注：为了使你在学习中获得最大收益，请务必在看答案前，独自回答全部问题。

读若3:1-36

1.  「夜」晚在若望福音中往往象征压迫和邪恶。在若11:9-11中，耶稣说人若在黑夜行路，就要碰跌，因为他没有光。我们在福音的其它地方看过，耶稣就是「那光」（参阅若1:6-13）。圣史说尼苛德摩夜访耶稣，访客虽说：「我们知道你是由天主而来的师傅」，其实并不真的认识耶稣，心中也没有祂，他夜间来访耶稣显示圣殿的当权者十分针对跟随祂的人。

2.  尼苛德摩以为耶稣的意思是要人重新回到母胎，再由母亲把他生下。

3.  耶稣讲的是洗礼和由圣神而重生，不是自然律诞生，而是超自然的，即由上而生。圣神在洗礼的水上盘旋，犹如创1:2所载创世时在水面上运行一样。圣神通过水而创造，祂借着洗礼而再创造，耶稣承诺所有受洗的人在圣神内的新生命 －－ 那超性永恒的生命 －－ 再诞生。

4.  耶稣指出尼苛德摩对旧约的启示有充分的认识，故应该明白耶稣的话。

5.  户21:4-9记载以民抱怨天主，说祂领他们来到旷野是要出卖和杀害他们。天主的回应是派了火蛇（象征魔鬼）来咬他们，因为他们竟然诬告天主是魔鬼心肠。当人民来到梅瑟前表示悔意时，天主便叫梅瑟把一条铜蛇悬在木竿上，凡是被咬的，一瞻仰牠便得生存。在若3:14-15中，耶稣把自己比作铜蛇，人要得到生存，必须瞻仰被举起在十字架上的人子。铜蛇的寓意虽然承诺救恩，但也警告圣殿的领袖，凡拒绝耶稣的就是亵渎天主，犹如以色列亵渎祂一样。

6.  出于爱。「丧亡」指死或下地狱，祂要救我们免于永罚，天主没有派遣子到世界上来审判世界。

7.  天主教教理第1037条指出，天主愿意所有人都得救和享受永生，祂不审判任何人，只是当人拒绝相信天主子所带给全体人类的生命时，便自我审判。

8.  耶稣借着门徒们施洗，是件圣洗圣事，因为我们借着圣神因父及子及圣神之名受洗，成为了新的受造物。

9.  来自天上的父亲。

10. 圣史不是无意中记载了若翰的话，他的话对了解基督十分重要。若翰的话是故意编排在加纳婚宴之后的，目的是要指出那婚宴和神迹均指向基督，祂是真的新郎。

11. 永生需要相信耶稣基督。不。只会带来天主的义怒。

天主教交流网版权所有 – 由CatholicExchange.com传播

天主教思高圣经学会编译 – 圣经经文版权属于思高圣经学会