:11所说：「建立了以色列家的（辣黑耳和肋阿）。」

7. 即使为了爱妻辣黑耳，雅各伯仍无法创造生命，只有生命之主天主才能维持生命和创造它，天主照自己的计划开了或结束妇女们的胎。

8. 我们已见过天主的计划如何在辣黑耳和肋阿所期待和敌对之下得到实现，她们诞下十二个儿子组成未来的十二支派（第十二个儿子本雅明将待全家离开哈兰后由辣黑耳所生）；天主也利用雅各伯的耐性和情感、以及他与同样地深谋远虑和只顾私利的拉班之间的敌意，为雅各伯赢得兴盛和他所需的两妻两婢去建立新的民族。

雅各伯兴起：先看创30:25-43

9. 拉班凭占卜得悉他透过雅各伯而得到天主的祝福，故希望继续受到祝福（注意：占卜是一种世俗的观念，并非来自天主的超自然力量控制着，后来在以色列被禁，请参阅肋19:26, 31）。拉班明显地为了私利而多次欺骗雅各伯，先以肋阿转换了辣黑耳，他让雅各伯提出报酬的要求，目的是要挽留他。

10. 雅各伯提议牧放拉班的羊群来换取有黑点或斑点的的山羊和黑色的绵羊，拉班会继续拥有纯颜色的动物。拉班虽然暗中移走属于雅各伯的牲畜，但雅各伯却能于六年间（见创31:41）为自己繁殖出强壮和有斑点的牲畜。这样，雅各伯成为「越来越富」（创30:43），把拉班的利益归于自己。

雅各伯逃亡：先看创31:1-18

11.拉班虽曾表示自己的祝福是由于雅各伯，但他的态度却「不如先前」（创31:2），他认为雅各伯是从他的羊群中取了利，他的儿子十分嫉妒雅各伯的成就，认为他的财富是偷来的，不是由于天赋而赢取，他们把焦点放在所失去的，而非放在双赢的局面。但就如雅各伯的妻子们所发觉（创31:14-16），他们的父亲保存着在权益上属于她们的嫁妆（雅各伯所劳力的十四年），因此，雅各伯取去的羊群本来就属于他们的。

12. 雅各伯知道他们的成就来自天主，就如他告诉了妻子们：天主与他同在（创31:5），又不许拉班伤害他（创31:7），在天主眼中，无论拉班以甚么准则来厘定雅各伯的工价，也能达标，天主于是把拉班的牲畜交给了雅各伯。雅各伯无论多么狡猾或技高，都把光荣全归于天主。今次与上次比较，当时他走在天主前尝试凭一己之力去达标。

13a. 雅各伯似乎尚未把天主视作他的神，但却看到天主亲自向他的祖先显现：当他向妻子们讲解他兴盛的原由时，把功劳归于「父亲的天主」。然而，当天主向他报梦叫他可以回家时，天主表述自己是「贝特耳的天主」（创31:13）－ 祂不但是依撒格的天主，也是在贝特耳向雅各伯显现的天主。

13b. 在梦中，天主提醒雅各伯所许的愿，他在贝特耳许愿说：「若是天主与我同在，在我所走的路上护佑我，赐我丰衣足食，21使我平安回到父家，上主实在当是我的天主。22我立作石柱的这块石头，必要成为天主的住所；凡你赐与我的，我必给你奉献十分之一。」（创28:20-22）天主满全了祂的许诺，当雅各伯向妻子们讲解时，显示他对此是知道的。现在是他回家的时刻了，也要明认上主是他的天主，在这行动中，雅各伯相似耶稣所讲荡子回头的比喻多于似亚巴郎回应天主的召叫往外国去。

雅各伯立约：先看创31:19-55

14. 与其公开地离开，雅各伯欺骗拉班静静的一家人带同羊群逃亡，没有给拉班道别的机会或正式地派遣。辣黑耳也进行了自己的诈骗，偷窃了她家中的神像（不清楚是为了获得它们的祝福或是想朝拜它们。不过明显地，拉班家里朝拜的不只一神，这在某方面也影响了辣黑耳）。愤怒的拉班一直追踪他们至基肋阿得，才截获他们。

天主在梦中警告拉班切勿破坏，祂明显地也改变了拉班的心，因为当他与雅各伯争议时，态度已有点软化，使问题不致以武力解决，而是以立约。就如金口若望说：

「…. 追击（雅各伯）的那位正怒不可遏，全心只为了不辞而别而要报仇雪恨。不但没有太刻薄地评击，反而稍有父向子讲话之感：「你作的是什么事？你为什么暗中偷跑？」情节急转直下，一个仇恨似海的人，瞬息间竟变得驯如羔羊一样！」（在Genesim的讲道57, 5）

15a. 雅各伯必须同意善待他的妻子们，并且不可再另娶；他们彼此也划定领域边界，不可越过伤害对方，「米兹帕」一名意即眺望台，阿兰语「Jegar-sahadutha」和希伯来语「Galeed」均指「一堆证人」，一堆石头是要提醒人，天主监测着人履行自己的誓言。

15b. 雅各伯称天主的名曾在拉班前作辩护时使用过（创31:42），「依撒格所敬畏的」，「敬畏」一词（或「恐惧的」）在这里也可指家属。从这名称的上下文看，可指出天主与圣祖们的密切关系，以及与雅各伯同在的万有天主。

16. 可有不同的答案，不过这几章可有几点要指出：首先祂履行祂的诺言；祂与雅各伯同在，一如祂在贝特耳所许诺过的，即使已过了二十年。再者，一如祂对雅各伯许诺过，祂要赐给他儿孙满堂，现在又要领他逃避拉班的的愤恨，要领他回到客纳罕地。第二，天主不必依赖完美的人，祂甚至在人的谬误中进行祂的计划。第三，祂保护了自己的人民，需要时会随时作出干预的。

思高圣经学会翻译，Mary Lee校对