章帝“少(时就)宽容，好儒术，显宗[明帝]器重之”，十九岁嗣位，尊马皇后为皇太后[章帝养母]。”

马太后素以谦抑著称，章帝欲封爵诸舅，太后不许，且下诏约束马家子弟。“太后母蔺氏丧葬，筑坟微高，即传语弟兄，立命减削”。“又与章帝晨夕相叙，谈论政事，并教授小王《论语》经书，雍容肃穆，始终不怠”。

先是各家诠释《五经》各不相同，章帝召集“下太常，将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒会白虎观，讲议《五经》同异，使五官中郎将魏应承制问，侍中淳于恭奏，帝亲称制临决，作《白虎议奏》[即《白虎通义》，既然是议奏，就不是章帝之作]。《议奏》中有大量谶纬内容，显然章帝不满意，复诏曰：“《五经》剖判，去圣弥远，章句遗辞，乖疑难正，恐先师微言将遂废绝，非所以重稽古，求道真也。其令群儒选高才生，受学《左氏》、《穀梁春秋》、《古文尚书》、《毛诗》，以扶微学，广异义焉。”

“祠孔子于阙里，及七十二弟子，赐褒成侯及诸孔男女帛”。

章帝亦自谦，称己无德，尝曰：“朕夙夜祗畏上天，无以彰于先功。”

“帝崩于章德前殿，年三十三。遗诏无起寝庙，一如先帝法制”。

论曰：“章帝素知人厌明帝苛切[严苛]，(所以)事从宽厚。感陈宠[廷尉，管狱讼]之义，除惨狱之科[废除酷刑]。深元元[百姓]之爱，著胎养[赏怀孕妇女稻谷]之令。奉承明德太后[马太后]，尽心孝道…平徭简赋，而人赖其庆[善]。又体之以忠恕，文之以礼乐。故乃蕃辅克谐，群后德让，谓之长者，不亦宜乎！在位十三年，郡国所上符瑞，合于图书者数百千所。乌呼懋[美]哉！”

赞曰：肃宗[章帝]济济[庄重]，天性恺悌[和乐平易]。于穆后德，谅惟渊体[惟有说他厚德深广，才能表达对他的赞美]。左右艺文[左右指属下，艺文指讲解《五经》]，(章帝)斟酌律礼。思服帝道，弘此长懋[如何长久兴盛]。儒馆献歌，戎亭虚候。气调时豫，宪平[法律公平]人富。

参考文献：《后汉书》、蔡东藩史作。

汉明帝行大射礼以祭天，拜李躬[明帝儿时的老师]为三老，太傅桓荣为五更，“明帝先至辟雍礼殿，就坐东厢，遣使用蒲轮安车，往迎三老五更。待他到来，由宾阶升堂，明帝亦起座相迎，作揖如仪。三老就东面，五更就南面，三公设几，九卿正履，明帝亲袒割牲，执酱而馈，执爵而酳，祝哽在前，祝噎在后”，作为养老礼。“三老五更，皆以二千石禄养终身”。“(桓)荣年已逾八十，屡因衰老乞归。明帝但加赏赐，不令告退，且始终以师礼相待，未尝失敬”。

明帝严肃，“素好讥察，发人隐私，每遇大臣有过，辄加面斥，近侍尚书以下，且亲手提曳，不肯少恕。尝因事怒斥郎官药崧，甚至自执大杖，欲加敲扑；崧惧走床下，明帝怒甚，连声疾呼道：’郎出郎出！’崧答说道：天子穆穆，诸侯煌煌，未闻人君，自起撞郎？’明帝听着，倒也转怒为笑，掷杖赦崧”。

日食，诏曰：“朕以无德，奉承大业，而下贻人怨，上动三光…”于是在位者皆上封事，各言得失。帝览章，深自引咎，乃以所上班示百官。诏曰：“群僚所言，皆朕之过。人冤不能理，吏黠不能禁；而轻用人力，缮修宫宇，出入无节，喜怒过差…永览前戒，竦然兢惧。徒恐薄德，久而致怠耳。”

“为四姓小侯开立学校，置《五经》师。”

“天下安平，人无徭役，岁比登稔，百姓殷富，粟斛三十(米每10斗30钱，秦始皇时为1600钱)，牛羊被野。”

“世传明帝梦见金人，长大，顶有光明，以问群臣。或曰[有人说]：’西方有神，名曰佛，其形长丈六尺而黄金色。’帝于是遣使[郎中蔡愔、秦景]天竺，问佛道法，遂于中国图画形象焉。楚王英始信其术，中国因此颇有奉其道者。后桓帝好神，数祀浮图[佛像]、老子，百姓稍有奉者，后遂转盛”。

蔡愔、秦景等偕两天竺沙门谒见明帝。“两沙门未习朝仪，奉旨得从国俗，免拜跪礼，惟呈上佛像佛经，由明帝粗阅大略。佛像与梦中金人，未必适符，但也不暇辨别异同。所有佛经四十二章只看了开卷数语，已是莫明其妙，急切不便索解，想总是玄理深沈。遂命就洛城雍门西偏，筑造寺观，供置佛像，即使摄竺两沙门，作为住持，就是驮经东来的白马，亦留养寺中，取名为白马寺”。

“只有楚王(刘)英身处外藩[此时西域已有佛教]，闻得佛经东来，意欲受教，特遣使入都，向二沙门访求佛法”。其后，刘英仰仗佛祖造反，事败，自刎。

光武帝为与民休息，不许西域诸国归附，遂西域诸国归附北匈奴，明帝时，有班固[《汉书》作者]与弟班超，同为兰台令史，班固作史，班超弃笔从戎，率三十余人赴鄯善国[新疆若羌县]{当时是西域诸国中于置、鄯善最强}，杀北匈奴使团，鄯善国王惧而附汉。班超又带三十六人去于置国[新疆和田]，于置国王问巫师，巫师欲取汉使的马作祭品，班超命巫师亲自来取，斩之，于置国王杀北匈奴监军，附汉。班超等又去疏勒国[新疆喀什]，擒北匈奴立的疏勒国王[龟兹人]，立疏勒人为王。西域诸国陆续附汉。

明帝崩，享年四十八岁，在位十八年。遗嘱简葬，扫地而祭。

“帝遵奉建武[光武帝]制度，无敢违者。后宫之家，不得封侯与政。馆陶公主为子求郎，不许，而赐钱千万”。

“论曰：明帝善刑理，法令分明。日晏坐朝，幽枉必达。内外无幸曲之私，在上无矜大[骄傲自大]之色。断狱得情，号居前代十二[章怀太子注：十断其二，言少刑也。仁杰按《汉书·刑法志》：自建武、永平，朝无威福之臣，邑无豪杰之侠。以口率计，断狱少于成、哀之间什八，可谓清矣]。故后之言事者，莫不先建武、永平[明帝]之政”。

参考文献：《后汉书》、蔡东藩史作。

邓禹西进至河东[山西西南部]，赶走王匡、张卬[新市、平林降寇]，按兵不动。时值刘玄王朝内讧不断，玄诱杀申屠建，被张卬等赶出长安，复又夺回长安，樊崇引赤眉军攻入长安，立景王后裔刘盆子为帝，张卬等降樊崇，杀刘玄。

光武帝拜吴汉为大司马，使率朱祐、岑彭、贾复、坚谭等十一将，往攻洛阳，不下，劝守将朱鲔投降，鲔自思曾参与谋害刘縯，不敢降，光武帝宽赦之，遂降，封为扶沟侯。光武帝定都洛阳。

大司空宋弘，“持身俭约，所得俸禄，分赡九族，因此位列公卿，不啻寒素。光武帝体贴入微，徙封(宋)弘为宜平侯。宜平采邑，比栒邑为多。弘仍分给族里，家无余资”。宋弘曾荐桓谭为帝弹琴，谭奏郑声{孔子说它是靡靡之音}，宋弘谏之，帝乃“嘱谭退席，不复听琴”。“一夕(宋弘)入宫进谒，见御座旁所列屏风，尽绘列女。光武帝屡次顾及，弘即从旁进规道：’未见好德如好色，圣训果不谬！’光武帝听着，即命将屏风撤去”。

贾复与寇恂有嫌，“(寇)恂奉命进谒，见(贾)复在御座前，急起欲避。光武帝与语道：’天下未定，两虎怎得私斗？朕当与两卿和解，互释前嫌。’说着，赐令共坐，宴叙甚欢。及退出殿外，复令同车并出，两人曲体主心，自然释怨平争，言归于好”。

邓禹剿赤眉，屡战不利，光武帝命冯异出征，嘱咐道：“三辅[长安及周边地区]人民，迭遭变乱，生灵涂炭，无所依诉，今遣卿讨贼，并非欲卿略地屠城，期在平定安集，救民疾苦。朕看诸将亦多健斗，往往未善抚循，独卿平日能驭吏士，所以委卿重任，卿此行须除暴安良，勿负朕望！”时逢三辅大饥，赤眉东还，有二十万众，冯异进驻华阴扼险阻击，“先后六十余日，交战至数十仗，多胜少败，收降赤眉将卒五千余人”。赤眉又来挑战，冯异先出一二千锐卒，待赤眉围拢过来，悉数出营，与赤眉鏖战，同时暗遣一支队伍，扮作赤眉，从侧翼搅入赤眉阵列，赤眉真假难辨，慌乱起来，迅速溃不成军，败走，汉军追至崤底[河南陕县东南]，俘获八万，十余万赤眉残余向宜阳[洛阳下辖县]逃窜。

光武帝亲率大军，至宜阳拦截赤眉。赤眉乞降，问有何待遇，光武帝说不杀罢了。刘盆子率樊崇等三十余头目肉袒出降。光武帝说：“汝等大为不道，所过成墟，屠老弱，溺社稷，污井灶，残暴已极，本应骈诛。但朕念汝等尚有三善：攻破城邑，几遍天下，妻妇未尝弃易，算是一善；立君能用宗室，算是二善；他贼乘乱立君，待至危急，往往弑君持首，乞降邀功，独诸卿尚知大义，奉主来降，算是三善。朕所以网开三面，法外行仁，此后总宜洗心革面，共享太平！”

“光武帝矜怜(刘)盆子，赏赐甚厚，使为叔父良部下郎中。盆子病目失明，方令免官，尚给荥阳均输官地，食税终身”。就是刘玄，亦得“徙葬霸陵。玄有三子(刘)求、(刘)歆、(刘)鲤，奉母往洛阳，俱得封爵”。

光武帝祠孔子，兴太学，召贤良，给孔子后裔封侯。

因连年征战，户口减少，百姓负担过重，减官吏，十置其一，罢护漕都尉官。复三十税一。

诏曰：“今国有众军，并多精勇，宜且罢轻车、骑士、材官、楼船士及军假吏，令还复民伍。”

吴汉、宫臧等历尽艰辛攻下成都，杀伪皇公孙述及全族，斩降将延岑及妻孥，烧王宫，光武帝闻之，遣使责吴汉，又谕副将军刘尚道：“城降三日，吏民从服，孩儿老母，人口万数，一旦纵兵放火，居心何忍？汝系宗室子孙，尝居吏职，奈何亦为此残虐？仰视天，俯视地，未必相容，大非朕伐罪吊民的初意！”

天下统一后，光武帝“厌心武事，且知天下疲耗，益欲息肩，自陇蜀平定后，非遇急警，不复言兵”。对一班武臣，封侯赐邑，然不复重用，但用文吏，’至若朝廷宴会，辄召功臣集饮，济济盈堂，无不守礼。光武帝当大宴时，历问群臣道：“卿等若不得遇朕，果有何为？”邓禹起答道：“臣尝学问，可做一文学掾吏。”光武帝笑道：“这也未免太谦了！卿志行修整，可官功曹。”及问至马武，武答言：“臣粗具膂力，可为守尉，督捕盗贼。”光武帝又笑说道：“且自己不为盗贼，做个亭长罢了！”武平素嗜酒，任气使性，常在御前折辱同列，故光武帝随事加诫，略示裁抑。但功臣稍有过失，帝必曲为优容，所有远方进贡珍甘，亦尝先赐列侯，不少悭吝。故功臣皆怀德畏威，不生怨望，安上全下。’

帝姊湖阳长公主家的苍头[家仆]杀人，避匿主家，雒阳令董宣，专候公主出游，拦住车辇，杀苍头。公主回宫向帝哭诉，帝怒，立召董宣，’令他叩谢公主。宣不肯依谕，公主顾帝道：“文叔[刘秀字文叔]为布衣时，藏匿亡命，吏役不敢至门，今贵为天子，反不能威行一令么？”帝笑答道：“天子与布衣不同。”乃释董宣，嘉宣守法，特赐钱三十万’。

王莽篡位时匈奴反叛，分为两支，光武中兴后，一支归附汉朝，称为南匈奴，另一支为北匈奴。

光武帝在泰山封禅。

群臣奏言“宜令太史撰集[为光武帝立传]，以传来世”。帝不纳。“常自谦无德，每郡国所上[上表赞颂]，辄抑而不当[均谦虚地不敢承受]，故史官罕得记焉”。

光武帝驾崩，寿终六十二岁，在位三十三年。遗嘱简葬。

注：黑体字属云台二十八将。

参考文献：《后汉书》、蔡东藩史作。

哀帝崩，太皇太后王氏召回王莽辅政，为大司马，领尚书事。因哀帝无子，立中山王之子刘衎为嗣，是为平帝，时年九岁。

王莽废赵太后[赵飞燕]，傅皇后，二人被废后皆自杀，又将丁帝太后、傅皇后两家子弟一律免官，元帝母卫姬不封为太后。王莽子王宇，设计谏父封卫姬为太后，计败，王莽杀王宇，又索性杀卫氏家族，只留卫姬一人。

太皇太后封王莽为新都侯。王莽把女儿嫁给平帝，立为皇后，平帝十三岁。太皇太后又封王莽为宰衡，位在三公之上。

平帝怨王莽杀舅家，只留母后一人，还不得相见。莽恐帝成年后复仇，毒杀平帝，帝年仅十四岁。

王莽篡位，号曰新朝，逼太皇太后交出传国玺，太皇太后怒摔传国玺，破一角，莽补之。

“莽篡位二年，兴神仙事，以方士苏乐言，起八风台于宫中。台成万金，作乐其上，顺风作液汤(经)。又种五梁禾于殿中，各顺色置其方面[向]，先煮鹤髓、毒冒[玳瑁]、犀玉[犀牛角和玉]二十余物，(其汤)渍种，计粟斛成一金，言此黄帝谷仙之术也。以(苏)乐为黄门郎，令主之。莽遂崇鬼神淫祀，至其末年，自天地六宗以下至诸小鬼神，凡千七百所(祠)”。“数下诏自以当仙[几次下诏把自己当神仙]”。

王莽贬各藩王为侯。先是匈奴反，西域各国随之皆反，之后天下大乱，纷纷叛莽。景帝七世孙刘縯、刘秀起兵，叛军相继投靠，屡败莽军。为鼓舞士气，众人欲立汉帝，新市、平林两派降寇，见刘玄[与刘縯同支]懦弱，立他为帝，便于牵制。

王莽以王邑、王寻等为将，发兵四十二万，沿途又收集前时败兵数万，进军至昆阳[河南叶县]北门，守将刘秀，不足一万人马，见莽军迤逦数百里，前锋是一巨汉，号称巨毋霸，坐在车上，后随大群猛兽，众人皆骇，独刘秀淡定。是夜，刘秀率十二壮士溜出南门，去郾城[河南漯河市]、定陵[河北邢台]搬救兵。

莽军攻昆阳不下，刘秀率一万援军赶来，自带千人去莽营挑战，王邑出数千人迎战，刘秀“麾兵猛进，斩首数十级，竟把敌兵吓退，诸将不禁喜跃道：’刘将军生平，见小敌尚有惧容，今遇大敌，反觉勇气百倍，真正奇极，我等愿前助刘将军’。于是人人思奋，个个争先，随着刘秀追杀过去，又枭得数百颗头颅。(王)邑闻前军败退，再遣数千人援应，也阻不住汉兵，反被他砍倒无数，只好纷纷倒退。刘秀得直抵城下”，声称大军将至，又故意遗落军书，让莽军拾去，王邑真以为汉方援军即至，在昆阳城西沿滍河列阵。

刘秀率先与三千敢死队杀入莽阵，后军继进，昆阳守军亦杀到，莽军竟无法抵挡，王寻前来拦截，亦被杀死，王邑退入营中，命众将固守。巨毋霸原本在守营，闻王寻阵亡，王邑后退，大怒，乃驱出群兽，来战汉军，突然天上雷声大作，狂风骤雨，群兽竟掉头冲突莽军，巨毋霸被挤入河中淹死，莽军大乱，人、兽纷纷坠入河中，余者踏着尸体渡过滍河，狂奔而去。莽军阵亡数万，留下大批辎重。

刘縯早攻下宛城[河南南阳]，“再加昆阳解围，汉威大震，海内豪杰，往往起应，杀死牧守，自称将军，用刘玄更始年号，静待诏命”。

申屠建、朱鲔等妒刘縯，收买縯部将李轶{刘秀曾提醒刘縯，李轶奸诈，不可重用，縯不听}，陷害刘縯，刘玄斩縯。“刘秀时在父城，闻得阿兄遇害，痛哭一场，当即起身诣宛[赴宛城交差]，见了刘玄，并不多言，只引为己过。司徒官属，向秀迎吊，秀亦惟依礼答拜，不与私谈。又未敢为縯服丧，一切起居饮食，仍如常时。有人问及昆阳战事，他却归功诸将，毫不自矜。刘玄见秀不动声色，反觉得自己怀惭，乃拜秀为破虏大将军，封武信侯，再遣王匡进攻洛阳，申屠建、李松等进攻武关”。

汉将刘信攻入汝南[河南驻马店]，王匡攻入洛阳，申屠建、李松联合邓晔、于匡等义军，攻入武关。王莽命九虎将率数万精兵在(陕西华阴)回溪居险而守。“于匡率弓弩手数千人，登高挑战，邓晔率二万余众，从阌乡[河南灵宝市]南山，绕道北行，直出回溪后面，突入九虎营垒。九虎将顾前失后，顿时慌乱，于匡从高阜望见晔军，当即驰下夹击，杀得九虎将大败亏输，夺路四逸”，退守华阴京师仓，义军攻打不下，邓晔命王宪率数百人过渭水，直奔长安，汉军“西出新丰，杀败莽将波水将军，追奔至长门宫”。

王宪所过之处，大户人家偕家丁纷纷投靠，来到长安城下。王莽释囚徒，发兵器，由将军史谌带领出战，结果出城门后，众人一哄而散，只剩史谌一人，狼狈逃回。王莽行方术做法，“佩着玺绂，手持虞帝匕首，令天文郎持栻在前(栻即近时星盘之类)，自己回旋坐席，随着斗柄所在，且坐且语道：“天生德于予[我]，汉兵其如予何[汉兵能把我怎么样]？”城破，宫门焚，乱军杀入，群臣等千余人扶王莽避入渐台[湖心岛]，拆桥。乱军至，双方互射，莽众箭尽，乱军用板迭桥，拥将入来。皆毙。莽在位十八年而亡。

京师仓守将投降汉营，汉军入长安。刘玄定都洛阳。“(刘)秀自遭兄丧，不愿与闻政事，尝在官舍中闲居度日，想起从前游学长安时，曾自明志愿，留有二语云：’仕宦当作执金吾[保卫京城之官]，娶妻当得阴丽华’”，现在官过执金吾，又娶阴丽华，甚喜。

其时天下未定，樊崇的赤眉军及各路贼寇，尚在各处劫掠。刘玄擢刘秀为大司马，镇扶郡州。“(刘)秀不带多兵，但率亲从数百骑逾(黄)河，沿途无犯，察官吏，明黜陟，赦囚徒，革除王莽苛禁，规复前汉官名，吏民大悦，争持牛酒迎接道旁，秀一律却还，婉言慰谕，无不欢呼”。众豪杰纷纷投靠刘秀，陆续有邓禹、冯异、耿纯、耿弇、王霸、臧宫、傅俊等。刘秀入邯郸，景帝八世孙刘林，前来见刘秀，谓赤眉在黄河东，只要决河就能淹灭赤眉，刘秀不忍。待秀离开，刘林助方士王郎，佯称刘子舆，在邯郸称帝。刘秀在蓟城[北京]，致书渔阳、上谷，征发援兵，讨王郎，不料王郎檄文至蓟城，索购刘秀人头，秀等狼狈南逃至信都[邢台]，耿弇走散。在信都，复有任光、邳彤、李忠、刘植、万修等入刘秀麾下，势众。真定王刘扬有十万之众，联合王郎，刘植去当说客，刘扬要求与刘秀联姻，秀娶刘扬甥女郭氏。于是，合兵攻打王郎，连下数城，围柏人[邢台隆尧县]。汉中王刘嘉[刘玄封的，刘秀族兄]，送来贾复、陈俊二将。刘秀舍中儿[年轻家仆]违反军令，为祭遵所杀，秀怒，主簿陈副劝之，乃悟，擢遵为刺奸将军，尝语诸将道：“诸卿当慎防祭遵，他敢杀我舍中儿，必不肯私庇诸卿哩！”汉军因久围柏人不下，移师钜鹿郡，占广阿城。刘秀“夜间披览地图，见邓禹在旁，便指示道：’天下郡国甚多，现在什只得一，汝前言反掌可定，谈何容易？’禹答说道：’方今海内扰乱，人望明君，如望慈母，总教有德便兴，不在大小缓急哩！’秀一笑而罢”。先是耿弇在蓟城走散，索性去渔阳、上谷求援，得寇恂、景丹、吴汉、盖延、王梁诸将，挥师南下，夺二十二县，杀敌三万，至广阿城，与刘秀会和。恰逢刘玄亦发兵来讨王郎，于是合兵进军钜鹿[河北巨鹿县]，王郎发兵数万，来救钜鹿，汉军迎敌，前锋失利，景丹率骑兵杀出，纵横驰骤，敌军大败。汉军主力挺进邯郸，势如破竹，直逼邯郸城下，不日城破，斩王郎，刘林失踪，钜鹿亦降。

刘秀收复邯郸，将“所有郡县吏民，与王郎往来文书，悉令毁去，顾语诸将道：’好使反侧子[反叛之人]自安’”。护军朱祐，劝刘秀称帝，秀不待他说完，便笑语道：“快召刺奸将军，收逮护军。”刘玄封刘秀为萧王，命其西归。其时刘玄已迁都长安。

耿弇欲再赴上谷招兵，刘秀问，王郎已诛，何需再添兵？耿弇陈以利害，劝刘秀称帝，虎牙将军铫期亦劝刘秀，秀以玩笑搪塞，但已不想西归，告白长安来使，河北未平，不便还都。

刘秀开始平各路贼寇，调用北部各郡兵马南下，几经征战，收岑彭，河内[黄河北岸，河南北部，河北南部]略定，乃遣邓禹率二万精兵西进，预防赤眉占领长安，留寇恂在河内，监运粮草，命冯异屯兵黄河渡口，拒遏洛阳，自己率余众北上，平定燕赵贼寇。

李轶、朱鲔奉刘玄命屯兵洛阳，号称有三十万之众，闻刘秀北上，欲夺河内。冯异致书李轶，备言轶与刘縯、刘秀旧时情谊，轶悔杀刘縯，复书欲投靠刘秀。冯异乘机率万余人南渡黄河，攻城略地，占成皋[虎牢，河南荥阳西]以东十三县，收降十余万众。河南太守武勃率兵来战，败亡。李轶果然按兵不动。

刘秀北上，先胜几仗，后被贼众杀散，几为贼擒，复又重新集结，再去杀贼。陈俊领轻骑，绕至贼后方，“谕令百姓坚壁清野”，“贼众无从掠取”，逐渐散去。

刘秀接冯异捷报并李轶原书，恨轶杀縯，故意将秩原书颁示前线守尉，谓李秩多诈，多加戒备。朱鲔果然闻知，杀李秩，遣苏茂、贾强领军三万北渡黄河，攻温邑[河南温县]，自率数万兵马直捣平阴[河南孟津县]，牵制冯异。寇恂召集河内兵马，杀奔温邑，敌军败走，贾强阵亡，寇恂追过黄河，冯异亦击败朱鲔，二将追杀至洛阳城下乃返。刘秀大喜，众将乘机劝他称帝，秀摇首不答，前锋将马武力陈，被秀喝退。

吴汉领兵数万，以马武为前锋，耿弇、景丹等为后援，追击穷寇，直至俊靡[河北遵化县西北]，余寇逃入辽东、辽西，被乌桓剿灭。

贾复追贼至真定[河北正定]，十战十胜，大破贼寇，自己身负重伤，刘秀闻讯大惊道：“贾复勇敢绝伦，我尝不令他自统一军，正恐他轻敌致伤，今果至此，岂不是失我名将？我闻他妻室有孕，如若生女，将来即为我子妇，幸得生男，我女即嫁彼为媳，不使他忧及妻子呢！”后来贾复闻得此言，十分感动，安心调养，竟得痊愈，赴蓟城见刘秀，当面称谢，复又与诸将劝秀称帝，不听，行军至南平棘[河北赵县]，众人又劝，仍不听，耿纯奋进道：“士大夫捐亲戚，弃乡土来归大王，甘冒矢石，无非欲攀龙附凤，借博功名，今大王违反众意，不肯正位，士大夫望绝计穷，尽有去志，恐大众一散，不能复合，大王亦何苦自失众心呢？”秀沈吟半晌，方答说道：“待我三思后行。”

刘秀等至鄗城[河北高邑县]，闻得公孙述在蜀地称帝，很是不平，不如自己正位，于是召冯异至鄗城，“与决可否”，冯异自然赞成，随后又有刘秀故人强名华来拜，呈上赤伏符[谶文]，刘秀不解其意，按强名华的解释，无外是刘秀应该称帝。

于是刘秀设坛祭告皇天上帝，祝文中言自己如何固辞，且上报谶文，避免欺天，然后登基，是为光武帝。

注：黑体字属云台二十八将。

参考文献：《汉书》、《后汉书》、蔡东藩史作。

哀帝嗣位，尊王太后为太皇太后，赵飞燕为皇太后。

哀帝欲封母丁氏为皇太后，为王莽所阻，最后，哀帝祖母傅氏被尊为皇太太后，母丁氏为帝太后。皇后为哀帝祖母从弟傅晏之女。

太皇太后王氏设宴款待皇太太后傅氏，帝太后丁氏，赵太后等，因侍者将傅氏座位与王氏并排，被王莽喝止。傅氏拒宴。次日傅氏责哀帝，命其罢王莽，莽闻讯自辞。

王氏有王莽、王商、王立、王根；傅氏有从弟傅晏、傅喜，傅商；丁氏有兄丁明、侄丁满；赵飞燕有弟赵钦、侄赵䜣。四家开始争权，傅太后干政。先是王根、王况[王凤嗣子]被弹劾，然后掖庭狱丞籍武，告赵合德杀皇子，赵钦、赵䜣免为庶人。大司马傅喜“学行纯正，志操清洁”，傅太后恨傅喜正直，不帮己家，免傅喜职。

帝太后丁氏崩。

哀帝多病，“博征方术士[广征方士、术士]，京师诸县皆有侍祠使者，尽复前世所常兴诸神祠官，凡七百余所，一岁[一年后]三万七千祠云”。

“复甘泉泰畤、汾阴后土祠，罢南、北郊”。

夏贺良[方士]有甘忠可遗书[甘忠可是成帝时的方士，声称天帝遣真人赤精子，向他传授，作《天官历》、《包平太平经》，妖言惑众，下狱死]，言赤精子之谶[预言]，哀帝起初受惑，后下诏悔过，说他“违经背古”，“反道惑众”，斩夏贺良。

哀帝拜幸臣董贤为大司马。

皇太太后傅氏崩。哀帝罢傅晏。

哀帝驾崩，寿终二十六岁，在位七年。

根据《汉书·天文志》: (哀帝建平)二年二月[公元前五年三月九日至四月六日]，彗星出牵牛[摩蝎座]七十余日。

西方天文学家认为，《汉书》记载的这颗星，就是东方三圣王看到的星，他们按这颗星指示的方向，来到耶路撒冷。教宗本笃十六世在Jesus of Nazareth: The infancy Narratives一书中，提到德国天文学家Friedrich Wieseler支持此说。

如此说成立，则耶稣基督应诞生于汉哀帝建平二年二月，即公元前五年三月九日至四月六日之间。根据圣经，学者们推断出耶稣基督的诞生年月是公元前五年至公元前四年，三月到十月。按圣经推断出的耶稣受难日为四月三日星期五。如果我们接受接受犹太人的传统，即天主创造和救赎是在同一日，那么耶稣基督的诞辰就是四月三日。

按《汉书·天文志》，彗星出现都伴随灾祸。彗星俗称扫帚星，按中国传统，扫帚星是不祥之物，但建平二年二月出现的这颗彗星，《汉书·天文志》的记载却令人大感意外：“传曰：’彗所以除旧布新也’。牵牛，日、月、五星所从起，历数[指历法，也指天道、天运]之元，三正[指夏、商、周三种历法，也指天、地、人之正道]之始。彗而出之，改更之象也。其出久者，为其事大也”。哀帝驾崩后，王莽就开始篡权了，显然此星象不应西汉的灭亡。

三王到耶路撒冷时，那颗星早已不见了，所以他们才会问：“才诞生的犹太人君王在那里？”在他们去白冷的路上，那颗星又出现了。《汉书·哀帝纪》有记载：(哀帝建平三年)三月己酉[公元前四年四月二十四日]，有星孛[无尾彗星]于河鼓[天鹰座]。

天鹰座紧挨着摩蝎座，在其南面。三王把它当作同一颗星，不足为怪。

三圣王已告诉黑落德那颗星出现的时间[圣经未记载具体时间]，两颗星出现的间隔是十三个月，三王一定会在白冷住一阵子[当时圣婴已不在山洞，而是住在一所房子里]，黑落德发现他们已离开，又有一段时间，所以黑落德杀白冷两岁以下男婴，也符合上述推断。

根据教宗本笃十六世Jesus of Nazareth: The infancy Narratives一书，早期教父说，耶稣诞生后，星象恢复正常，不再有启示，在中国的天文志上，亦有反映。从《后汉书》至南北朝的天文志，受谶纬之作影响[如《河图斗苞授》]，后世史家认为可疑。之后，天文志慢慢脱离星象感应之说，到了《新唐书》，已不提星象感应了，显然已不灵验。

参考文献：《汉书》、蔡东藩史作、《耶穌降生時間的考證》等。

成帝嗣位，尊母后王氏为皇太后，以王凤[太后胞弟]为大司马大将军，领尚书事，又将太后庶弟[同父异母]王谭、王商、王立、王根、王逢时封侯。

群臣援引《尚书》、《礼记》、《诗经》，议敬拜皇天之礼，有以下几点：

1、祭天、瘗地[以敬皇天所造]；

2、“祭天于南郊，就阳之义也；瘗地于北郊，即阴之象也”[此处的天，不单指皇天，还有天地阴阳之意，按《易经》，皇天所造万物，皆合阴阳]。

3、“圣主之居，皇天所观视也”[此句受启发于《诗经》：’日监在兹’，言天之日监[每日监察]王者之处也。’此维予宅’，言天以文王之都为居也]，故在长安郊祭天、瘗地[五畤在陕西凤翔，甘泉宫在陕西淳化县，都不是长安近郊]。

丞相匡衡说：“(泰畤的)紫坛有文[纹]章、采镂[雕刻]、黼黻[艳纹]之饰及玉(饰)、女乐[舞女]，石坛、仙人祠，瘗鸾路[凤车]、骍驹[赤马]、寓龙马[龙马之雕]，不能得其象于古[古代没有]。臣闻郊柴[在郊烧柴]飨帝[天主]之义，埽[扫]地而祭，上质也”。建议去掉这些饰物。

匡衡又说：“今雍鄜、密、上、下畤，本秦侯各以其意所立，非礼之所载术[述]也。汉兴之初，仪制未及定，即且因秦故祠，复立北畤。今既稽古，建定天地之大礼，(而)郊见上帝(天主)，青、赤、白、黄、黑五方之帝皆毕陈[供奉]，各有位馔[位置]，祭祀备具，(系)诸侯所妄造，王者不当长遵。及北畤[高祖所立]，未定时所立，不宜复修”。元帝准奏，罢泰畤、五畤、后土祠等。

第二年，元帝去南郊祭天。

长安六百八十三所祠，留二百零八所作应礼之用。雍州二百零三所祠，留十五所为应礼用。“杜主[春秋时忠臣]有五祠，置其一”，又罢汉朝先帝所立的各种名堂的祠，遣散方士七十余人。

再一年，匡衡因事被免官，百姓说不宜罢旧畤、祠，元帝问刘向，所见略同，遂又恢复畤、祠。

元帝沉溺宫妃，好游玩[微服出游]，稍疏国政，任由王氏擅权，后封光禄大夫王莽[其父王曼，为王太后及王凤的异母弟]为新都侯。

王莽“事母维谨，待遇寡嫂，亦皆体心贴意，曲表殷勤。至若侍奉伯叔，交结朋友，礼貌更极周到，毫无惰容，又向沛人陈参，受习礼经，勤学好问，衣服如寒士相同”。“伯父王凤病危，莽日夕侍疾，衣不解带，药必先尝，引得凤非常怜爱。待到弥留时候，尚面托太后及帝，极口称贤。成帝因拜莽为黄门郎，迁官射声校尉。叔父王商，也称莽恭俭有礼，情愿将自己食邑，分给与莽。就是朝右名臣，亦皆交章举荐，成帝乃进封莽为新都侯，授官光禄大夫侍中。莽越加谦抑，折节下交，所得俸禄，往往赡给宾客，家无余财，因此名高诸父[王莽的伯父叔父]，闻望日隆”。

许皇后色衰，成帝幸班婕妤、卫婕妤、张婕妤，均未生子。成帝微服至阳阿公主家，遇舞女赵飞燕，纳入宫中，复又纳飞燕孪生妹赵合德，自此独宠赵氏姊妹。成帝废许皇后，立赵飞燕为后，进赵合德为昭仪。赵飞燕淫乱，与多人私通，又辟一祈祷密室，说是祈子，实为与男宠幽会，并将男宠燕赤凤，与赵合德共享。

赵氏姊妹亦无生育，然不许成帝与其他宫女生子。成帝与宫女曹宫偷欢生子，赵合德杀曹宫母子，成帝不敢救护。许美人生下一男，又被合德所杀。

成帝无子，只好立共陶王刘欣为太子。

一日，成帝在少嫔馆[赵合德住处]就寝，次日起床，突然倒毙。寿终四十五岁，在位二十六年。

太后命大司马王莽、丞相孔光查成帝死因，赵合德恐查出淫乱、杀皇子等事，又怕牵连乃姐，自缢。

皇太后诏有司曰：“皇帝即位，思顺天心，遵经义，定郊礼，天下说憙[喜悦]。惧未有皇孙，故复甘泉泰畤、汾阴后土，庶几[希望]获福。皇帝恨[悔恨]难[去除]之[指南、北郊祀]，卒[死]未得其祐。其复南、北郊长安如故，以顺皇帝之意也。”

参考文献：《汉书》、蔡东藩史作

元帝由宣帝、许后在微渺时所生，柔仁好儒，宣帝欲另立太子，然始终不忍，选乐陵侯史高、太子太傅箫望之、太子少傅周堪辅佐元帝。

元帝的政令及祭天，与宣帝几无二致，但宠信宦官石显，以为宦官没有家室，不会争权夺利。元帝重用箫望之与周堪，“数宴见，言治乱，陈王事”，委重任。箫望之等上奏削宦官、外戚[史、许两家]的权力，元帝新即位，不便大动。石显闻知，串通史高及许家，奋力反击，经过一番明争暗斗，箫望之败，自杀。元帝闻之大哭，诘责石显太过。元帝多病，深居简出，命石显代为闻奏，显乘机党同伐异，任人唯亲。石显知元帝好儒，倒也举荐儒生，只要这些人阿附于他。这样一来，治国、直言之才，不见得被录用了。

元帝时灾害频发。大水、大旱、地震连年不断，致使国力下降。

郅支单于遣使求还质子驹于利受，元帝准，命卫司马谷吉送往，驹于利受到坚昆，郅支杀谷吉，与康居国合兵入侵乌孙国。匈奴占乌孙国土地，南迁至都赖水(哈萨克斯坦塔拉斯河)畔建都，要求大宛诸国上贡。

汉朝两年后方知谷吉被杀，索要尸骸，郅支不与，扣汉史，佯求驻守乌垒城的西域都护甘延寿、陈汤，宽限几日，再遣子入侍，其实是缓兵之计。甘延寿、陈汤知道有诈，先发制人，将数万人马兵分两路往袭匈奴，一路从南边越过葱岭(帕米尔高原)，由大宛进入康居，另一路北上乌孙国再入康居。两军在阗池[吉尔吉斯伊塞克湖]西面会和，正赶上康居副王抱阗，劫得乌孙国首都赤谷城[吉尔吉斯伊什提克]的人畜，满载而归，汉军迎头痛击，夺回人口，交还乌孙，牲畜留作军食。汉军继续西行入康居境内，屠墨部众降汉，作为向导，引大军至匈奴都城下。

郅支出百余游骑，被汉军射退。汉军进攻，匈奴都城有双重墙，外围是木墙，內围是土墙。匈奴在木墙内向外放箭，阻止汉军进攻，汉军放火烧木墙，匈奴数百骑冲出，试图阻止汉军纵火，全被射死。“汉兵前拥刀盾，后持弩戟”，攻入木墙，杀尽胡兵，再攻土墙。匈奴死守土墙，“连宫人亦驱登城楼，(郅支)自己全身披挂，上城指挥。大小阏氏[宫妃]，约数十人，有几个颇能射箭，也弯着强弓，俯射汉兵。汉兵用秾[密集的盾]为蔽，觑着空隙，还射上去，弓弦迭响，射倒大小阏氏数人。有一箭不偏不倚，正中郅支鼻上，郅支忍痛不住，退入城中。宫人越觉胆怯，自然随下”。

汉军正欲架梯入城，康居万余援军杀到，汉军退守营寨。是夜，汉军遣一路人马绕至康居兵后。康居兵夜间攻营数次，均被汉军击退。天明，康居兵已疲惫，不料汉军杀出，康居兵退却，突然后面又有汉军杀入，腹背受敌，康居兵被杀得只剩两千人逃走。

汉军复围匈奴都城，四面架起云梯，攻入城中，郅支偕百余男女逃入宫中，继续顽抗，汉军纵火焚宫，郅支只好奋力杀出，被斩。汉军入宫，“杀毙阏氏太子名王以下千五百人，生擒番目百四十五人，收降胡兵千余人，搜得汉使节二柄，并前时谷吉所赍诏书。此外金帛牲畜等件，悉数搬取，由甘延寿、陈汤两主将，酌量分给，除赏赐部众，遍及各国随征兵士，全体腾欢”。

附汉的呼韩邪单于入朝，请奏和亲。元帝准，取来宫女画像，御笔随意点一宫女，充作公主，命有司代办嫁妆，择吉日，送交呼韩邪馆邸，赐与完婚。“待至吉期已届，那宫女装束停当，至御座前辞行。元帝不瞧犹可，瞧了一眼，竟是一个芳容绝代的丽姝，云鬟低翠，粉颊绯红，体态身材，无不合度”。此女就是王昭君。呼韩邪得此佳偶，大喜而返。元帝追悔莫及，再看画像，十分中仅得二分，“嗣又把已经召幸的宫人，比较一番，觉得画工精美，比本人要胜过几分”，不由大怒，命人查出画匠。原来画匠向昭君家人索贿未果，故意损毁丽容，被斩。

元帝驾崩，享年四十二岁，在位十六年。

史高《汉书》对元帝评价：上牵制文义[此处指儒家]，优游不断[优柔寡断]，孝宣之业衰焉。然宽弘尽下，出于恭俭，号令温雅，有古之风烈。

昭帝无子，霍光等选武帝孙，昌邑王刘贺，时年二十岁。刘贺放纵无度，专喜打猎，郎中令龚遂屡谏不听。值朝廷遣使来接，刘贺才阅诏书数行，便喜得手舞足蹈，行至济阳，要买长鸣鸡；抵弘农，见路上多美妇，命大奴善暗中物色，劫到驿馆，供其享乐。朝使闻之，告白龚遂，遂问刘贺，贺矢口否认，遂斩大奴善。

刘贺入宫，更是欣喜若狂，沉溺酒色，奏乐弹唱，不顾丧期。霍光忧之，与大司农田延年请皇太后[霍光外孙女]废刘贺，另立新君。刘贺废，只当二十七日皇帝，“霍光特送入昌邑邸中，才向贺告辞道：’王所行自绝于天，臣宁负王，不敢负社稷，愿王自爱！臣此后不得再侍左右了。’随即涕泣自去。”

霍光等只得再议立帝，光禄大夫丙吉谓武帝曾孙刘病己有德，现十八岁。病己祖父就是武帝长子[戾太子]，因被陷害行巫蛊而自杀，其父母亦遇害。病己入狱时尚在襁褓中，时任廷尉监丙吉怜之，命两女犯轮流乳养，遇大赦，送病己去外祖母史贞君家。武帝崩，遗诏命掖庭[侧宫]抚养病己，归掖庭令张贺照看。贺曾为戾太子侍卫，自然小心呵护病己，又让他读私塾，及长，使他娶宫人织染处的啬夫许广汉之女为妻。张贺、许广汉均因戾太子坐过狱，广汉还遭宫刑。病己“受《诗(经)》于东海澓中翁，高材好学，然亦喜游侠，斗鸡走马，具知闾里[巷里]奸邪，吏治得失”。

病己嗣位，是为宣帝。

赦天下，赐牛酒爵等不再赘述。

宣帝历年要求举荐文学、高第、贤良、方正、孝悌、可亲民者，“然而俗化阙焉[俗化了呀]”。继续要求举荐。

霍光欲将女儿嫁给宣帝，可望将来做皇后，但宣帝不舍许氏，立许氏为后。

霍光欲告退，帝不许，政事先禀霍光，次上奏。

诏郡国、二千石(地方官)谨牧养民而风德化。

“以水衡钱[皇帝私钱]为平陵徙民起第宅。”

匈奴侵乌孙国，乌孙王及王后(汉公主)向汉求援，汉出兵，匈奴退回漠北，校尉常惠将乌孙兵入匈奴右地，大克获。

许皇后崩[实为霍光继室霍显，使女侍医毒杀，好将女儿嫁给宣帝]。

“大旱，郡国伤旱甚者，民毋出租赋。三辅民就贱者[服役者]，且毋收事，尽四年。”

“今岁不登[歉收]，已遣使者振贷困乏。其令太官[管皇帝膳食]损膳省宰[汉时宫廷屠者七十二人，宰者二百人]，乐府减乐人，使归就农业。丞相以下至都官令丞，上书入谷，输长安仓，助贷贫民。民以车船载谷入关者，得毋用传[占用]。”

立霍光女为后。

“郡国四十九(地)地震或山崩水出。诏曰：博问经学之士，有以应变[有对策者]，(可)辅朕之不逮，毋有所讳[别不敢言]…律令有可蠲除，以安百姓，条奏[律令中有可免除的条例，逐条上奏，以安百姓]。被地震坏败甚者，勿收租赋。(皇)上以宗庙堕，素服，避正殿五日。”

“假郡国贫民田[把田借给郡国贫民]。”

大司马大将军霍光薨。

“上始亲政事，又思报大将军功德，乃复使乐平侯(霍)山领尚书事，而令群臣得奏封事[可密奏。惯常上奏是正副两本，尚书看副本，认为没必要上奏就搁置不发。密奏就是直接上奏]，以知下情。五日一听事，自丞相以下各奉职奏事，以傅奏其言，考试功能[按所奏试之以官，考其功德]…枢机周密，品式备具，上下相安，莫有苟且之意也。”

“前下诏假公田，贷种食。其加赐鳏、寡、孤、独、高年帛。二千石(要)严教(下属官)吏，谨视遇[厚待民]，毋令失职。”

诏曰：“乃者九月壬申地震，朕甚惧焉。有能箴[告诫]朕过失，及贤良、方正、直言、极谏之士以匡朕之不逮，毋讳有司[别怕主管官吏]…其罢车骑将军、右将军屯兵[裁军]。”

又诏：“池崇未御幸者[未用的御苑]，假与贫民。郡国宫、馆，勿复修治。流民还归者，假公田，贷种食，且勿算事[钱]。”

“诸有大父母[祖父母]、父母丧者勿徭事[服役]，使得收敛送终，尽其子道。”

诏曰：“自今，子首匿父母、妻匿夫、孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻、大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。”

霍显使霍后毒杀太子[许后子]，未遂，帝觉之，复又想起许后死状，暗察，霍显闻信大惧，与霍禹[霍光子]、霍山[霍禹侄、霍云[霍山弟]、诸女婿范明友、邓广汉、任胜、赵平、冯殷等谋反，欲联合太后废宣帝。事泄，伏诛。未发觉者除罪。霍后被废。

“减天下盐贾(价)。”

今坐狱者因掠笞、饥寒等死于狱中，令郡国每年上报死者名单、住址等详情，丞相、御史每年上报政绩最差者。

“加赐鳏、寡、孤、独、三老、孝弟、力田帛。所振贷勿收(利息)。”

“今吏修身奉法，未有能称朕意，朕甚愍[悯]焉。其赦天下，与士大夫厉精更始。”

诏曰：“(坐)狱者，万民之命，所以禁暴止邪，养育群生也。能使生者不怨，死者不恨，则可谓文吏矣。今则不然，用法(律)或持巧心[钻空子]，析律贰端[歪曲律条]，深浅不平，增辞饰非[巧言掩饰错谬]，以成其罪。奏不如实，上亦亡由知[朕亦无法知道缘由]。此朕之不明，吏之不称，四方黎民将何仰哉！二千石各察官属，勿用此(类)人。吏务平法。或擅兴徭役，饰厨传[以美食豪舍(招待朝廷使者)]，称过使客[过度奉承(朝使)]，越职逾法，以取名誉，譬犹践薄冰以待白日[烈日]，岂不殆哉！今天下颇被疾疫之灾，朕甚愍之。其令郡国被灾甚者，毋出今年租赋。”

又曰：“闻古天子之名，难知而易讳也。今百姓多上书触讳以犯罪者，朕甚怜之。其更讳询[刘病己改为刘询，避免百姓犯讳]。诸触讳在令前者，赦之。”

又曰：“朕微眇时，御史大夫丙吉，中郎将史曾、史玄、长乐卫尉许舜、侍中光禄大夫许延寿皆与朕有旧恩。及故掖庭令张贺辅导朕躬，修文学经术，恩惠卓异，厥功茂焉。《诗》不云乎？‘无德不报[没有不报之德]。’封(张)贺所子(养子)、弟子、侍中中郎将彭祖为阳都侯，追赐贺谥曰阳都哀侯。吉、曾、玄、舜、延寿皆为列侯。故人下至郡邸狱复作[劳役之人]尝有阿保之功，皆受官禄、田宅、财物，各以恩深浅报之。”

“自今以来，诸年八十以上，非诬告、杀伤人，佗[其它]皆勿坐。”

“遣太中大夫强等十二人循行天下，存问鳏、寡，览观风俗，察吏治得失，举茂材异伦[贤能出众]之士。”

郊泰畤、祠后土。

西羌反，平之，置金城郡[青海西宁]。

匈奴日逐王’先贤掸'[名字]镇守匈奴西部[即西域地区]，因匈奴内乱，欲率万余人归附汉朝，汉将郑吉引兵五万前去受降。先贤掸与部众内迁，郑吉乘势破车师国，驻军乌垒城[新疆轮台附近]、“镇抚西域三十六国，西域始完全归汉，与匈奴断绝往来”。

“匈奴单于遣名王奉献，贺正月，始和亲。五月，匈奴单于遣弟呼留若王胜之来朝。”

郊泰畤。

祠五畤。

诏曰：“夫婚姻之礼，人伦之大者也；酒食之会，所以行礼乐也。今郡国二千石或[可能]擅为苛禁，禁民嫁娶不得具酒食相贺…《诗(经)》不云乎？‘民之失德，乾餱以愆[粗食之过]。’勿行苛政。”

“匈奴呼韩邪单于率(五万余)众来降，封为列侯。”

祠后土。

置匈奴降众于西河[晋陕峡谷]、北地[甘肃庆阳一带]两郡。减边戎十分之二。

“遣丞相、御史掾[属下]二十四人循行天下，举冤狱，察擅为苛禁深刻不改者。”

郊泰畤

“匈奴单于遣弟左贤王来朝贺”。

人头税减三十钱。

郊泰畤

呼韩邪单于入京行朝贺礼，之后驻防光禄城[内蒙包头一带]。郅支单于恐呼韩邪单于侵袭，远遁西北至坚盾人聚居地[吉尔吉斯人先民，位于俄国叶尼塞河上游]。“匈奴遂定”。

“赐民爵二级。毋出今年租。”

“诏诸儒讲《五经》同异，太子太傅萧望之等平奏其议，上亲称制临决焉。乃立梁丘《易》[梁丘贺的《易传》{易经注释本}]、大小夏侯《尚书》、穀梁《春秋》博士。”

郊泰畤

诏曰：“盖闻上古之治，君臣同心，举措曲直，各得其所。是以上下和洽，海内康平，其德弗[不]可及已。朕既不明，数申诏公卿、大夫务行宽大，顺民所疾苦，将欲配三王[夏禹、商汤、周武]之隆，明先帝之德也。今吏或以不禁奸邪为宽大，纵释有罪为不苛，或以酷恶为贤，皆失其中。奉诏宣化如此，岂不谬哉！方今天下少事，徭役省减，兵革不动，而民多贫，盗贼不止，其咎安在？上[上报的]计簿[账簿]具文[空文]而已，务[目的]为欺谩，以避其课[课税]。三公[司马、司徒、司空]不以为意，朕将何任？诸请诏[奉诏出使者]，省卒徒、自给者皆止{省随从、自费，但下级官员乘机行贿}。御史察计簿，疑非实者，按之，使真伪毋相乱。”

宣帝崩，寿终四十三岁，在位二十五年。

昭帝、宣帝之兴，史称昭宣之治。

参考文献：《汉书》、蔡东藩史作。