胤祯嗣位，是为雍正。‘隆科多总理内外事务。命抚远大将军允禵[十四子]，回京奔丧，一切军务，由四川总督年羹尧接续办理。
雍正恐人心不服，用一班飞檐走壁的侠客，刺探隐情。又定以后立储规则：将拟定皇储的诏旨，亲写密封，藏在匣内，安正大光明匾额后面。
和硕特部居青海，本受清廷册封，及罗卜藏丹津袭爵后，便欲独立。清廷出兵，平定青海，罗卜藏丹津投奔准噶尔部。‘分其地赐各蒙古，分二十九旗。
雍正杀允禩、允禟，拘禁允禵，再杀年羹尧、隆科多。
雍正兴文字狱。
西南苗民叛，清廷出师不利。
雍正暴崩。‘(大学士)鄂尔泰驰入宫前，下了马，疾趋入内，但见御榻旁人数无多，只皇后已至，满面泪容。鄂尔泰揭开御帐，不瞧犹可，略略一瞧，不觉哎哟一声，止口而出。正在惊讶，庄亲王、果亲王亦到，近瞩御容，都吓了一大跳。庄亲王道：“快把御帐放下，好图后事。”一面并请皇后安，皇后呜咽道：“好端端一个人，为什么立刻暴亡？须把宫中侍女内监，先行拷讯，有究原因方好。”还是鄂尔泰顾全大局，随道：“侍女宫监，未必有此大胆，此事且作缓图，现在最要紧的是续立嗣君。”庄亲王接口道：“这话很是，乾清宫正大光明匾额后，留有锦匣，内藏密谕，应即祇遵。”随督率总管太监，到乾清宫取下秘匣，当即开读，乃“皇四子弘历为皇太子，继朕即皇帝位。”二语。雍正帝暴崩的缘故，当时讳莫如深，不能详考，只雍正以后，妃嫔侍寝，须脱去衵衣，外罩长袍，由宫监负入，复将外罩除去，裸体入御。据清宫人传说，这不是专图肉欲，乃是防备行刺、惩前毖后的缘故。’
弘历即位，是为乾隆帝。‘命庄亲王允禄，果亲王允礼，大学士鄂尔泰、张廷玉辅政’。
‘乾隆帝即位后，朝政颇尚宽大，凡宗室人等，旧被圈禁，至是一律释放。封允䄉、允禵公爵，复阿其那[允禩]、塞思黑[允禟]红带，收入玉牒。自己的兄弟骨肉亦均封为亲王。已故弟兄，各追封赐谥。尊母钮祜禄氏为皇太后。册立元妃富察氏为皇后。’
乾隆平定苗叛。
乾隆帝坐享太平。‘禁城里面的花园，算是畅春园最大，前明时懿戚徐伟作为别墅，园内花木参差，亭台轩敞，别具一番风景。圣祖在日，曾赐名畅春，复命于园内北隅，筑屋数间，赐名圆明(园)’。
大金川[治所为四川阿坝藏族羌族自治州金川县]、小金川[治所为四川阿壩州小金川县]吐司造反。平之。
‘这日，(乾隆)在园中闲逛，起初是天气阴沈，不甚觉得炎热，到了午后，云开见日，遍地阳光，掌盖的忘携御盖，被乾隆帝大加申斥，忽随从中有人说道：“典守者不得辞其责。”乾隆帝便问道：“谁人说话？”那人便跪倒磕头。乾隆帝见他唇红齿白，是一个美貌的少年，随问道：“你是何人？”那人禀道：“奴才名和珅，是满洲官学生，现蒙恩充当銮仪卫差役，恭奉御舆。”乾隆帝道：“你是官学生，充这舁舆的差使，未免委屈，朕拔你充个别样差使，可好么？”和珅感激的了不得，便磕了九声响头，朗声道：“谢万岁万万岁天恩！”乾隆帝便令他跟住身后，有问必答，句句称旨，引得龙心大开，回到宫中，竟命他作宫中总管。这和珅骤膺宠眷，打叠精神，伺候颜色，乾隆帝想着什么，不待圣旨下颁，他已暗中觉察，十成中总管八九成，因此愈加宠任，乾隆帝竟日夜少他不得。’
和珅怂恿乾隆南巡，乾隆两次下江南。
达瓦齐杀准噶尔部酋长喇嘛达尔札，篡位。辉特部台吉阿睦撤纳，为达瓦齐所败，众内附。乾隆伐准噶尔部，占伊犁，达瓦齐逃入回疆[新疆南疆]乌什城[新疆阿克苏附近]，被城主霍吉斯擒住，交付清廷。清廷灭准噶尔部及杜尔伯特部。自此新疆北疆尽归清朝。
阿睦撤纳反，平之，阿睦撤纳窜逃哈萨克，又至俄国。清廷向俄国索人，俄国饬人搜捕，阿睦撤纳已患痘身亡，遂将尸首交付清廷。‘统计额鲁特(蒙古)二十余万户，出痘死的约四成，窜走俄罗斯哈萨克等处约二成，被清兵剿灭的约三成，还有一成编入蒙古籍，不过二万户，而且妇女充赏，丁壮为奴，额鲁特遗民，自此寥落了。’
新疆就是古时的西域。‘汉武帝设西域都护，天山以南，城郭三十六国皆属焉。天山以北，东匈奴右部，西乌孙，未尝服属。后汉，山北如故，山南分五十馀国，于阗、龟兹最著。自建武迄延光，三绝三通，设都护及长史治之。三国及晋，北为乌孙及鲜卑西部，南为于阗、龟兹诸国。北魏，柔然、乌孙、悦般、高车尽有山北地；后周，突厥、铁勒据之。其南以鄯善为强。唐于西州置北庭大都护府，统沙陀、突厥、回鹘、西突厥，北部诸都督府。于龟兹置安西大都护府，统龟兹、于阗、疏勒、碎叶四镇，濛池、昆陵等都护。中叶后，为吐蕃所有。五代并于吐蕃、回鹘。宋时乌孙、回鹘居山北，于阗、龟兹诸国入于辽。元置三行尚书省，葱岭[帕米尔高原]以东属巴什伯里行尚书省。寻增天山南、北宣慰司，北则巴什伯里，南则哈喇和卓，后为都哩特穆尔地。明，四卫拉特居北部，曰绰罗斯、曰杜尔伯特、曰和硕特、曰辉特。其南部则巴什伯里、叶尔羌、吐鲁番诸国，回部派噶木巴尔[派噶木巴尔为回教的一个教派]诸族居之。’
元朝以前，西域多信佛，元朝时，葱岭东、西均被蒙古人占领，于是东、西往来增多，回教传入西域，取代佛教。同时，景教也沿相同路径传入西域。
准噶尔部尝入南疆，将回教头目玛罕木特，及其子布那敦[大和卓]和霍集占[小和卓]拘去，幽禁伊犁。及清兵入伊犁，玛罕木特已死，乃释大小和卓，令大和卓归叶尔羌[新疆莎车县一带]，统辖旧部，留小和卓在伊犁职掌教务。阿睦撤纳谋反时，小和卓趋众助逆，及清军复入伊犁平叛，小和卓投奔大和卓。大小和卓召集回教徒，自立为巴图尔汗。清兵入南疆，大败回军，大小和卓逾葱岭西遁，逃至巴达克山汗国[阿富汗境内]，被该国苏丹所杀。南疆亦归清朝。
清军攻缅甸，缅甸称藩。安南[越南]分大越、广南两部，亦为清朝蜀国，清朝属国还有朝鲜、琉球、暹罗[泰国]等。
廓尔喀国[尼泊尔]入侵西藏。清廷出兵，大败廓尔喀人，且追至廓尔喀国都。廓尔喀国请和，清兵乃退。
乾隆在位六十年，年已八十。‘他的文字亦非常讲究。即位的第一年，就开博学鸿词科；第二年又令未曾预考各生，一律补试。十四年，特旨命大学士九卿督抚保举经儒，授任国子监司业；南巡数次，经过的地方，尝召诸生试诗赋，举人进士中书等头衔，赏了不少，又编造巨籍，上自经注史乘，下至音乐方术语学，约有数十种，比康熙时还要加倍。三十六年，开五库全书馆，把古今已刊未刊的书籍，统行编校汇刻一部，命河间才子纪昀，做了总裁。
纪昀字晓岚，博古通今，能言善辩，乾隆帝特别眷遇，别样事情，讲不胜讲，只据“老头子”三字的解释，便见纪昀的辩才。他身子很是肥硕，生平最畏暑热；做总裁时，在馆内校书，适值盛夏，炎酷异常，他便赤着膊圈了辫，危坐观书。巧逢乾隆帝踱入馆门，他不及披衣，忙钻入案下，用帷自蔽，不料已被乾隆帝瞧见，传旨馆中人照常办事，不必离座，馆中人一齐遵旨。乾隆帝便踱到纪昀座旁，静悄悄的坐着。纪昀伏了许久，汗流浃背，未免焦躁起来，听听馆中人寂静无声，就展开了帷，伸首问众人道：“老头子已去么？”语方脱口，转眼一瞧，座旁正坐着这位首出当阳的乾隆帝，向着他道：“纪昀不得无礼。”纪昀此时只得出来穿好了衣，俯伏请罪。乾隆帝道：“别的罪总可原谅，你何故叫我老头子？有说可生，无说即死。”众人听见这句上谕，都为纪昀捏一把汗。谁知纪昀却不慌不忙，从容奏道：“老头子三字，乃京中人对着皇帝的统称，并非臣敢臆造，容臣详奏。皇帝称万岁，岂不是老？皇帝居兆民之上，岂不是头？皇帝便是天子，所以称子。这‘老头子’三字，从此流传了。”乾隆帝拈须笑道：“你真是个淳于髡后身，朕便赦你起来罢。”纪昀谢恩而起。自此乾隆帝越加优待，等《四库全书》告竣，连番擢用，任总宪三次，长礼部亦三次。’
‘到乾隆晚年，佥壬之徒，贿赂公行，乾隆帝只道是安富尊荣，威福无比，谁知暗地里已伏着许多狐群狗党，这狐群狗党的首领，就是大学士和珅。无论皇亲国戚，功臣文士，没有一个及得来和珅的尊宠。乾隆帝竟一日不能离他，又把第十个公主，嫁他儿子丰绅殷德。未嫁时候，乾隆帝最爱惜十公主，幼时女扮男装，常随乾隆帝微行，乾隆帝又常带着和珅扈驾。十公主见着和珅，叫他丈人，和珅格外趋奉。十公主要什么，和珅便献什么。一日，同行市中，见衣铺中挂着红氅衣一件，十公主说了一声好，和珅便向铺中买来，费了二十八金，双手捧与十公主。乾隆帝微笑，对着公主道：“你又要丈人破钞。”十公主原是欢喜，和珅却比十公主还要得意。后来十公主长成，就配了(和珅子)丰珅殷德。’
乾隆帝内禅，自称太上皇。皇太子嗣位，是为嘉庆帝。
白莲教反，平之。‘四川达州民徐天德，与太平县民王三槐、冷天禄等，又纠众作乱’，亦平之。
‘四年正月，太上皇生起病来，嘉庆帝侍疾养心殿。吁天祈祷，倍切虔诚。无如寿数已终’。
乾隆驾崩后，嘉庆帝即拘和珅。抄得家产，价值竟有八九万万两。‘自古以来，无论王崇石恺，不及和珅十分之一。嘉庆帝见了查抄的数目，也不觉暗暗惊异，下旨赐和珅自尽’。因十公主说情，和珅家属得免。
王三槐押解到京。‘嘉庆帝命军机大臣等，审问三槐，供称“官逼民反”四字。嗣经嘉庆帝亲讯，三槐仍咬定原供。嘉庆帝道：“四川的官吏，难道都是不法么？”三槐道：“只有刘青天一人。”(三槐被刘清诱擒，仍然不怨，供出刘青天行状，可见良心未泯，公论自存，贪官污吏，不如盗贼远甚)。嘉庆帝道：“哪个刘青天？”三槐道：“现任建昌道刘清。”嘉庆帝又道：“只有一个刘青天么？”三槐道：“刘青天外，要算巴县老爷赵华，渠县老爷吴桂，虽不及刘青天，还算是个好官，另外是没有了。”嘉庆帝听了此言，不由的感慨起来，随命将三槐下狱，暂缓行刑’。嘉庆帝下谕，有‘国家深仁厚泽百余年，百姓生长太平，使非迫于万不得已，安肯不顾身家，铤而走险？皆由州县官吏朘小民以奉上司，而上司以馈结和珅…自古惟闻用兵于敌国，不闻用兵于吾民，其宣谕各路贼中被胁之人，有能缚献贼首者，不惟宥罪，并可邀恩；否则临阵投出，或自行逃出，亦必释回乡里，俾安生业’等语。‘自此谕下后，内外官吏，方知嘉庆帝平日实是留心外事，并非没有知觉。且谕旨中含有慈祥恻怛意思，颇不愧庙号仁宗的仁字。但当时统兵的将帅，一时不能全换，嘉庆帝逐渐改易’。
‘嘉庆帝又亲制一篇邪教说，有“但治从逆，不治从教”的意旨。自是教徒失所倚靠，逐渐变计，化作良民’。
‘嘉庆帝内惩教匪，外惩海盗，遂下旨严禁西洋人刻书传教，适粤民陈若望[天主教徒]，私代西洋人德天赐，递送书信地图，事发被拿，下刑部讯鞫，究出传教习教多人[均为天主教]，遂把德天赐充发热河，幽禁额鲁特营房，陈若望充发伊犁，给额鲁特人为奴，传教习教一干人犯，亦照例充配。过了数年，西洋人兰月旺，又潜入湖北传教，被耒阳县查悉，将他获住，解入省中，报闻刑部，又照律治罪，处以绞决。
这时候，英吉利人屡乞通商，亦奉旨批斥，忽广东沿海的澳门岛外，来英舰十三艘，舰长叫作度路利，投书粤督，声明愿协剿海寇，只求通商为报。粤督吴熊光，以海寇渐平，抗词拒绝，英舰仍逗留未去，反入澳门登岸，分据各炮台。熊光据事奏闻，有旨责熊光办理迟延，革职留任。并说：“英舰如再抗延，当出兵剿办。”熊光通知英将，英将乃起椗回国。
已而英国复遣使臣墨尔斯，直入京师，与政府直接交涉，愿结通商条约，清廷迫他行跪拜礼，他恰不从，当即驱逐回国。英人未识内情，暂时罢手，清廷还道是威震五洲，莫余敢侮。’
八卦教[与白莲教相似]作乱，平之。
嘉庆帝崩。
参考文献：清史稿、蔡东藩史作。