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阅读若14:1-31

1. 不久之前，耶稣宣布他们当中有一个会出卖祂（若13:21），然后向伯多禄表示他会三次否认祂，最后说要离开他们。这些话不但令门徒们震惊，且令他们心中恐惧。故此耶稣现在要消除他们的疑虑，祂要他们明白一切都在祂的控制之中，祂要他们继续信任祂。

2. 就如「其它研读」中所说，在圣经术语中，「家」意指圣殿和王朝两重意思，耶稣在这里所称的「家」指新耶路撒冷（天国圣殿），耶稣现在要去为祂的门徒们预备新盟约的新娘（教会）（见默21:2）。这样，这段话可指地上的教会和天上的终向新耶路撒冷。

3. 我们自然会以为耶稣升到天国，要把门徒们的名牌放在各指定的房门上，祂也会为我们这么做。上面已说过，耶稣就是天主的宫殿 －－ 那居所有许多住处，祂为我们每人在祂圣体（教会）内都预备了一个住处。天主教教理第1186条指出，圣堂象征父的住处，天主子民正迈向父的住处。在若14:3，耶稣说祂必再来「接你们到我那里去，为的是我在那里，你们也在那里。」这不但指时间的终结或基督的再来，也指每人生命的完结。这话是向门徒们和世世代代所有相信并忠于祂的人而说的。

4. 「道路、真理、生命」符合基督的三重使命，基督意即「受傅者」。以色列古时有三种人会受傅 －－ 君王、先知和司祭；君王的职责就是要引领以色列走那「道路」，即法律（梅瑟五书）；先知向百姓宣布真理，传送天主的讯息；司祭借着救恩和祭献来治理百姓活在天主的生命内。基督是司祭、先知和君王 －－ 亦即「道路、真理、生命」。

5. 我们可以在耶稣身上看见天主，因为耶稣是可见到的天主的显示，但斐理伯看来并未完全满意且不明白耶稣说甚么，他没有察觉自己正与天主对话，他可能很想象他的祖先们那样「看见」天主，在出24:9，梅瑟、亚郎、纳达布、阿彼胡和七十长老看见了天主；依撒意亚也在依6:1也说他看见上主坐在御座上，斐理伯可能追求的是类似的显示。

6. 人能做的事没有一样可超越耶稣的圣迹（如复生拉匝禄）。耶稣指的是门徒们所做的工作量和成效之大，如把福音传遍普世，十二人的小团体把天主教会扩大至超过十亿的信众，这成就当然是借着耶稣的德能才能达到的。

7. 不是，耶稣没有承诺人凡在祈祷结尾时加上「因耶稣之名」的词组，便自然获得魔术般的神效来，也不确保人可赢得彩票或获得治愈，祂对人所承诺的是与祂的旨意心意相连，如果我们在生活上真的寻求满全其旨意，那么我们的祈求会与祂的旨意一致，祂必会赐与。

8. 耶稣这话是要启示天主圣三，祂承诺父会透过祂而派遣圣神，圣神就是护慰者，这名号是合法的，犹如律师在法庭上站在当事人旁作指导和答辩一样。因此圣神不但安慰我们并带领我们迈向真理，祂也是我们世上旅程的同行者，引领我们并坚强我们。

9. 指祂的复活日。

10. 耶稣借着圣体显示给我们，祂不显示给世界，因为世界没有接受祂的教训，但祂的确临在于我们，我们借着信德而相信。

11. 圣神带领教会迈向一切真理，包括那些耶稣在世时因门徒们尚未能承担而未给予的（若16:12）。世上的平安只是短暂的，转眼即逝，不算真的平安；耶稣所赐给的平安却带给人灵内心的安宁，并能给予力量，那些在基督内的信徒内心得到深切的平安，协助他们面对生活上的挑战和痛苦。

12. 耶稣自己。只有透过祂我们才能进入天父家里。耶稣是道路、真理、生命，正如祂说过：「除非经过我，谁也不能到父那里去。」（若14:6）

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